Maize has long been argued to have played a key role in the transition to food production in the Americas. Recent work has even suggested that this included "monoculture" in parts of South America. Here, we report stable isotope data (δ13C, δ15N, and δ18O) of 101 human individuals from 37 late Holocene archaeological sites across the Cerrado (Brazilian savanna), Caatinga (dry forest), and Atlantic Forest biomes of central-eastern South America, in addition to present faunal baseline and radiocarbon dates. The results show cultural and economic diversity among archaeological traditions. Integrating archaeological, palaeoecological, and chronological data, we argue for the coexistence of a diversified and a more complex food production systems in the Cerrado biome, comparable to those of precolonial urban-scale populations practicing maize agriculture in the Amazon. These findings demonstrated that eastern South America populations practiced maize-based polyculture, reshaping current models of cultural and environmental dynamics in the Cerrado biome.

O artigo apresenta algumas reflexões sobre um dos estilos gráficos encontrados na Chapada Diamantina, especialmente, mas não unicamente, no município de Morro do Chapéu: a Tradição Nordeste. Os trabalhos de campo permitem identificar claramente aspectos que não se limitam a identificar os traços e as figuras, mas também o objetivo do impacto visual e do efeito que poderiam provocar no observador, com a organização dos elementos que compõem as cenas.

Quando se trata da gestão do patrimônio público, deve ser considerada a complexidade de fatores em torno do objeto patrimonializado e a relação entre os agentes atuantes na sua preservação e gestão, o que significa, em última instância, entrar no campo das políticas públicas. Essas podem ser definidas como os direcionamentos pensados e organizados para a gestão dos chamados patrimônio cultural e patrimônio histórico. Assim, a direção que se imprime deve ser estruturada de forma a promover atitudes e ações específicas, desenvolvidas por figuras institucionalizadas, oficialmente reconhecidas como especialistas. Porém, a realidade contemporânea, acerca do que deve ser considerado objeto de patrimonialização, tornou obsoleta e inoperável essa estrutura, de modo a promover o surgimento de uma nova concepção de gestão, em que atribui um papel importante a intervenção de agentes privados, ampliando a concepção de responsabilidade civil, frente aos bens coletivos.

As pesquisas arqueológicas realizadas na Bahia ao longo de décadas permitem traçar hoje um panorama sobre os grupos pré-coloniais que ocuparam o território. Agrupados arqueologicamente em macro categorias sociais a partir de certos artefatos diacríticos, formam horizontes que se iniciam com as sociedades de caçadores coletores e chegam até os cultivadores, construtores de grandes aldeias. Não obstante da identificação desses universos, eles não devem ser considerados homogêneos e cabe afirmar a existência de enclaves territoriais com formas de agrupamentos sociais pouco definidos pela Arqueologia. Nesse artigo são apresentados os resultados conseguidos na Bahia, seguindo essa linha de pensamento.

As práticas sociais desenvolvidas no âmbito do “Projeto Circuitos Arqueológicos de Visitação da Chapada Diamantina/Bahia” enquadram-se nos pressupostos da chamada Arqueologia Pública. Os resultados da vivência efetivada nos seis municípios chapadenses contemplados (Iraquara, Lençóis, Morro do Chapéu, Palmeiras, Seabra e Wagner), deixam transparecer a importância do compromisso social quando a prática arqueológica é desenvolvida em contextos comunitários, nesse caso, em localidades situadas próximas aos sítios de arte rupestre. Trata-se, por conseguinte, de uma reflexão sobre a natureza transformadora da Arqueologia através da interação social e troca de saberes. ARCHAEOLOGICAL PRACTICES IN THE COMMUNITY: Participative Experiences in the Diamantine Plate, in the Framework of the Archaeological Visitation Circuits ProjectABSTRACTThe social practices developed within the scope of the “Chapada Diamantina / Bahia Archaeological Visitation Project” fit the premises of the so-called Public Archeology. The results of the experience carried out in the six contemplated Chapada municipalities (Iraquara, Lençóis, Morro do Chapéu, Palmeiras, Seabra and Wagner), reveal the importance of social commitment when the archaeological practice is developed in community contexts, in this case, in locations located close by to rock art sites. It is, therefore, a reflection on the transformative nature of Archeology through social interaction and exchange of knowledge.Keywords: Archaeological circuits; Rock Arte; Community Archeology.

O sítio arqueológico Bimbarras localiza-se na Ilha Bimbarras na Bahia de Todos os Santos, ao sul dos municípios de São Francisco do Conde e de Candeias, estado da Bahia, nordeste do Brasil. A cerâmica coletada no Sítio Bimbarras apresenta características técnicas Tupi, destacando-se a coloração laranja-avermelhada da pasta de alguns fragmentos, que poderia ser resultado dos componentes mineralógicos e do tipo de queima. Nesse sentido, foram levantadas questões em relação à procedência da argila para produção da cerâmica. Assim, a partir das técnicas de Fluorescência de Raio-X e Difração de Raio-X foi possível determinar três tipos de argilas: esmectitas, vermiculitas e montmorilonita. Essa variação pode indicar diferentes ocupações de grupos ceramistas ou, em se tratando de um único grupo, haveria uma escolha no tipo de argila de acordo com a finalidade de cada objeto.

Neste artigo abordamos um púcaro inteiro que foi localizado nas escavações arqueológicas da Ladeira da Barroquinha, no centro histórico de Salvador, Bahia. O púcaro é uma peça rara, uma espécie de caneca cerâmica personalizada, de paredes muito finas (3mm) e produção refinada, utilizada no Brasil pelas classes mais abastadas do período colonial. Demonstramos a inserção institucional de realização das atividades, os diferentes agentes que participaram desse processo e os contextos histórico e arqueológico, além da contextualização socioeconômica e das ações de conservação no recipiente.

A determinação de demarcadores cronológicos em sítios de pinturas rupestres tem sido um dos objetivos fundamentais dos arqueólogos que trabalham nesse campo da Arqueologia. Em Morro do Chapéu, Bahia, às características limitantes dos vestígios, impedindo a aplicação de métodos tradicionais de datação, soma-se, a escassa acumulação de solos, que resultam em pouca profundidade e parcos artefatos acumulados. O achado de blocos de pigmentos dentro de fogueiras datadas, no Sítio Toca da Figura, proporciona condições impares para proporcionar um ponto temporal, tanto procurado. O uso de métodos analíticos da área Arqueometria tornou possível um quadro de vinculações entre as figuras representadas no painel do abrigo e os blocos de pigmentos das fogueiras.TEMPORAL CONTEXTS IN ROCK PAINTINGS SITES IN MORRO DO CHAPEU, BAHIAABSTRACTThe definitions of chronological markers of painting on rock art in Archeological sites, has been one of fundamental aiming for all searchers that work in Archeology. In Morro do Chapéu-Ba, limited features of traces are the main reason that make difficult to use traditional methods. In addition, it worst with shallow depth soil, resulting scarce and poor artefacts. However, the finding of pigment blocks inside of campfire in the Toca da Figura, provides exceptional opportunity to determine when it was done. The use of analytical methods from Archeometry became possible to build a frame of links between pictures painted on the panel and the pigment blocks of campfire.Keywords: Rock painting; Chapada Diamantina / BA; Archeometry.

No município de Morro do Chapéu, na região da Chapada Diamantina, Bahia, encontrase um conjunto de sítios que pode ser filiado ao estilo Serra da Capivara da Tradição Nordeste. De fato, a temática e a tecnologia de representação enquadram-se diretamente naquele sistema gráfico, ainda que na região diamantina possam ser identificadas algumas particularidades. Os três sítios analisados no artigo constituem exemplos de referência, sobre das expressões particulares com que esse estilo se manifesta na região central baiana. ABSTRACT In the municipality of Morro do Chapeú, in the Chapada Diamantina region, state of Bahia, one finds a complex of archaeological sites that can be affiliated with the Serra da Capivara style of the Nordeste tradition. In fact, the theme and technique represented fit precisely into that graphical system, even though rock art in the Diamantina region exhibits some particularities. This paper presents three case studies that may be considered reference sites for the Nordeste tradition as expressed in the particular style of the central region of Bahia. KEY WORDS – Rock art; Chapada Diamantina; Nordeste Tradition

O sitio de arte rupestre Pocoes esta localizado na area rural da cidade de Gentio do Ouro, Bahia, Brasil. As paredes de arenito estao cobertas de grafismos geometricos, havendo poucos motivos antropomorficos, zoomorficos muito esquematizados e escassos fitomorfos. A caracterizacao quimico-mineralogica do pigmento de uma pintura alaranjada foi feita em laboratorio usando espectroscopia de energia dispersiva, espectroscopia de absorcao  no infravermelho com transformada de Fourier, difratometria de raios-X do po, espectroscopia Mossbauer de57Fe a 298 K e 110 K, espectroscopia de absorcao molecular UV-Vis e reacao de complexacao com tiocianato. Os resultados revelaram a presenca de goethita e hematita com pequeno tamanho de particula, bem como de outros compostos oxidicos (super) paramagneticos.

O achado circunstancial de urnas funerárias na localidade de Água Vermelha na Reserva Indígena Caramuru Paraguassu, por membros das comunidades étnicas ali instaladas, coloca em discussão dois aspectos sócio-históricos. O primeiro refere-se às populações pré-coloniais, associadas arqueologicamente a uma macro unidade denominada Tradição Aratu, cujo elemento diacrítico principal são as urnas funerárias, como as encontradas na reserva. Por outro lado, a situação particular pela que passam hoje as comunidades, em termos de definição de limites territoriais, faz com que esses objetos sejam ressignificados e lhe sejam atribuídos um papel documental, como marcos concretos sobre a presença indígena na região, ainda que não sejam vinculados, diretamente, à ocupação contemporânea.

We report new archeointensity data obtained from the analyses of baked clay elements (architectural and kiln brick fragments) sampled in Southeast Brazil and historically and/or archeologically dated between the end of the XVIth century and the beginning of the XXth century AD. The results were determined using the classical Thellier and Thellier protocol as modified by Coe, including partial thermoremanent magnetization (pTRM) and pTRM-tail checks, and the Triaxe protocol, which involves continuous high-temperature magnetization measurements. In both protocols, TRM anisotropy and cooling rate TRM dependence effects were taken into account for intensity determinations which were successfully performed for 150 specimens from 43 fragments, with a good agreement between intensity results obtained from the two procedures. Nine site-mean intensity values were derived from three to eight fragments and defined with standard deviations of less than 8%. The site-mean values vary from ~25μT to ~42μT and describe in Southeast Brazil a continuous decreasing trend by ~5μT per century between ~1600AD and ~1900AD. Their comparison with recent archeointensity results obtained from Northeast Brazil and reduced at a same latitude shows that: (1) the geocentric axial dipole approximation is not valid between these southeastern and northeastern regions of Brazil, whose latitudes differ by ~10°, and (2) the available global geomagnetic field models (gufm1 models, their recalibrated versions and the CALSK3 models) are not sufficiently precise to reliably reproduce the non-dipole field effects which prevailed in Brazil for at least the 1600–1750 period. The large non-dipole contribution thus highlighted is most probably linked to the evolution of the South Atlantic Magnetic Anomaly (SAMA) during that period. Furthermore, although our dataset is limited, the Brazilian archeointensity data appear to support the view of a rather oscillatory behavior of the axial dipole moment during the past three centuries that would have been marked in particular by a moderate increase between the end of the XVIIIth century and the middle of the XIXth century followed by the well-known decrease from 1840AD attested by direct measurements.

A presenca de restos de cerâmica vermelha fina, de origem portuguesa, na cidade de Salvador da Bahia, no setor ocupado por conjuntos de edificios vinculados a grupos sociais de alto poder economico e politico, podem ser considerados indicadores de certos gostos ou preferencias de parte de seus habitantes, mas, tambem funcionariam como sinais materiais para os individuos ou familias das elites marcarem e afirmarem sua posicao de privilegio. A raridade dos fragmentos no universo total das cerâmicas encontradas na Praca da Se de Salvador, condizente com o numero de pecas importadas, pode ser explicada pela fragilidade desse tipo de material cerâmico e sua dificuldade de transporte, fatores que resultariam no aumento do valor simbolico dos seus possuidores. ABSTRACT The presence of fine redwares of Portuguese origin in Salvador, Bahia, discovered in association with buildings related to the economically and politically powerful can be considered as indicators of the inhabitants’ tastes or preferences, but they also functioned as material symbols for elite individuals or families to mark and affirm their position of privilege. The rarity of this artifact in the total universe of pottery and ceramics uncovered from the Praca de Sa in Salvador, similar to the imported wares, can be explained by the fragility of this type of pottery and the difficulty of its transport, factors that resulted in the increase for symbolic value to those who owned these fine redwares. KEYWORDS : Fine Portuguese pottery; Urban Archaeology; Colonial society

This study presents the first archeointensity results from Northeast Brazil obtained from 14 groups of architectural brick fragments sampled in the city of Salvador, Bahia State (13°S, 38.5°W) and dated between the middle of the XVIth century and the beginning of the XIXth century. The dating is ascertained by historical documents complemented by archeological constraints, yielding in all cases age uncertainties of less than 50years. Analyses were carried out using two experimental protocols: 1 — the “zero field–in field” version of the classical Thellier and Thellier method as proposed by Coe (TT-ZI), including partial thermoremanent magnetization (pTRM) and pTRM-tail checks, and 2 — the Triaxe procedure involving continuous high temperature magnetization measurements. Both TRM anisotropy and cooling rate effects were taken into account for the intensity determinations. The cooling rate effect was further explored for the TT-ZI protocol using three increasing slow cooling times (5h, 10h and 25h) between 450°C and room temperature. Following archeological constraints, the slowest cooling time was retained in our study, yielding decreases of the raw intensity values by 4% to 14%. For each fragment, a mean intensity was computed and retained only when the data obtained from all specimens (between 2 and 6) satisfied a coherence test at ∼5%. A total of 57 fragments (183 specimens) was considered for the computations of site-mean intensity values, with derived standard deviations of less than 8% of the corresponding means. When separately computed using the two experimental techniques, the site-mean intensity values always agree to within 5%. A good consistency is observed between intensity values of similar or close ages, which strengthen their reliability. Our data principally show a significant and continuous decrease in geomagnetic field intensity in Northeast Brazil between the first half of the XVIIth century and the XXth century. One result dated to the second half of the XVIth century further suggests that the geomagnetic field intensity reached a maximum around 1600AD. This evolution is in good agreement with that expected in the city of Salvador from the available global geomagnetic field models. However, the accuracy of these models appears less well constrained between ∼1550AD and ∼1650AD.

RESUMO O presente trabalho apresenta evidências macroscópicas de patologias dentárias em remanescentes ósseos, resgatados das escavações no espaço cemiterial da Igreja da Sé Primacial do Brasil. Objetiva-se avaliar as condições de saúde bucal de dois grupos sociais marcadamente diferenciados. Os dados obtidos contribuirão para caracterizar o processo saúde-doença bucal e os elementos bioculturais a ele associados. ABSTRACT This paper provides evidence about the endemic dental problems found in bone remains discovered in the archeological site at the cemetery of the Sé Church (Igreja da Sé Primacial do Brasil) at Salvador, Bahia state. The object of this study is to evaluate the dental condition among the markedly different social groups of the city of Salvador. The data obtained will contribute to the characterization of the nature and process of dental health, and the lack thereof, as well as the biocultural elements associated with them.