Dos museos se encuentran en el Área Natural Protegida Manzano-Portillo de Piuquenes en el centro oeste de Mendoza. Uno de ellos se ocupa del legado sanmartiniano, mientras el otro muestra fauna y piezas arqueológicas. A pesar de ser relativamente recientes, se ubican en una zona de montaña cuyo valor identitario, histórico y natural se ha afianzado desde principios del siglo XX. En el nuevo milenio, la importancia del área se renueva debido a las tensiones generadas entre el avance de proyectos extractivos y las acciones colectivas en su contra. El artículo analiza, en este contexto de tensión, los discursos presentes en las exhibiciones de ambos museos y la manera en que se representan los conflictos sociales, las poblaciones locales, las identidades internas y el entorno de montaña. La metodología de trabajo consistió en visitas y observaciones en los museos, entrevistas a guías y a creadores de los guiones y muestras, relevamiento y análisis de infografía, notas periodísticas y documentación histórica. Postulamos que, en contextos de avance extractivista, ambos museos se desentienden de procesos político-económicos, sociales y étnicos del área, para aparentar ser atemporales, apolíticos, donde la historia se reduce al paso de San Martín, el entorno de montaña a un escenario estático y las diversidades internas a una autoctonía sin historia ni agencia.

A partir de concebir a la vegetación como compuesta por sentidos, representaciones e historias, en el presente artículo exponemos y problematizamos cómo determinados árboles y arbustos están inmersos en tramas desiguales de construcción de identidades étnicas y paisajes. A través de un estudio que relaciona la labor etnográfica con la búsqueda de fuentes históricas y artículos periodísticos actuales, indagamos en las memorias y las representaciones que se construyen sobre el manzano, el chañar, el chacay y la rosa mosqueta situados en el centro-oeste de la provincia de Mendoza. Postulamos que esta vegetación activa y construye memorias que catalizan la inclusión, jerarquización o resistencias de identidades étnicas y de los paisajes a los que está asociada. Nuestra área de estudio se sitúa junto a la cordillera frontal de Los Andes, en una de las primeras zonas irrigadas del Valle de Uco, la cual, hacia las tres últimas décadas viene experimentando un proceso de extranjerización y concentración de la tierra y el agua y de reactualización del imaginario europeo-civilizatorio promovido por el estado provincial desde fines del siglo XIX.

En las zonas irrigadas de la provincia de Mendoza, en el centro oeste de Argentina, los árboles toman un rol central en la construcción de los lugares y en la definición de la identidad. El paisaje, comprendido de manera relacional e histórica, se presenta como una categoría interesante para analizar cómo intervienen fenómenos y dinámicas materiales y discursivas en la conformación de entornos que se consideran característicos de una identidad. A partir de un estudio sobre discursos y materialidades tanto históricas como actuales sobre la conformación del paisaje forestal del centro-norte provincial (zona actualmente conocida como oasis norte), nuestro objetivo es analizar el rol de estas plantas en la conformación y consolidación de entornos característicos, de formas de experimentar estos ambientes y de identidades étnicas y provinciales. El análisis histórico es abordado por medio de una síntesis de datos arqueológicos y documentales, lo que permite delinear y distinguir la conformación de los paisajes indígena, colonial y moderno. Las materialidades actuales son analizadas a partir de trabajos agronómicos, informes ambientales producidos por organismos del Estado o legislaciones provinciales y registros propios. Los discursos son abordados a partir de la pesquisa en medios periodísticos locales, foros web y debates públicos. El artículo aporta una síntesis y nuevos datos sobre el tema, en especial por medio de la discusión de antecedentes de diverso origen que hasta el momento solo fueron tratados de manera aislada. Este análisis holístico y con perspectiva histórica permite observar cómo en la especial construcción del paisaje forestal de las áreas irrigadas de Mendoza las narrativas y materialidades se encuentran en dinámicas de interafectación. Esto produce un tipo de entorno, experiencia e identidad característica de la región de estudio, que afecta el devenir de variados campos de conocimiento y de la práctica.

This paper employs the concepts of heritage-making, communal identity formation, and landscape production to analyse the spaces that contribute to local, provincial, and national identities. Specifically, we examine how these spaces, now valued for their natural and historical significance, shape contemporary collective identity. Our study is located in the Andes mountain range, in an area called Manzano Historico, in central- western Argentina, which is part of a larger nature reserve created to protect the headwaters of the basin and mountain areas from large-scale economic projects. This paper utilises a qualitative methodology that combines archaeological and historical studies with ethnographic techniques and a survey to describe and analyse the millennial occupation of the region. This continuous occupation has been shaped by multiple ways of inhabiting the world, some dominant and others marginalised or made invisible, resulting in ongoing present-day tensions. The heritage landscape proposed is a partial result of these tensions, a textured, fractured, and patched product of diverse, historically enabled practices. By analysing these spaces, we aim to acknowledge the various ways of being in the world that intersect within them, as well as the identity formations of alterity that hierarchise or invisibilise these practices.

Starting with a review of the concept of extension in Latin-America and the definition of Social and Educational Practices (PSE) projected in Argentinian national universities, this research analyzed the challenges this form of social bonding poses for the newly created archaeology studies in Cuyo's National University. Therefore, we first contextualize our case study, located in the Mendoza province, Central-West Argentina. The study then performs a background analysis about extension focusing on those moments, concepts and paradigms which allowed the disposition of egalitarian knowledge construction way of between university and its environment. From this perspective the study defined the main PSE characteristics. Later, reviewed the precedents concerning social roles and extension in Latin American archaeology considering regional cases. Finally, the study puts forward the challenges PSE have as an integral extension form representing university education in archaeology, which implies the redefinition of the very same discipline regarding the role played by its professionals and their connection with the environment and social subjects.

A partir de la revisión de la extensión en América Latina y la definición de las denominadas prácticas socioeducativas (PSE) que se proyectan en las universidades nacionales argentinas, analizamos los desafíosque representa esta forma de vinculación social para la novel carrera de arqueología en la Universidad Nacional de Cuyo. Para ello, contextualizamos nuestro caso de estudio situado en el norte de la provincia de Mendoza, centro oeste argentino. Realizamos un análisis de antecedentes sobre la extensión haciendo foco en aquellos momentos, conceptos y paradigmas que permitieron establecer formas igualitarias de construcción del conocimiento entre universidad y entorno. Sobre este legado, definimos las principales características de las PSE. Posteriormente, revisamos los antecedentes en cuanto al rol social y a la extensión en arqueología latinoamericana, y consideramos los casos regionales. Finalizamos exponiendo los desafíos que representan las PSE como formas integrales de extensión en la formación universitaria en arqueología y que implican redefinir la propia disciplina en cuanto al rol del profesional, su vinculación con el entorno y los sujetos sociales.

El entorno ambiental y cultural se ha vuelto crucial a la hora de expresar y definir a un vino inserto en el mercado internacional. Valle de Uco, situado en el centro-oeste argentino, se convirtió en el epicentro de la producción de vinos en paisajes majestuosos. Ello en una provincia que hizo del desarrollo vitivinícola, la inmigración europea y el control sobre el agua, los ejes de su identidad. Con base en cuatro emprendimientos turístico-vitivinícolas analizo la articulación entre las distintas materialidades que conforman los paisajes promocionados en páginas web y los vivenciados en las visitas a las bodegas. Los conceptos paisaje, paisajes hídricos y paradigmas de naturaleza-cultura son centrales. Se concluye que a través de la conformación de entornos que articulan montañas, viñedos, flora nativa, diseño arquitectónico y logos étnicos, se establecen y validan criterios de ocupación del espacio y de relación con sus habitantes en donde se incorpora lo subalterno, pero en términos genéricos, subestimados, aplacados y controlados.

Objetivo/contexto: hacia finales del siglo XX, el dualismo ontologico con el que antropologos y arqueologos nos hemos formado teorica y metodologicamente ha sido cuestionado y puesto en debate. En ...

Fil: Escolar, Diego. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cientifico Tecnologico Conicet - Mendoza. Instituto Argentino de Nivologia, Glaciologia y Ciencias Ambientales. Provincia de Mendoza. Instituto Argentino de Nivologia, Glaciologia y Ciencias Ambientales. Universidad Nacional de Cuyo. Instituto Argentino de Nivologia, Glaciologia y Ciencias Ambientales; Argentina

This paper is about the children taken prisoner during the military campaigns for the occupation by the Argentinian State of indigenous territories in the Pampa and Patagonia regions, and then distributed as slaves during the consolidation of the modern liberal state in Argentina. Taking the parish books of baptisms of the period (1878-1889) in the province of Mendoza, we address issues not very well known to the present: a demographic reconstruction of the children distributed in the province, the crisis of ethnic and racial classification caused by their impact, the procedures of contradictory formalization of the illegal appropriation, and their “incorporation with exception” to the everyday social relations and spaces.

En un contexto de expansión del capital hacia la Cordillera de Los Andes, el decreto nacional 225/17 dispuso la venta de inmuebles considerados ociosos o desaprovechados. Entre ellos, un terreno que desde 1901 ha sido administrado por el Ejército Nacional, denominado Campo Los Andes. Este se sitúa en el Valle de Uco (centro-oeste argentino), epicentro del desarrollo turístico-vitivinícola de vinos de alta gama. Para enfrentar la venta, sus moradores civiles junto a muy diversos actores sociales –entre ellos, integrantes de asambleas ciudadanas, partidos políticos, organizaciones campesinas y ambientalistas y distintos profesionales– llevaron a cabo una serie de acciones colectivas en defensa de dicho territorio y sus diversas materialidades ambientales e históricas. Por medio de observaciones en foros y cortes de ruta, de la consulta de notas periodísticas y documentos legales, describimos la diversidad de actores sociales que se articularon a lo largo de los meses posteriores a la publicación del decreto. Asimismo, analizamos cómo en este proceso la socialización de experiencias y del conocimiento socio-ambiental y cultural sobre Campo Los Andes propició la reconstrucción de una memoria social colectiva, la cual contrarrestó las propuestas hegemónicas de desarrollo orientadas al mercado financiero y al extractivismo, en este caso, el vitivinícola y el turismo de elite. Abstract In a context of capital expansion towards the Andes Mountains, the decree 225/17 ordered the sale of properties considered idle or unused. Among them was a land that since 1901 has been administered by the National Army, called Campo Los Andes. It is located in the Valle de Uco (Central-West Argentina), epicenter of the tourism-winegrowing development of high range wines. To stop this sale, its civil dwellers together with very diverse social actors –among them, members of citizen assemblies, political parties, peasant and environmental organizations and different professionals– carried out collective actions in defense of this territory and of the national sovereignty. Through observations in forums and road cuts, gathering of journalistic notes and legal documents, we describe the diversity of social actors that were articulated during the months following the publication of the decree. Likewise, we analyze how in this process, the socialization of experiences and socio-environmental and cultural knowledge about Campo Los Andes led to the reconstruction of a collective social memory, which counteracted the hegemonic proposals of development oriented to the financial market and extractivism, in this case, viticulture and elite tourism.

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En un contexto de reconocimiento de comunidades indígenas en toda la República Argentina y por medio de un estudio etnográfico, se analiza el quehacer cotidiano, discursos y representaciones de funcionarios de dos instituciones estatales provinciales, una encargada de la gestión del agua y la otra del territorio departamental donde habitan comunidades indígena-huarpe. Estos funcionarios conciben a dichas comunidades de forma diferencial, la primera desacreditando su presencia actual y justificando a partir de discursos cientificistas el rechazo a enviar dotaciones de agua y la segunda, reconociendo sus derechos aunque limitando su capacidad de acción colectiva a partir de diversas y contradictorias formas de interpelación identitaria. Se expone que a pesar de las diferencias, ambas adoptan formas fingidas de reconocer derechos de autonomía, de participación y de acceso a bienes naturales camuflando intereses particulares y un cierto autoritarismo estatal.

This article analyses the ethno-politics of water in Argentina at the high point of European immigration, the first three decades of the twentieth century. Focusing on the drying of the Guanacache wetlands, located in the wine-producing region of Cuyo, we show how national and provincial ideologies based on 'whitening' and 'civilisation' shaped policies that favoured European immigrants at the expense of autochthonous populations in the geographic and social struggle for irrigation water. A large-scale redistribution of water resources drove the indigenisation of indigenous and criollo populations and the desertification of their land.

In Mendoza, the Uco Valley was chosen by big entrepreneurs for setting up viticulture fields, irrigated with groundwater. With the approval of the provincial State to fight against desertification, the appearance of these entrepreneurs changes areas traditionally irrigated with surface waters. We analyze the provincial hydric policies, the modification of the agrarian structure, and how local producers are going through this process. We conclude that there is an alienation process of water, earth, and production that, nevertheless, is publicized by the State as the triumph of men over the advancement of desert and the lack of water.

En Mendoza, el valle de Uco ha sido elegido por grandes empresarios para la instalación de camposvitivinícolas irrigados con agua subterránea. Avalados por el Estado provincial para luchar contra ladesertificación, el ingreso de estos empresarios modifica las áreas irrigadas tradicionalmente con aguasuperficial. Se analizan las políticas hídricas provinciales, la modificación de la estructura agraria y cómo losproductores locales atraviesan este proceso. Se concluye que ocurre un proceso de enajenación del agua, de latierra y de la producción que, sin embargo, el Estado difunde como el triunfo del hombre frente al avance deldesierto y la escasez hídrica.

Based an ethnographic study on the periphery of the largest and most important irrigated area in central-western Argentina, this paper analyzes the role of persistent ethno-racial and environmental representations that delineate irrigated areas and social groups that possess water and land. The groups located on either side of the most distant irrigation canals are interpellated from modernist paradigms that link water rights, private property, and wine production to European heritage and the idea of progress, while in the non-irrigated area, communal land ownership and pastoralism is associated with indigenous groups of Huarpe descent and the idea of backwardness or regression. Given the fact that both groups are represented as supposedly independent, opposed and separated by the last irrigation canals, this article conceptualizes the latter as an irrigated border. This border, despite being regarded as natural and fixed, is on the contrary artificial and dynamic. It is the product of social and symbolic struggles for water and legitimacy as the socio-cultural group capable of obtaining and controlling water. In this way, not only is the presence of liminal actors who are neither of Huarpe nor European origin highlighted, but also alliances that may lead to the reconfiguration of irrigated areas and sociocultural groups capable of fighting in disputes over natural resources.

A través de un estudio etnográfico en la periferia del oasis de riego más importante del centro-oeste argentino, se analiza la intervención de persistentes representaciones étnico-raciales y ambientales en la delimitación de áreas irrigadas y de grupos sociales que ostentan la tenencia del agua y la tierra. Los grupos situados a uno y otro lado de los últimos canales de riego son interpelados desde paradigmas modernistas que vinculan a la tenencia del agua, la propiedad privada y la producción vitivinícola con la herencia europea y la idea de progreso, mientras que lo no irrigado, la tenencia comunitaria de la tierra y el pastoreo trashumante se asocia a la descendencia indígena huarpe y a la idea de atraso o involución. Debido a la presencia de dos espacios y grupos socio-culturales supuestamente autónomos, opuestos y separados por los últimos canales de riego es que se los conceptualiza como frontera hídrica. Esta, a pesar de ser considerada como natural y fija, es por el contrario artificial y dinámica, producto de luchas sociales y simbólicas por el agua y por la obtención de legitimidad como grupo socio-cultural capaz de obtenerla y controlarla. Asimismo se resaltan la presencia no solo de actores liminales, ni huarpes ni de origen europeo, sino también de alianzas que pueden llevar a la reconfiguración de espacios irrigados y de grupos socioculturales capaces de dar batalla en las disputas por los recursos naturales.