La educación rural, y en especial la comunitaria, constituye una de las prioridades educativas para ofrecer educación con calidad desde una perspectiva de equidad, inclusión e interculturalidad. En el contexto mexicano, el Consejo Nacional de Fomento Educativo (Conafe), como organismo gubernamental, ofrece servicios educativos a comunidades rurales, con una alternativa pedagógica innovadora y con bajo costo de operación. Uno de los actores fundamentales para alcanzar este propósito es la Asociación Promotora de Educación Comunitaria (Apec), la cual se caracteriza por la participación colaborativa de las familias organizadas en cada comunidad, en favor del servicio educativo. Este artículo presenta una revisión analítica reconstructiva respecto del ejercicio democrático en torno al desarrollo del servicio educativo comunitario, mediante una aproximación etnográfica para comprender las comunicaciones que surgen en la Apec como espacio de discusión, participación y toma de decisiones para la gestión de la escuela. El trabajo se orienta, como base conceptual, desde las perspectivas de los sistemas de Luhmann y la teoría de la complejidad desarrollada por Edgar Morin. Las conclusiones apuntan a un sistema comunitario organizado que prioriza la organización y prácticas comunitarias por sobre las políticas públicas de democracia, aunque no está desconectado de ellas.
Este artículo apunta a reflexionar sobre la planificación de la enseñanza de la matemática en aulas plurigrado de escuelas rurales, en las que la diversidad se hace presente de múltiples formas, no sólo en la amplitud de contenidos de enseñanza y ritmos de trabajo, sino también de conocimientos escolares, extraescolares, familiares y culturales que circulan –o podrían circular– en las aulas. Nos interesa analizar un conjunto de tensiones que se generan en torno a la selección de contenidos matemáticos escolares: ¿Qué lugar se le asigna a lo común y a lo diverso, a lo universal y a lo local? (Záttera, 2015, 2020), ¿cuáles son los diálogos y las rupturas que se generan entre los contenidos matemáticos seleccionados y los conocimientos que circulan en la comunidad rural?, ¿cuáles son esos conocimientos matemáticos que funcionan en las prácticas culturales y familiares? A partir de allí, analizamos la decisión de adaptar los enunciados de los problemas matemáticos de modo de situarlos en un contexto cercano y conocido por los alumnos, idea ampliamente extendida en la educación rural.
El presente trabajo analiza cómo los espacios de diálogo interreligioso impulsados por gobiernos municipales del conurbano bonaerense configuran representaciones sobre la diversidad religiosa local. A través de un diseño cualitativo, se examinan los casos de Merlo y Moreno entre 2018 y 2025, utilizando observación participante, entrevistas semiestructuradas y análisis de redes sociales. Los resultados revelan dos modelos distintivos: Merlo despliega un formato de congreso eventual, vinculado a una agenda político-social progresista influenciada por el pontificado de Francisco. Allí, las minorías religiosas obtienen visibilidad simbólica, pero limitada incidencia práctica. Moreno, por su parte, implementa un formato asambleario continuo que busca autonomía territorial y mayor horizontalidad, generando prácticas más sustantivas de convivencia interreligiosa, aunque con restricciones estructurales. Ambos casos evidencian que las oficinas municipales de culto construyen activamente categorías de legitimidad religiosa, situándose de manera diferencial entre el reconocimiento simbólico de la diversidad y el pluralismo como igualdad material efectiva.
Como parte de nuestras vivencias en nuestras comunidades de origen, hemos tenido una especial motivación de establecer un diálogo comunal con las personas que ahí habitan, a partir del caminar y comprender sus realidades. Esto ha implicado un acercamiento al pensamiento común de las personas con base en una ruta metodológica de carácter etnográfica y la oralidad, la cual es histórica y territorial, con un marco epistemológico comunitario y crítico. El objetivo de estos apuntes que compartimos es realizar un acercamiento analítico a la territorialidad ancestral, las construcciones simbólicas, el aprendizaje comunal y nociones del buen vivir, en el contexto territorial zapoteco, como una forma de ser y estar en el mundo en la Sierra Sur de Oaxaca, México. Abordaremos, en general, dos microrregiones: los Loxicha y los Coatlanes y, particularmente, Candelaria Loxicha y San Jerónimo Coatlán. En este sentido, proponemos atraer una narrativa no ceñida a los cánones académicos, que nos permita poner en diálogo nuestras experiencias.
En el presente artículo nos proponemos compartir reflexiones sobre la experiencia que llevamos adelante en el proyecto de extensión Implementación de la Educación Ambiental Integral en escuelas agrarias para alcanzar procesos productivos sustentables en los Centros Educativos para la Producción Total (CEPT) N°2 y N°32, radicado en la Universidad Nacional de Luján (UNLu) y que contó con financiamiento de la Secretaría de Políticas Universitarias (SPU)[1]. Este proyecto tuvo como objetivo trabajar junto a docentes y estudiantes en el abordaje de la dimensión ambiental de los proyectos productivos que se desarrollan en 6° y 7° año, a fin de asegurar procesos sustentables y mejorar la calidad de vida de la comunidad educativa del CEPT. Asimismo, se buscó promover el diálogo de saberes, integrando conocimientos productivos, experiencias y trayectorias familiares para fortalecer redes entre escuelas de alternancia CEPT N°2 y N°32 y la UNLu. Además, compartimos un análisis del surgimiento del proyecto de extensión, los alcances de su implementación, las redes que se tejieron para llevarlo a cabo. Haciendo hincapié en los diálogos de saberes implícitos y explícitos durante su ejecución, la situación de los y las jóvenes rurales adolescentes y la vinculación con la implementación de la Ley de Educación Ambiental Integral en general y, en particular, destinado al acompañamiento de los proyectos productivos.
El trabajo representa, en primer lugar, la recuperación de los enfoques y acciones de un proyecto de investigación curricular desarrollado en el contexto del Programa de Expansión y Mejoramiento de la Educación Técnico-Agropecuaria (EMETA) en la provincia de Formosa, en 1988, cuando recién se recuperaba la democracia. El informe final de ese proyecto (algunos de cuyos fragmentos aquí se utilizan como documentación de referencia) nunca fue publicado en ámbitos académicos. En segundo lugar, nos permite pensar tanto las modalidades con que se trabajan las decisiones curriculares institucionales como el reconocimiento de los conocimientos pedagógicos que se ponen en juego en proyectos de este tipo.
Ante la crisis civilizatoria actual, resultan necesarias otras formas de relación entre el ser humano y la naturaleza. En México, las Universidades Interculturales plantean alternativas de vida a través de procesos formativos con pertinencia contextual, cultural y lingüística. De esta manera, se presentan dos apuestas educativas en el sureste mexicano: la del Instituto de Educación Superior para el Desarrollo Humano Sustentable en Chiapas y la de la Universidad Intercultural del Estado de Tabasco. El objetivo de investigación es analizar discursos y prácticas sustentables emprendidas por estudiantes que hacen frente al sistema-mundo moderno/colonial. Los referentes teóricos conjuntan a la perspectiva intercultural y al enfoque decolonial. La estrategia metodológica de corte cualitativo empleó la observación participante y la entrevista semiestructurada. El proceso de análisis conformó cuatro categorías centrales: posicionamiento político, dinámica familiar, modos de producción y acompañamiento comunitario. Los resultados muestran estrategias agroecológicas, sustentables y participativas, impulsadas por estudiantes, que hacen frente a la opresión sistémica. Las conclusiones muestran algunas grietas en la matriz civilizatoria, en tanto las instituciones y los actores educativos proponen otros horizontes posibles.
En septiembre de 2024, en Argentina se sancionó la Ley 27.759 que da lugar al Registro Nacional de Datos Genéticos para la Investigación Criminal. Esta ley amplía los alcances del Registro Nacional de Datos Genéticos vinculados a Delitos contra la Integridad Sexual (creado en 2013), y cambia las condiciones que regulan la utilización de datos genéticos en la investigación criminal. Su sanción se origina en un proyecto del poder ejecutivo enviado al Congreso en abril de 2024, como parte de un “paquete” de reformas propuestas. Desde un enfoque cualitativo y con el apoyo de herramientas del análisis político del discurso, el estudio de su tratamiento parlamentario permite observar y analizar en qué términos se problematiza el empleo de datos genéticos; cómo se conjuga con una particular definición política de la función securitaria; cuáles son los consensos y las diferencias que son elaboradas en ese marco. Asimismo, el análisis de estas discusiones y de la norma aprobada permite identificar algunas claves para el estudio de las nuevas condiciones que se establecen para la investigación criminal, las lógicas prácticas que posibilita y sus implicancias en términos de una reconfiguración del campo del “gobierno de la (in)seguridad”.
El artículo examina las tensiones entre el discurso curricular y las prácticas educativas en contextos indígenas, con énfasis en el caso tsotsil de Chalchihuitán, Chiapas. Analiza la pertinencia de la formación inicial y continua del profesorado frente a los desafíos planteados en los planes de estudio de 2006, 2011, 2017 y 2022, en el marco de la Nueva Escuela Mexicana. Desde un enfoque etnográfico y sociolingüístico, se identifica una dislocación entre el paradigma intercultural y plurilingüe del currículo y su concreción en la práctica escolar, donde persiste una lógica castellanizadora que subordina el bats’i k’op tsotsil a usos instrumentales. Los hallazgos evidencian que esta brecha se vincula con limitaciones en la formación del profesorado, particularmente en el desarrollo de competencias lingüísticas y didácticas para la educación bilingüe, así como con la escasez de materiales contextualizados y la falta de acompañamiento pedagógico. En este escenario, la vitalidad del tsotsil depende en gran medida de la agencia docente y de las prácticas comunitarias. Se concluye que la formación docente debe reconceptualizarse como un proceso permanente y situado, orientado a articular saberes pedagógicos, lingüísticos y comunitarios, y a fortalecer una biliteracidad crítica vinculada a la justicia lingüística.
La Ley N°2481 de 2025 otorga a las Escuelas Normales Superiores (ENS) de Colombia un régimen especial que les permitirá ofertar programas de licenciatura y especialización. No obstante, esta normativa requiere ser reglamentada, especialmente en lo referente al alcance de la autonomía institucional, teniendo en cuenta la naturaleza de estas instituciones. En este artículo de reflexión se desarrollan dos elementos clave: el primero es el concepto de autonomía en la educación superior, que es el referente más cercano para las Escuelas Normales, el quese debe atender a la singularidad de cada institución,de acuerdo con los procesos formativos situados y el vínculo con el territorio. El segundo corresponde al análisis de las posibilidades de autonomía, particularmente en lo académico, para los programas de formación complementaria, con base en el DecretoN° 4790 de 2008 y el Decreto N°1236 de 2020, que son los referentes legales para las normales superiores en Colombia.
Nos proponemos comprender las proyecciones de futuro de jóvenes estudiantes de secundarias rurales en relación con sus (in)movilidades espaciales. Para ello, analizamos registros de campo etnográficos y materiales producidos a partir de un dispositivo lúdico pedagógico y comunicacional junto a estudiantes que se encuentran cursando el tramo final de dos secundarias rurales del centro oeste de la provincia de Entre Ríos (Argentina). Nos centramos en la vinculación entre lo que nombramos como las (in)movilidades proyectadas por les jóvenes, sus (in)movilidades cotidianas entre espacios rurales y “pueblos” cercanos, y las movilidades residenciales ancladas en sus historias familiares, que se encuentran atravesadas por las desiguales pertenencias sociales y de género. Desde esta óptica, problematizamos la dicotomía entre “irse” (al “pueblo” o la ciudad) y “quedarse”, que resulta hegemónica en la cotidianidad escolar, y sostenemos que la construcción de arraigos entre les jóvenes no se constituye necesariamente como una opción opuesta a las necesidades, posibilidades y deseos de moverse. En cambio, existen diversos modos de proyectar un futuro ligado a la ruralidad que no pueden comprenderse desde miradas binarias que oponen el campo a la ciudad.
El artículo describe la praxis de la pedagogía comunitaria aymara, específicamente en los territorios de Colquencha y Micaya, pertenecientes a la sexta sección municipal de la provincia Aroma (departamento La Paz, Bolivia). Para ello, se recurrió al método de la historia oral, siendo las principales técnicas empleadas las entrevistas individuales, la observación, la revisión y análisis bibliográfico, las que dieron la posibilidad de comprender el contexto de estudio y explicar la praxis comunitaria de relacionalidad entre wawas-territorio a través del camino de aprendizaje como parte del ser persona natural y social en territorios aymaras. Uno de ellos, los roles asignados en la siembra y crianza de cultivos en Micaya; y el otro, la biopolítica espiritual de los angelitos en el cargo del kamana. En ambos casos se aprecia la socialidad, la convivencialidad y la relacionalidad de cuerpo-territorio-tierra que pone de manifiesto la vigencia de una ancestralidad y memoria del cuidado de la vida y de la naturaleza mediante el despliegue de aprendizajes bioculturales y saberes agroecológicos que son recreadas desde el aprender haciendo, desde la educación de la atención, la oralidad y la corporalidad.
Este artículo indaga cómo los programas estatales de transferencia monetaria (PTM) se negocian y reconfiguran en la vida cotidiana de mujeres de sectores populares en territorio. Para ello, se analiza un caso específico: la Villa 21-24, el asentamiento más grande de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina, durante el período 2015-2024. El trabajo se inscribe en una perspectiva teórica que combina aportes de los estudios de género, las políticas sociales y la antropología. Desde un enfoque etnográfico, se exploran los arreglos familiares y comunitarios, los vínculos con organizaciones sociales y las prácticas que surgen en torno a la demanda, el acceso y el sostenimiento de estas políticas. La investigación se basa en entrevistas en profundidad, observación participante y el uso de fuentes secundarias, como materiales producidos por organizaciones sociales y datos oficiales sobre programas sociales.Los resultados muestran que, aunque las PTM tienden a sobrecargar a las mujeres con trabajo no remunerado, ellas no son receptoras pasivas. Por el contrario, a través de prácticas cotidianas y arreglos colectivos, transforman, resignifican y disputan estas políticas, mejorando la vida en contextos de desigualdad estructural y, en ese proceso, desarrollan conocimientos técnicos y situados que tensionan los límites del diseño estatal y generan formas alternativas de organización y cuidado.
El estudio de la centralidad del trabajo en la vida de las personas resulta ineludible, tanto desde una perspectiva social -como medio de subsistencia- como desde su papel en la construcción de subjetividad. Los riesgos psicosociales en el trabajo (RPST), derivados de la relación entre quienes trabajan y las condiciones en que dicho trabajo se organiza, producen efectos significativos sobre la salud. El objetivo de este trabajo fue revisar antecedentes de investigaciones sobre RPST y de la normativa vigente en Uruguay. Se empleó una metodología de revisión bibliográfica y documental exhaustiva. Los estudios analizados abordan la identificación de los RPST desde enfoques normativos y de salud. Se identificaron 170 investigaciones provenientes principalmente de la psicología (53%), la medicina (21%) y el derecho (15%). En cuanto al marco normativo, se constató que los RPST no cuentan con regulación en Uruguay, salvo en áreas puntuales como la violencia de género (Ley N° 19580 de 2017) y el acoso sexual (Ley N° 18580 y Decreto N° 256/2017). Se evidencian vacíos tanto en la producción académica como en la legislación respecto a la identificación, prevención y abordaje de estos riesgos. En este contexto, se vuelve perentorio que la academia, junto con los actores sindicales, productivos y gubernamentales, avance en la problematización y regulación de este campo.
Se estudió la reestructuración del peronismo provincial luego de la crisis partidaria y política que generó la última Intervención Federal de 2004. El artículo dialoga con las contribuciones empíricas sobre la política partidaria a escala subnacional. Se reconstruyó el proceso y se describieron las relaciones entre actores y grupos políticos al interior del PJ y del conjunto peronismo santiagueño durante el período, a partir del análisis de información proveniente de la prensa santiagueña, nacional y de entrevistas semiestructuradas. La investigación se enfocó en las disputas por el control de los recursos organizacionales del partido, así como también en los modos de disputas entre los grupos políticos y su momento de resolución o integración dentro del Frente Cívico.
El objetivo de este artículo es analizar el efecto de la clase social sobre las percepciones de la población argentina respecto de las políticas de redistribución socioeconómica implementadas durante el primer año de la pandemia por covid-19. Se utilizó la «Encuesta nacional sobre la Estructura Social de Argentina y Políticas públicas durante la pandemia por Covid-19» (ESAyPP/Pisac-covid-19), realizada a 5.239 personas adultas en áreas urbanas entre octubre y diciembre de 2021. El análisis se centra en el grado de apoyo o rechazo a estas políticas y el efecto de la clase social sobre las preferencias redistributivas, teniendo en cuenta también otros factores sociodemográficos y actitudinales. En particular, se implementa una regresión lineal múltiple para evaluar la posición de clase social sobre las preferencias redistributivas, controlando variables como el género, la edad, identidad de clase y la orientación política. Con base en estos resultados, se postula un análisis macrosocial para determinar si existe una dinámica de polarización de clases con respecto a la redistribución socioeconómica en Argentina.
Este artículo analiza la transición del instrumento oficial de evaluación de riesgos psicosociales laborales en Chile, desde el cuestionario SUSESO/ISTAS21 (desarrollado por la Superintendencia de Seguridad Social en 2013) al Cuestionario de Evaluación del Ambiente Laboral - Salud Mental (CEAL-SM), aprobado por el Ministerio de Salud de Chile en 2022. A partir de una revisión de documentos normativos, manuales técnicos, informes nacionales y literatura crítica, se examinan los cambios en fundamentos metodológicos, marco regulatorio, dimensiones evaluadas y lógica de intervención. El CEAL-SM representa un avance hacia un modelo más exigible y estandarizado, incorporando dimensiones contemporáneas –como confianza y justicia organizacional, vulnerabilidad y violencia y acoso– y reforzando la obligatoriedad del comité de aplicación, los grupos de discusión y la reevaluación bienal. Sin embargo, sólo activa el programa de vigilancia para centros clasificados en riesgo alto. Persisten brechas estructurales: fragilidad de la etapa de intervención, cobertura incompleta, exclusión de sectores precarizados y limitada capacidad para abordar riesgos emergentes derivados de la digitalización. Se concluye que, sin mayor articulación con políticas laborales y mayor exigibilidad en niveles medios de riesgo, el modelo seguirá funcionando principalmente como diagnóstico, con alcance transformador acotado.
En este artículo analizo las movilizaciones sindicales que tuvieron lugar durante la presidencia de Mauricio Macri (2015-2019), con un enfoque específico en el accionar del Sindicato de Camioneros a partir de 2017. En el contexto de un crecimiento de las protestas en el país, me centro en la interacción del sindicato con el gobierno nacional, las movilizaciones conjuntas con otras organizaciones sindicales y la construcción de una narrativa organizacional propia. Sostengo que el crecimiento del protagonismo del secretario adjunto del sindicato, Pablo Moyano, fue un factor clave en la elaboración de una narrativa organizacional que se desarrolló a partir de su participación en el proceso de movilizaciones. Utilizo una estrategia metodológica cualitativa, específicamente etnográfica, que combina técnicas de observación participante y entrevistas en profundidad con la recopilación y análisis de materiales secundarios de distinto tenor
Situaciones de violencia social, verbal, física y psicológica afectan directamente el desarrollo profesional y la salud de residentes médicos tanto a nivel nacional como internacional. Con el objetivo de analizar las condiciones de trabajo y formación académica de residentes médicos, a partir de talleres reflexivos, se analizaron relatos sobre tipologías de situaciones laborales vividas durante el desempeño de la residencia en cuatro hospitales públicos de la ciudad de Montevideo. Asimismo, se identificaron exigencias laborales que no permiten a los residentes conciliar los tiempos de trabajo con los tiempos de descanso correctamente, sumado a exigencias emocionales, situaciones de violencia y reducidos márgenes de maniobra a la hora de decidir cómo llevar adelante el trabajo. Los resultados obtenidos en la presente investigación son consistentes con hallazgos obtenidos en otros estudios sobre la asociación estadísticamente significativa entre el síndrome de burnout y estar cursando residencia, así como la violencia laboral experimentada por jóvenes médicos en el ejercicio de su residencia. De igual manera, la experiencia presentada da cuenta de la importancia de las instancias de reflexión colectiva en contextos académicos y asistenciales, articulando el saber proveniente del terreno que habitan residentes médicos y el saber académico enfocado en la salud en el trabajo.
En este artículo se muestra una aproximación, con la finalidad de analizar las cualidades personales que estudiantes de pregrado asignan al emprendimiento y las narrativas que se configuran alrededor de la figura de la persona emprendedora. Esta investigación se deriva de una tesis doctoral que se ocupa de la red de representaciones sociales de estudiantes universitarios acerca del emprendimiento. Para este fin, se realizó un ejercicio de asociación de palabras a 105 jóvenes y entrevistas semiestructuradas a 12 estudiantes de los últimos semestres de formación universitaria en el área del Diseño Gráfico, Ingeniería en Computación y Administración. En este escrito se presentan algunos de los resultados encontrados. A través de los relatos de las personas participantes, estuvo constantemente en la mira la relación del emprendimiento con la psicología positiva, la autoayuda y la forma en que hay una diseminación de cierto lenguaje y, con ello, de ciertas representaciones que se vinculan a los valores, los personajes, las conductas y los afectos, a través de los que se construye una realidad social sobre el emprendimiento. Se ofrece una moratoria motivacional para hacer frente a la precarización sistémica de las trayectorias vitales.
