对今天的大学而言,学科建设不再完全面向创新,而是意味着完成一定数量的指标和任务.这实际上错置了学科在社会系统中的位置.学科最初是社会分工的一部分,知识生产的专业化带来了全社会协作效率的提升.然而专业化也产生了"反分工"现象,"反分工"将学科划出边界,封闭了创新与协作的空间.科学知识塑造了一套坚不可摧的认知体系,但这套认知格局却将学科划分为三六九等,人为地制造出了一条学科间的"鄙视链".为了获得合法性,今天的新学科迅速组织化,组织间高度趋同又引发了更多冲突.建设学科的目的是产生更大的社会协作效应,只有接纳不同价值类型的学科,学科的功能才能释放到全社会.
"Reflexivity"的概念在国内虽有零散介绍,但相关理解却不够准确.目前的"自反(性)""反身(性)""反思(性)""反观(性)"等译义与其本意相去甚远,无法与"自我指涉""自我面对""自我实现"及"自我形塑"等子概念及核心"兄弟"概念相匹配和兼容.本文从概念释义及相关论述者观点分析出发,基于词源学研究和文本回顾,认为"自塑性"能比较贴切地翻译"reflexivity",而自塑性现代化能更好表达新近现代性中自我反思的"返身性"向自我面对的自塑性的再次转向,并由此得出自塑性概念框架.
《民法典》重视家庭建设,规定了家庭成员的类型与职责,存在的不足主要是没有对家庭概念进行界定,规定家庭成员的类型与现实生活不一致,包含的家庭成员不完整,对家庭成员职责的规定引发歧义,也没有规定家庭事务管理规则.借鉴民间习俗及境外立法例,家庭成员应当被分为基本家庭成员、其他家庭成员和准家庭成员,《民法典》第1043条解释了家庭成员对家庭应负的职责,也规定了必要的家庭事务管理规则.管理好家庭事务,建设优良家风、家庭美德和家庭文明,可以为社会文明的进步发挥基础性的推动作用.
以2013-2019年深圳A股上市公司为例,考虑企业ESG表现中介效应,建立中介效应模型,论证资本市场开放与企业价值之间的作用机制.实证结果表明:资本市场开放会推动企业市场价值和账面价值的提升,其中企业ESG表现发挥了显著的中介效应,是资本市场开放影响标的公司价值的重要渠道,这一结论在进行稳健性检验后依然成立.进一步分析发现,资本市场开放对企业价值的促进作用在非国有企业和重污染行业中比较显著.为此要充分认识资本市场开放对我国企业可持续发展的重要作用,循序渐进促进我国资本市场有序开放,加大企业ESG信息披露力度,提升披露质量,促进企业综合竞争力提高.
当前,中华文明研究重点在于探寻中华文明的起源与发展,从而在以西方文明为中心的世界格局中确立中华文明的历史地位与当代价值,并将其作为我国在国际社会事务中所提出的一系列国际主张的精神源流与重要根基.中华文明在与马克思主义和中国实际不断融合的过程中经历了创新型发展,展现出中华文化强大的吸引力和感召力,进而引领新形态的人类文明发展.在对中华文明正本溯源之后,需要将中华文明不断革新的"故事"和"声音"在国际舞台上有效地传播出去,以德服人,以文化人,以此改变西方文明世界对中华文明的误读、偏见与打压,提升中华文化感召力,从而推动不同文明间的交流与互鉴,构建人类命运共同体.
