载沣摄政后,面对内忧外患的现实困境,主要借鉴德国经验推行军事改革,试图挽救清朝统治危机.因财政匮乏、以载沣为首的少壮派亲贵能力有限、统治集团内部矛盾重重等原因,载沣的军事改革最终随着清王朝的覆灭而化为泡影.清末民初是中国社会重要的转型时期,载沣的军事改革一定程度上推动了中国军事近代化,具有一定的历史意义.

据现今发现的城砖铭文,洪武年间营建南京和中都,江西时设13府69县中有12府66县参与供砖,所制之砖还大量供应本地城市建设,有力推动了江西造砖业的进一步发展.严格的层级责任制保证了江西等地所供城砖的质量,均工夫、粮长、里甲等制度保证了城砖造运人夫的佥派.洪武、永乐时营建南京、中都、北京三城,将城砖造运与赋役直接挂钩,可称之赋役砖,此种供砖方式洪武以降至清朝皆有之.永乐以降渐渐形成苏州府、临清州等多个造砖业中心,但江西造砖业历明清两朝皆有一定规模,曾大量供应明显陵建设用砖,本地城市建设、民居建设等用本地砖数量亦多.赋役砖外,江西造砖业向着商品化方向发展,清末民国还出现了新式砖瓦工厂,商品砖在供砖方面作用越来越大.明清时期江西造砖业的发展轨迹既体现出中国传统社会强大的国家控制能力,也体现着我国传统经济的发展走向和新经济因素的萌芽.

宣统二年,云贵总督李经曦与云南咨议局就云南盐斤加价问题产生纠纷,无法解决,上诉至朝廷后引发资政院与军机处的数次交锋,讨论的内容渐渐超出盐斤加价案本身,触及到设立责任内阁这一重要的民主议题.最终,责令李经曦取消盐斤加价的议案在数番波折后出炉,但弹劾军机大臣,敦促清廷设立责任内阁的奏折却被留中,资政院为民主政体建设做出的种种努力不久后便随着清王朝的覆灭而化为泡影.就近代中国民主政体建设的整体进程来看,资政院与军机处就盐斤加价等相关议题的讨论是难能可贵的民主政体建设实践,资政院拥有一定的话语权并能和诸多国民一起迫使军机处做出让步,是近代中国民主政体建设中的重要事件,具有一定的历史意义.

卫所制度是明代重要的军政管理制度,卫所军事移民是国家强制力造就的移民群体.不同地域军事移民群体来源地区、移入时间、在地化程度、在区域社会中的作用不尽相同.以明代赣州卫为代表的漕运卫所跨越明清5个多世纪,是探究卫所制度、屯田制度、军户制度诸问题的极好案例,需要运用传统制度史与区域社会史结合的研究方法、家谱及科举录等新史料深入讨论.赣州卫军事移民总体呈现南方籍多于北方籍,早期移入者比例高于中期和晚期的态势,他们很好地融入地城社会,积极参与地方事务,还导致赣州地区风俗的变化.这也是古代国家以移民治理基层社会,进而带来多民族、多族群交流与融合的缩影.

在中学历史教学中增加社会生活史内容,可增强历史与现实生活间的联系,增加历史学习的趣味性,引导学生全方位、多角度、整体性地认识和把握人类历史发展的进程.社会生活变迁具有多样性和复杂性,表现在思想观念变化与政治变革的不同步性、区域间的不均衡性和社会阶层间的差异性三个方面,历史教师必须合理引导学生理解其中的多样性和复杂性,才能更好地达成中学社会生活史乃至中学历史的教学目标.

明代赏赐军兵冬衣布花制度不断完善.以九边军兵为例,赏赐对象覆盖卫所制和省镇营兵制下的军兵种类,并照顾到家属.常例赏赐有布四匹、花一斤八两,布三匹、花一斤八两,布二匹、花一斤八两,布二匹、花一斤等标准,体现着区域和军兵种类差异,一般一年一发,在七、八等月放毕.又有战功、修造等非常例赏赐.布花的有效解运是发放的基础,国家调整解运程序,尽量保证布花输运不辍.国家还调整财政机制、规范支领程序,保证冬衣布花发放.冬衣布花赏赐一定程度上保障了军兵生活,很多时候又难收实效,缺乏有效整合与监督机制的多头财政体制和官员腐败是主要原因,君主个人意志和国家明显的施政失当影响亦深.

军人家庭史是明代家庭史研究的薄弱环节.以九边军兵为个案:婚姻对象包括宗室、文武官员、文人、军兵、普通百姓等,续弦、纳妾、赘婿者不乏其人.辽东档案显示军户家族规模多者达男丁28丁,但地方志列女传反映出的核心家庭规模只有2-5口,绝嗣者不在少数.许多军兵家庭夫妻恩爱,孝事父母.军兵去世后,寡妻依靠女红等微薄收入养老抚孤,育子成才.但夫妻不睦、不孝敬父母、争夺家产或旗役等纠纷亦屡见诸史.军兵家庭生活与其他社会群体有诸多共通之处,但其特殊性在于,他们在国家强制力下离开原来的生活地区,改变原先的生活轨迹,征战戍守是其生活的重要内容,军饷是其生活的基础,国家会尽力保障其军饷、婚姻.但军饷微薄且发放不时,战死军人及军属抚恤、老疾军兵保障等政策执行不力,是导致部分军兵生活水平低下、娶妻困难、婚后乏嗣的重要原因.这又影响士气、影响卫所制度的可持续性,甚至危及军队和国家的安危.明代军人家庭史研究仍有深入拓展的必要和空间.