Este artículo investiga la fotografía como tecnología de denuncia ante la crisis socioambiental en la Amazonía. Articulando los Objetivos de Desarrollo Sostenible 13 y 5 de la ONU, el estudio identifica a fotógrafas y analiza cómo sus imágenes se convierten en signos de vidas amazónicas afectadas por el cambio climático, evidenciando también desigualdades y formas de racismo ambiental. Como recorte, examinamos fotografías de Cláudia Andujar, Carolina Costa Jaguatirica y Juliana Pesqueira. La investigación adopta un enfoque cualitativo e interpretativo basado en tres ejes: análisis visual, revisión documental y estudios de caso. El marco teórico se apoya en la Semiótica de la Cultura, considerando los conceptos de semiosfera, texto, frontera, traducción y topología.
La maloca de CAPIUL en Leticia ha sido interpretada como una arquitectura “desorientada” por distintas razones. Sin embargo, este artículo argumenta que dicha desviación constituye una reorientación, resultado de una negociación espacial y política en el contexto urbano. La maloca se desorienta respecto a los referentes astronómicos tradicionales, pero se reorienta respecto a nuevos criterios de relación con la ciudad: visibilidad territorial, accesibilidad, usos representativos, continuidad cultural y defensa del territorio. En esa tensión—entre dos paradigmas sobre el habitar— la maloca no pierde sentido, sino que adapta y actualiza su orientación para seguir habitando la ciudad sin renunciar a sus fundamentos tradicionales. Así, la maloca de CAPIUL encarna una arquitectura que transforma el urbanismo y se transforma con él.
Este estudio examina la comunicación como una práctica central en las disputas territoriales y las luchas socioambientales en la Pan-Amazonia, una región transfronteriza que abarca nueve países con paisajes ecológicos y culturales profundamente interconectados. El análisis señala cómo las estrategias de comunicación llevadas a cabo por las comunidades conforman herramientas fundamentales para afirmar la soberanía narrativa, preservar el patrimonio cultural y lingüístico, y resistir las presiones del extractivismo y la urbanización. La investigación encara la tensión entre las narrativas de desarrollo tanto gubernamental como empresarial frente a las visiones territoriales indígenas y locales, poniendo énfasis en una ética relacional y de bienestar colectivo por sobre los modelos económicos de enclave. Se analizan distintas modalidades comunicativas -incluyendo la radiodifusión comunitaria, el activismo en plataformas digitales, los talleres participativos y el storytelling- que sostienen la autogestión territorial, dinamizan las movilizaciones de base y fortalecen la presión jurídica y, sobre todo, política. Asimismo, se discute la integración de los conocimientos indígenas y científicos como un método para fortalecer el monitoreo ambiental y la defensa del bioma, respetando la diversidad de epistemologías. Se subraya el potencial de tecnologías emergentes como drones y cartografía digital, reapropiados por los gobiernos locales de comunidades y pueblos originarios. Por último, el trabajo señala el papel de la comunicación ante la desinformación empresarial, mostrando el terreno activo de resistencia y autodeterminación esencial que posee.
Este artículo reconstruye una genealogía narrativa de las amenazas que configuró la soberanía estatal en la frontera amazónica del Ecuador durante el siglo XX y comienzos del XXI. Mediante un enfoque histórico-narrativo y genealógico, se analizan documentos estatales, planes de desarrollo y seguridad, series estadísticas y testimonios, articulados mediante triangulación cualitativa. El estudio identifica cinco nodos: conflictos limítrofes con el Perú, expansión petrolera y colonización, Plan Colombia, proceso de paz colombiano y proliferación de nuevas economías ilícitas. Los resultados muestran que la frontera operó menos como vacío institucional y más como laboratorio de gubernamentalidad, donde coexistieron control militar, desarrollo, cooperación y tolerancia selectiva de economías ilegales. Se concluye que el Estado se reproduce en el borde mediante narrativas de amenaza y presencia excluyente.
Este artículo examina críticamente la relación entre extractivismo y nación en Bolivia actual, explorando los discursos e imaginarios que los articulan. Mediante una revisión teórica poscolonial y antropológica basada en Mbembe, Bhabha, Rivera Cusicanqui, Geertz, Braidotti, Escobar y Svampa, analizamos cómo el Estado plurinacional boliviano promueve narrativas desarrollistas extractivistas en tensión con discursos indígenas y ambientales. Documentamos empíricamente la criminalización sistemática de defensores ambientales en Tariquía, Cala Cala, Viacha y conflictos por litio. El extractivismo boliviano opera como racionalidad económica respaldada por geoestrategia estatal que legitima extracción bajo ideales modernizadores, revelando continuidades coloniales. Incluimos resistencias locales, demandas de "buen vivir" y prácticas necropolíticas que transforman territorios en "zonas de sacrificio". Concluimos sobre la necesidad de reimaginar narrativas nacionales post-extractivistas y proteger líderes indígenas y ambientalistas.
Se examinaron las transformaciones territoriales (materiales y simbólicas) experimentadas por el pueblo indígena kukama en la ciudad de Nauta (Loreto, Perú), un espacio clave para este colectivo transfronterizo. La metodología combinó un análisis histórico (siglos XIX-XX) con trabajo de campo cualitativo (2023-2024), incluyendo entrevistas a mujeres kukama migrantes. El estudio revela el conflicto histórico entre las perspectivas indígenas y las lógicas del Estado, incluyendo las transformaciones neoliberales, que han acelerado la depredación amazónica al ver el territorio solo como mercancía, y reducido los territorios indígenas habitados por humanos y no humanos.
La región amazónica alberga gran diversidad de culturas y sociedades, son las diferencias que surgen sobre el uso y valoración de la naturaleza entre ellas que desencadenan conflictos socioambientales - CSA, entendidos estos como hechos sociales que se dan entre uno o más actores. Conocer sobre las tensiones existentes en el territorio por los recursos naturales da la posibilidad de actuar y tomar decisiones para su transformación positiva. Es por ello, que desde el Instituto Amazónico de Investigaciones Científicas SINCHI, nos hemos puesto en la tarea de ir a distintos territorios a escuchar desde las voces de los habitantes de la región y de las instituciones de gobierno, los conflictos que existen y en conjunto con ellos se han priorizado y caracterizado, para ser puestos a disposición del público en general en el portal del Sistema Ambiental Territorial de la Amazonia Colombiana SIAT-AC mediante el portal web del Atlas de Conflictos Socioambientales de la Amazonia Colombiana.
Apresenta-se uma análise dos data centers registrados no Data Center Map na região Pan-Amazônica, conhecida por sua importância como ecossistema, não somente para a América do Sul, mas para o mundo. Questiona-se os impactos ambientais e para os habitantes locais da implementação e manutenção desses Data Centers que possuem como principal função, servirem de servidores para dados de serviços virtuais de internet, telecomunicações e armazenamento de dados. O corpus coletado é confrontado com dados sobre gastos energéticos de Neris (2021) e a Calculadora de CO² da SOS Mata Atlântica (2024), assim como a Teoria Crítica da Tecnologia de Feenberg (2015) e as discussões sobre a mediação física do virtual de Lemos (2021).
Este artigo propõe uma interpretação sociológica e comunicativa dos megaprojetos na Panamazônia, compreendidos como ações deliberadas do Estado e de grandes conglomerados econômicos voltadas à integração de mercados globais por meio de corredores logísticos energéticos ecológicos e biológicos. Em oposição às leituras que os tratam como desdobramentos naturais do desenvolvimento ou da globalização, o texto sustenta que tais empreendimentos produzem reconfigurações territoriais profundas, intensificam a concentração fundiária e provocam deslocamentos compulsórios de povos e comunidades tradicionais. Com base em pesquisas etnográficas realizadas em diferentes regiões amazônicas e nos trabalhos do Projeto Nova Cartografia Social da Amazônia, introduz-se a noção de megaprojetos inconcludentes como chave analítica central, destacando sua permanência prolongada e estruturalmente inacabada como fator gerador de incerteza conflitos sociais contínuos e despossessão. O artigo analisa ainda o uso recorrente de metáforas geométricas e discursivas como corredores complexos arcos e mosaicos, interpretadas como estratégias contemporâneas do neocolonialismo. Conclui-se que essas dinâmicas configuram um cenário de conflitos permanentes e resistências continuadas que exigem uma revisão crítica das categorias de desenvolvimento planejamento e proteção ambiental na Amazônia.
Este artigo tem como objetivo mapear e analisar as políticas de ações afirmativas que contemplem dimensões de gênero nos Programas de Pós-Graduação em Comunicação no Brasil. Foram examinados 57 editais publicados em 2024, sendo selecionados 20 que incluíam reserva de vagas para pessoas trans e travestis e/ou pontuação adicional para candidatas mães. A discussão baseia-se na revisão de literatura sobre ações afirmativas na educação superior e na análise de legislações específicas, buscando compreender o sistema e suas lacunas. Por fim, discutimos as vulnerabilidades enfrentadas pelos grupos contemplados e destacamos os principais problemas: ausência de dados oficiais, falta de legislação específica e a necessidade de políticas de permanência para fortalecer suas trajetórias acadêmicas.
Este artículo analiza el proceso de cartografía participativa desarrollado con el Cabildo indígena Wairari Atun Sacha, en el sur del Cauca, como una experiencia de Investigación-Acción Participativa (IAP) que articula saberes comunitarios y tecnologías abiertas para la producción de datos territoriales en contextos pan-amazónicos en tensión. Se examina cómo el uso de plataformas abiertas de cartografía, monitoreo comunitario y registro geoespacial fortalece la comunicación comunitaria, la gobernanza indígena y la defensa del territorio frente a disputas extractivas y urbanas. El estudio demuestra que la combinación IAP–tecnologías no solo genera información, sino que también reconfigura las relaciones de poder, las narrativas territoriales y las estrategias locales de sostenibilidad.
Este ensaio analisa as conexões entre extrativismo e negacionismo no Brasil contemporâneo, entendendo ambos como expressões complementares da racionalidade colonial moderna. Partindo da crítica ao imaginário extrativista — enraizado na herança das minas e plantations, discute-se como esse regime de espoliação de territórios e corpos exige, para sua manutenção, a produção de subjetividades capazes de naturalizar a destruição. A emergência do negacionismo, mais do que um desvio da razão, é compreendida como dispositivo psíquico, político e afetivo que protege a ordem extrativista de sua potencial deslegitimação. Ao negar os impactos da crise climática ou desqualificar os saberes dos povos atingidos, o negacionismo permite que o projeto colonial-capitalista continue operando sob a aparência de inevitabilidade.
En el marco de la convocatoria 161 de Revista Chasqui se presentan trabajos que exploran las diferentes narrativas e imaginarios sobre la Pan-amazonia, desde su pluralidad. Las contribuciones que se presentan en este número temático se orientan a responder a la pregunta: ¿Cómo el extractivismo, la urbanización y los debates sobre sostenibilidad reconfiguran territorios, subjetividades, conflictos y modos de habitar la región?
Este ensayo presenta los resultados preliminares de un proyecto de investigación doctoral en curso que examina el papel de la radio comunitaria en el apoyo a la participación local en la formulación de políticas ambientales en tres lugares de la región amazónica: la provincia de Napo en Ecuador, el departamento de Vaupés en Colombia y una red de radiodifusión en la Amazonía brasileña. Basándose en el marco de justicia climática de Roosvall y Tegelberg (2018) y Schlosberg (2012), el marco de derechos de comunicación y desarrollo sostenible articulado por Lee y Vargas (2020), y la teoría de los medios ciudadanos de Rodríguez (2001, 2011), el ensayo sostiene que los medios comunitarios funcionan como una infraestructura climática a menudo «dada por sentada» pero indispensable, que permite a las comunidades más afectadas participar en la gobernanza ambiental. El ensayo insta a los financiadores internacionales del clima a destinar recursos a los medios comunitarios como un pilar distintivo y poco reconocido del trabajo por la justicia climática.
De carácter cualitativo, el estudio investigó las narrativas en torno al término "racismo ambiental" en portales de periodismo digital en Brasil durante el primer semestre de 2024. Las 36 noticias recopiladas fueron categorizadas en tres ejes principales: I) Eventos como noticia y evidencia del racismo ambiental; II) Activismo y movimientos sociales vinculados al racismo ambiental; y III) Debate y controversias en torno al término racismo ambiental. El análisis principal se centró en ocho noticias relacionadas con el tercer eje, revelando variaciones editoriales significativas. Mientras que los medios tradicionales adoptaron un enfoque más factual, otros ofrecieron una mirada más crítica, subrayando el papel de los medios en la construcción de significados, en la polarización de los debates contemporáneos y en la necesidad de una práctica periodística comprometida con la justicia social y ambiental.
El artículo analiza la urbanización residual indígena en la Amazonía ecuatoriana, proponiendo un enfoque que visibiliza formas no hegemónicas de producción espacial. El objetivo es comprender cómo la multilocalidad, violencias territoriales y contestaciones sociales configuran territorialidades Waorani, Kichwa y Shuar. Metodológicamente, combina métodos mixtos, trabajo de campo, análisis espaciales y herramientas participativas en tres estudios de caso. Los resultados evidencian paisajes en movimiento, presiones extractivas, pérdida territorial y estrategias de resistencia basadas en la organización comunitaria y la autogestión. Se concluye que la urbanización residual indígena es un proceso híbrido y multiescalar que desafía el binarismo urbano-rural, y que la multilocalidad constituye un eje central para comprender la producción territorial indígena y orientar futuras investigaciones.
El texto revisa obras recientes de Elsa Medina y rasgos emancipatorios que contienen respecto a complejidades de la historia de vida de esta artista. Este estudio se hace poniendo estas producciones en diálogo con criterios sobre cotidianidad y prácticas desarrollados por Michel de Certeau y especialistas que han estudiado su obra o que dialogan de maneras subyacentes con sus planteamientos.Primero se hace un sumario de los antecedentes fotoperiodísticos de Elsa Medina. Después se revisan obras dentro de proyectos recientes: Casita del árbol (2022), Viaje Mítico (2021), Mamá (2000-2010) y Mulegé. Travesía por los laberintos de la memoria (2015-2017), y cómo activan nociones de hogar, periodismo crítico, balanceos entre estrategias y tácticas y narrativas ficcionales identitarias.
This article reexamines the thought of Michel de Certeau from a communication studies perspective. One of its main objectives is to analyze his contribution to the study of resistance as symbolic and practical reappropriation in everyday life; likewise, it establishes a dialogue with other critical traditions-Gramsci, Foucault, Scott, Abu-Lughod, and Bonfil Batalla-in order to reconstruct the notion of tactics within the Latin American field of communication and to highlight its impact on the shift from transmission-centered models toward approaches focused on mediations, social uses, and the active production of meaning by subjects. Based on this theoretical framework, the article proposes a rereading of resistance applied to digital environments through the analysis of practices such as memes, lurking, algorithmic disobediences, and the communal reappropriation of technologies. It is argued that everyday tactics make it possible to understand forms of creativity, negotiation, and micro-resistance in contexts of algorithmic surveillance, without necessarily idealizing their emancipatory potential. Finally, lines of research are proposed for the study of digital tactics using methodologies specific to communication studies.
This article reflects on what we call Michel de Certeau's multifaced experience. We explore the multiple affiliations with places and the transitions in knowledge through which De Certeau interrogated the ways in which subjects produce meaning and create spaces in contexts and structures that exceed them, or that are not always conducive to them. The analysis traces the author's intellectual journey, highlighting themes related to his thinking on politics and history. We discuss De Certeau's elucidation of the multiple (dis)connections that occur between culture and power in everyday life. Likewise, we examine the complexity of the historiographical operation and the "return of the inhibited" in analyzing history and the production of knowledge, as well as considering the blind spots of all power discours.
The article reflects on Michel de Certeau's theory of dweilling as a key contribution analytical shift from the city to urban practices, based on a creative reading of Henri Lefebvre's ideas on the production of space and Michel Foucault's ideas on the relationship between space and power, invites us to focus on practices and narratives in order to account for both their productive character and the negotiated and conflictive nature of dwelling in Latin American urbanism.
