在古典泛非主义遭到失败之时,经典非洲马克思主义担负起了复兴非洲之大任.首先,经典非洲马克思主义正确地重构了非洲历史和社会地理的结构,确立非洲是由非洲人民所创造的;其次,经典非洲马克思主义应运而生,是为了对抗当时在非洲大陆迅速发展的新殖民主义;再次,经典非洲马克思主义与西方马克思主义不同在于:它是理论与实践的结合,其中心任务之一是实现一个民族文化的领导权,取代奴役的、虚假的和奴性的精英文化;最后,为了驱逐帝国主义和殖民主义者对非洲历史的侵略和渗透,经典非洲马克思主义不得不建构一种文明体系,这将成为人民意志的体现.

泛非主义、经典非洲马克思主义与新自由主义同为反殖民斗争以来非洲三大政治思潮,这三大思潮的更迭反映了现代非洲大陆反殖民斗争与选择非洲发展之路的艰难历程.对于非洲国家来说,政治思潮的引领无比重要,但无论泛非主义、经典非洲马克思主义抑或新自由主义都未能使非洲摆脱欠发达困境.这不得不引起全世界希望非洲得到和平发展的人们的反思.

中国特色社会主义发展步入新时代,社会主义事业生机蓬勃,乡村振兴是推进该项伟大事业的关键一环,也是我国实现全面现代化的必然要求.在这一时代大背景下,资本加速迈向农村,市场经济得以深入发展,由此,乡土社会再次面临新的转型与发展.期间,维护传统乡土秩序的“礼治”理念与符合现代精神的“法治”理念不可避免地交汇于广袤的农村大地,传统规约以及治理主体差异引起诸多困境.探析新媒介下法理传播之道,新乡土规约的当代意义以及新乡土领袖的责任担当,旨在达成“自上而下”与“自下而上”有机统一、外在制度与内在意识无缝对接的礼法融合之新乡土治理格局.

非洲社会主义运动是世界社会主义运动的重要组成部分,自上世纪第二次世界大战结束至今,非洲社会主义运动历经兴起、繁荣与低潮三个阶段.非洲的社会主义运动与马克思主义在非洲的传播与发展密不可分,马克思主义作为理论来源之一,在非洲社会主义运动中起到重大作用.同时,非洲各个国家的社会主义运动实践也丰富和发展了马克思主义.伴随着非洲社会主义的发展历程,马克思主义在非洲也历经传入兴起、繁荣发展以及衰退低潮三个阶段,并在各个阶段呈现出不同的形态与特征.