Octavio Paz fue un poeta vanguardista mexicano que mantuvo una estrecha conexión con el movimiento surrealista. En 1990, recibió el Premio Nobel de Literatura por su libro "El laberinto de la soledad", publicado originalmente en 1950. Paralelamente a la obra de Paz, el fotógrafo Manuel Álvarez Bravo desarrolló su trabajo en la Ciudad de México, tanto dentro del movimiento surrealista como a través del fotodocumentalismo, retratando la cultura mexicana. Posteriormente, Graciela Iturbide, su principal discípula, continuó documentando la cultura mexicana a través de la fotografía. Con base en esto, este artículo - la primera mirada sobre el proyecto de investigación - busca identificar y comparar la cultura mexicana descrita por Octavio Paz en su obra magna con los trabajos fotodocumentales de Manuel Álvarez Bravo y Graciela Iturbide. Para ello, ha desarrollado un análisis del discurso fotográfico de dos fotografías de cada uno de los fotógrafos. Esto representa una perspectiva inédita sobre Manuel Álvarez Bravo y Graciela Iturbide, ambos ampliamente investigados, aunque desde perspectivas diferentes.
El estudio analiza el impacto de los deepfakes durante las elecciones presidenciales de Ecuador en 2025, con énfasis en la percepción ciudadana y el papel de las plataformas de verificación. El objetivo fue evaluar la influencia de estos contenidos manipulados en el debate público y la efectividad del fact-checking en redes sociales. Se empleó una metodología mixta, con tres fases: análisis de contenido de 22 videos publicados por Ecuador Chequea, Ecuador Verifica y Lupa Media en Facebook; una encuesta digital a 246 votantes sobre exposición y confianza; y triangulación de resultados con revisión teórica. Los resultados muestran que Lupa Media generó mayor interacción (31.3 likes y 7.2 comentarios por video), mientras que Ecuador Verifica tuvo menor impacto. A pesar de los desmentidos, los deepfakes se difundieron ampliamente, afectando la percepción pública, especialmente en contextos de baja alfabetización mediática. La encuesta reveló desconfianza generalizada hacia los verificadores, y alta preocupación por la influencia de estos contenidos. Se concluye que la sola verificación no es suficiente: se requiere comunicar estratégicamente, integrar alfabetización mediática, y establecer regulaciones legales claras. La contención de los deepfakes demanda un enfoque integral que combine herramientas tecnológicas, educación diferenciada según perfil demográfico y colaboración entre plataformas digitales y el Estado.
En una sociedad en la que la convergencia de múltiples medios exige habilidades comunicativas específicas, la alfabetización mediática es esencial en el proceso de interpretación y producción de mensajes, especialmente para las personas con discapacidad visual, ya que se trata de uno de los colectivos cuyos derechos han sido históricamente descuidados. Por ello, el objetivo principal del artículo es comprender y analizar qué competencias mediáticas son necesarias en el proceso de consumo de información por parte del público con discapacidad visual (ceguera y baja visión) y cómo desarrollarlas, con el fin de estimular el interés en la participación social, reivindicar derechos y poner sobre la mesa las dificultades a las que se enfrentan en el acceso a la información y, en lo que respecta a esta investigación, en el acceso a la información mediática. Se realizaron investigaciones bibliográficas y de campo en una institución ubicada en Bauru, estado de São Paulo, Brasil, con entrevistas, cuestionarios, grupos focales y anotaciones en un diario de campo. Los resultados indican que los participantes tienen un bajo nivel de competencias informativas y mediáticas y un alto nivel de competencias técnicas. Además, el público percibe el capacitismo presente en los medios de comunicación, pero no tiene la misma percepción cuando el tema aparece de forma implícita. Se puede afirmar que la falta de accesibilidad en línea provoca un retraso en el desarrollo de las competencias mediáticas, ya que no permite el pleno acceso del público a la información y los contenidos mediáticos.
En el contexto digital contemporáneo, los fandoms juveniles han emergido como actores comunicativos activos que no solo consumen, sino que producen, reinterpretan y viralizan contenido. Este estudio analiza el comportamiento de los seguidores de Selena Gomez y Hailey Bieber en Lima durante el conflicto mediático de 2025, evidenciando cómo utilizaron estrategias comunicativas digitales, como hashtags, contenido visual, narrativas interactivas y frecuencia de publicación, para intervenir en la narrativa pública. Basado en entrevistas semiestructuradas y observación directa, el análisis se sustenta en la Teoría del Uso y la Satisfacción y la Teoría de la Participación Activa. Se concluye que los fandoms no son públicos pasivos, sino comunidades emocionalmente comprometidas que configuran discursos simbólicos, construyen identidad colectiva y moldean la esfera pública digital. Este fenómeno refleja una transformación profunda en las dinámicas de comunicación, donde las audiencias ejercen un rol creativo, crítico y estratégico
Hoy, en la era digital, los jóvenes han formado nuevas convenciones de interrelacionarse mediante las diferentes redes sociales. Un ejemplo de ello, es la aplicación de WhatsApp, donde aparece una forma de comunicación no verbal conocida como stickers, elementos comunicacionales que, como imágenes gráficas, en ocasiones, transgreden las reglas lingüísticas tradicionales al omitir la ortografía y la estética visual formal. Es por ello que, la investigación examinó el uso de stickers en la comunicación informal de WhatsApp en los estudiantes de la carrera de comunicación de la Universidad Nacional de Loja, 2025. La investigación, midió la frecuencia de su uso, evaluó las funciones que desempeñan en la comunicación juvenil y examinó los códigos, expresiones y elementos culturales presentes en los stickers utilizados, mediante una mirada digital etnográfica, combinando paradigmas positivistas e interpretativo. Se utilizó un enfoque mixto, con un diseño no experimental, descriptivo y de campo, aplicando técnicas cualitativas y cuantitativas como la etnografía digital, matriz de observación y encuestas. La población fue de 208 estudiantes de la carrera de comunicación, con una muestra intencionada de 25 estudiantes, seleccionados por su cercanía al ámbito profesional, donde se espera mayor formalidad comunicativa. Los resultados indican que los stickers refuerzan la identidad grupal y la expresión emocional sin afectar la comunicación formal, dado que el 68% de los estudiantes adaptan su uso según el contexto social.
