以传统文房用具中的砚台为研究对象,通过纵向延伸与横向比较厘清其发展脉络,进而探讨此研墨工具实用性与审美性之间的依存关系.砚台作为以墨和濡的实用器具,在宏约审美观统摄下,从朴素的舂捣型研磨器转变为随形附饰的磨制型三足砚;魏晋至唐,世俗化审美倾向催生出象征性赋形的辟雍砚和彰显普适度的箕形砚;有宋以来,崇文之风下端庄典雅的文人砚占据主导,而明清求精尚巧观进一步对遴选砚材与塑造砚形做出系统规约,文人阶层对制作文房用具的深度参与使砚台的设计兼具功能之适与精神之适.通过回溯审美风尚对传统砚台设计观的推动,以期在当代促进设计方式的演进与设计思想的传承.
从符号学角度论证中小学校服的设计动因与机制.通过文献研究、案例分析、深度访谈、扎根理论,以中小学校服"设计动因与机制"为核心范畴,论证了中小学校服设计的三个主范畴.其中"功能属性"与"情感动机"为并列关系,二者与"设计形式"之间为因果关系,三个主范畴共同生成"中小学校服设计动因与机制"的理论框架.作为"制服"的中小学校服设计机制是由"功能属性"和"情感动机"共同决定的符号系统,除承担展现校园形象、提升学生的归属感,以及仪式感作用之外,还承担了校园管理与秩序监督、安全与保护、育化意义.这是由青少年的成长特点决定的,是必须优先于其他需求满足的符号效用系统.
为了分析"丑萌"亚文化的流行成因及文化内涵,并探究其与文创产品设计的融合机遇和未来发展.通过对"丑萌"亚文化的概念与其自身发展、流行成因进行界定和梳理,结合现有文创产品案例,挖掘"丑萌"亚文化与文创产品设计的结合现状与价值,进一步解析当今社会"审丑"心理的情感需求和深层表现,探究"丑萌"亚文化视域下文创产品的未来发展策略."丑萌"亚文化作为一种新兴的亚文化,需要客观的看待与接纳."丑萌"将"丑"以积极的眼光和接纳不完美的乐观心态展现在大众视野中,是大众审美意识提高、思想开放的表现."丑萌"亚文化对"丑"的重新审视,不仅拓宽了群众审美的视觉边界,也在一定程度上激发其在文创产品中的设计创意.如何用恰当的方式将"丑萌"感应用于文创产品设计之中,使其成为一种魅力与亮点,将成为未来亚文化研究及文创产品设计探究的策略之一.
聚智新科技范式、赋能新设计哲学.人工智能应用于艺术设计的技术浪潮引发重"术"轻"学"的现象,需要"技""道"并行去审度人工智能设计研究应该从哪些论域展开,探其"事"究其"理".以服装设计为论域媒介,融合哲学、经济、科学与艺术的跨学科研究方法,提出从论域本体及外延认识定位、技术方法定位的哲学高度去求解人工智能服装设计的深度依据.从"事理"内部打开认知人工智能服装设计的哲学规范性研究进路,提出人工智能服装设计研究的本体界定和认识进路.从哲学思考的相关维度解答了人工智能服装设计"是什么、如何是"的问题,提出建构人工智能设计的学理体系进路.为设计师和数据工程师合作开展人机融合设计提供方法论依据,从技术视角解答了人工智能服装设计"怎么是"的哲学问题和技术方法系统进路.
以燕隆艺的毕业创作《院》《野》《树》《泳》系列版画为主题展开对话,对话双方以现象学的态度,将作品和解释都还原到感觉本身.在对感觉的描述中,艺术创作的秘密就展示出来了,眼与心、词与物得到了真正的统一.创作者在这一组版画作品中,打破技法的界限,以诡异的视觉逻辑逼近准确的感觉.在作品的阐释中,则用语词追逐着同样的感觉,从而使视觉语言和文字语言彼此平行而又互相支持,感觉的造型得以诞生.这样的创作和写作实际上是在现象学层次上进行的,即悬置观念,为感觉留下地盘.由于信任和放任感觉,作者在创作和阐释过程中的每次挑战,都是感觉的发现和确认,苦恼同时就是喜悦.此次对话以笔谈形式完成,是一次思辨与感觉的较量,最后赢了的是感觉.当然思辨也没输,当它承认感觉赢了的同时,它也赢了.
