In this paper, a new proof is given for the result that if 3 n ≥ , there are no non-constant entire solutions of the functional equation ( ) ( ) 1 nn f z g z
推动民族交往交流交融是当前我国民族工作的重要任务,是铸牢中华民族共同体意识的关键路径.互动仪式链视角下民族节庆与交往交流交融存在着密切联系和内在逻辑.基于贡山"仙女节"的田野调查,探究民族节庆与民族交往交流交融的内在关联,提出互动仪式链视角下民族交往交流交融的实践路径,为铸牢中华民族共同体意识提供基于个案的理论思考.
"甲搓夸"是流传于宜底摩梭人聚居区的一部民间歌谣,歌手在演唱时靠丰富的程式化语言、明确的主题群以及"建屋、娱人、娱神"的故事范型而展开,给广大群众带来无尽的欢乐."甲搓夸"的演唱是一场摩梭先民"与神共娱"的精神诉求,在宜底摩梭人的社会生活中具有重要意义.
自由是人类世界永恒的主题,马克思把自己的全部思想劳动都奉献给为实现人类自由的事业.他指出人的解放受到生产自由时间的决定,没有生产自由时间就没有生命利益的无限可能性绽出,因此他就对资本主义社会的细胞进行时间结构性分析,发现从时间结构中不断生成着历史制约性.揭示资本生产逻辑中的"时间悖论",从"时间悖论"中指出"资本化时间"和"人类生命自由"之间的关系对抗性.从这种关系对抗性中,他提出如何超越资本时间形态,走向符合实现生命利益的"自由时间形态—共产主义社会"的历史生成.
高校内部经济责任审计,是高校内部审计机构对高校中层党政领导干部在任职期间履行经济责任开展的审计活动.在对当前高校内部经济责任审计发挥积极作用、标准较高、面临较大压力等现实情况进行分析的基础上,进一步探究在具体审计工作中面临的制度机制不完善、质量较难得到保证、作用未能充分发挥、过分依赖社会中介机构等困难,有针对性地提出建立和完善制度机制、确保审计质量、充分发挥审计作用、合理配置审计力量等方面的对策措施,同时展望未来的发展机遇.
边疆治理不仅是关系边疆社会美好生活的区域性问题,而且还是关系全面建成社会主义现代化强国的全局性问题.为了推进边疆治理,我国在国家全域通行的治理制度体系之外,又不断创设具有边疆风格的区域性治理制度.我国边疆治理制度,立足中华民族传统文明的传承、中华民族现代文明的淬炼和世界制度文明的借鉴,具有鲜明的中华风范和文明品格,为边疆治理效能的生成奠定了坚实的基础.与此同时,由于我国边疆场域复杂和边疆社会发育相对滞后等诸多因素的影响,边疆治理制度在一定程度上还存在制度运转的阻滞、制度执行的软化和制度推进的扭曲,妨害了边疆治理制度优势的彰显.当前我国边疆治理要完善制度体系,不断创设满足边疆人民美好生活急需的制度,强化边疆治理的制度执行力,并通过边疆治理的制度评估,倒逼边疆治理制度的效能转化.
用人单位免除自己的法定责任、排除劳动者权利的,劳动合同无效.对此问题不仅劳动法学术界的研究不深,而且法院裁判的案件不多.从法院裁判文书上看:在裁审程序上,多"一裁一审"或"一裁两审";在裁判结果上,劳动者胜诉居多;在法律责任承担上,多涉及金钱给付;在案由上,多采劳动争议案件一级案由.从法院裁判文书适用裁判依据归类,有正式法律规范和非正式法律规范两类.法院在处理此类案件时,在裁判文书的裁判依据与法院认为、合并表述与单独表述以及无效与撤销等方面可进一步改进.
在梳理国内外社区教育模式的基础上,基于社会认知理论,围绕线上和线下两大应用场景,提出了混合式学习应用于社区教育的创新模式:对社区居民进行分类,对知识资源的难易程度进行分级,将线上全国统筹课程和线下因地制宜开展活动相结合,以满足社区居民的需要.并以此为基础,探索了该创新模式在社区教育领域中的优势及其现实可能性.该创新模式在优化资源配置、满足居民个性化需求等方面提供了可供参考的依据,不仅有利于促进社区教育的信息化和现代化,也有利于提高公民的综合素质,对创建终身学习型社会具有重要的现实意义.
2023 年 8 月 30 日,由云南省文化和旅游厅指导,大理大学主办,大理大学艺术学院、鹤庆李小白银壶工作室承办,大理州文化和旅游局、大理州"非遗"中心、鹤庆县文旅局协办的文化和旅游部、教育部、人力资源和社会保障部非遗传承人研培计划项目——"大理大学'助力乡村振兴'白族银器锻制技艺与创新设计研修班"在大理大学艺术学院开班.
近些年,世界遗产地已经成了旅游中的热门.以丽江古城为案例地,展开世界遗产地游客满意度现状的分析,探究如何更好地提升世界遗产地游客满意度.首先,模糊综合评价法关于世界遗产地游客满意度的调查结果显示,丽江古城游客总体满意度水平处于"好"等级,且要素层的七大指标也均处于"好"等级.其次,IPA分析图结果显示,丽江古城的真实性、菜品质量、商品质量共计 3 个指标位于高重要性-低满意度区域,亟须改进.最后,基于以上研究数据结果,提出世界遗产地丽江古城提升游客满意度的策略.
在从油气向新能源转变的第三次能源转型进程中,可持续发展目标要求人们在环境可持续性、能源供应安全、价格可负担性的三重目标指导下开展能源革命.能源"不可能三角"在分析能源发展问题、评估能源发展体系中具有重要的理论指导作用.这一概念发端于 20世纪80 年代的可持续发展与能源转型浪潮.近年来,随着能源领域对社会公平越发关注,能源"不可能三角"概念进一步扩展.在现实应用层面,这一理论从供给侧和需求侧两方面解释了中国 2021 年限电事件,并提供了进一步保障国内电力安全的对策思路.
舆论引导在高校日常工作中往往被赋予特殊而重要的意义,这促使高校舆论引导逐渐形成一种新的理论和实践研究视角.基于高校舆论生发特性以及对舆论引导的价值向度和功能外延的探究,观照舆论传播载体的迭代更新及引导格局嬗变等关联效应,着眼解析当前高校舆论引导的短板和困境,推论"客体的主体性"理念、话语论述模式转换、先进技术更新力等一系列既注重舆论引导旨归、又关切舆论传播现实情境的提升路径及范式,有助于推动高校舆论引导理论与实践创新,使高校舆论引导的变量变成事业发展的增量,实现高校舆论引导的价值和使命.
大别山红色电影馆是将红色电影资本进行经济资本的积累,之后将社会资本转换成文化资本,在特定的文化场馆中"展演".红色电影是具有特定文化意涵的电影文本,其中具备表现的精神和身体的持久"性情",红色电影具有持续的"革命"和"斗争"的文化"性情".作为一种文化实体,它与所依托的地理、人文环境相互依托,形成自身独特的制度、客观和具体形态.焦虑和缺乏信任是现代社会的集体症候,接近红色电影的内在动机源于社会对稳定和信任的期望.
为了解滇西北少数民族地区初中生同伴信任与自尊水平的现状,探讨滇西北少数民族地区初中生同伴信任对自尊的影响,选取滇西北少数民族地区M中学 520 名初中生进行问卷调查.研究结果表明:①初中生同伴信任与自尊之间存在显著正相关;②初中生同伴信任情况处于中等水平,在年级、家庭所在地、家庭关系及家庭收入上存在显著差异;③初中生自尊情况处于中等水平,在独生与否、留守与否、年级、家庭所在地、家庭关系、家庭收入以及母亲学历上存在显著差异.
不同文献对大理纳西族火把节的记载存在较大差异,因此,为探其究竟,结合文献资料,立足于田野调查,以大理白族自治州唯一的纳西族村落——石菜江村作为田野点,调查发现石菜江村火把节与当前丽江坝区纳西族的火把节存在较大差异.石菜江村"创美生恩"的野炊和祭祀活动是纳西族火把节文化的另一种文化形态,石菜江村火把节过节方式留有明代纳西族先民到山上野炊过火把节的文化遗存.
本主崇拜是白族特有的一种民间信仰,在各民族交往交流交融中形成和发展,受到中华传统文化的深刻影响.千百年来,白族本主崇拜广泛吸纳了儒家思想的伦理道德以及佛教和道教的文化符号,从民间信仰上建构了对国家的认同.白族本主崇拜中的中华优秀传统文化因素,对铸牢中华民族共同体意识具有促进作用.
基层治理是国家治理的基石,是国家治理体系和治理能力现代化的重要体现与内涵,基层民主是基层治理的应有之义.基于对"全国民族团结进步示范单位"郑家庄这个多民族村庄的调查研究,以微观场域治理共同体建设的地方经验透视国家战略,探析地方实践蕴含的地方知识及其背后折射出的国家战略的政策内涵,这对推动国家战略落地基层、探索民族地区基层治理的路径具有重要意义.
淮河流域民间美术种类多样,包括阜阳剪纸、界首彩陶、安徽火笔画、亳州剪纸等,淮河流域民间美术厚植了优秀的历史文化,具有教化功能.在不同的历史阶段,淮河流域民间美术从技法、题材及民间美术作品衍生的多元文创产品中均体现出了爱国情怀,具有爱国主义教育价值.在当代,淮河流域民间美术应用在爱国主义教育上,可通过组织民间美术学习活动、创新民间美术元素和传承现代化民间美术这三条路径进行,增强受众的民族认同感、民族大义感和民族使命感,以传统文化为根基,铸牢爱国情怀.
大理大学朱安女教授的个人专著《白族古代金石文献的文化阐释》从中华民族整体历史和文化交融的宏大视野，对白族古代历史久远、内涵深刻、存量丰富、种类多样的金石文献进行整体性观照进而展开多维度文化研究，勾画出白族古代文化精神的基本风貌，探寻中华民族文化兼收并蓄、文化认同的历史细节。
