从维护公平竞争和为算法运用创造良好环境的角度考虑,反垄断法应当加强对算法运用的规制.基于各种算法的特点、限制竞争情况以及境外反垄断实践,轴辐类算法共谋应当成为反垄断法规制的重点,尤其是对于其在反垄断法上行为属性的认定.从各类垄断行为的构成要件和轴辐类算法的特点看,绝大多数限制竞争的轴辐类算法共谋可以归入垄断协议的范围,偶尔也可能构成滥用市场支配地位行为或者经营者集中.在一些特殊情况下,轴辐类算法共谋可能同时触及多种垄断行为,究竟是按照多种行为分别处理还是仅仅按照其中一种行为处理,要考虑当事人是否重合、各种垄断行为涉及的法益、行政处罚的原则要求和轴辐类算法的特点等要素.
舆情治理现代化是决策管理者在党的领导下,坚持马克思主义新闻观,秉承善治的理念,运用先进的智能科技,对社会上存在的复杂舆情实施科学化治理,构建规范的舆情治理体系,高效提升舆情治理能力,维护国家意识形态安全,致力营造良好的政治生态.根据当前舆情形势,新时代舆情治理现代化面临着舆情治理定位尚不够准确明晰、舆情治理理念贯彻不够有力有效、舆情治理工具智能化程度有待提升、舆情治理体系亟待规范构建、舆情治理方式有待完善等诸多难点.基于以上现实难点,相应的实施路径在于:明确战略定位,增强舆情治理前瞻性;凝聚主体合力,保障善治引领舆情治理;强化科技创新,赋能舆情治理智能化;加强制度建设,构建现代舆情治理规范体系;优化方式、提高能力,推动舆情治理科学化高效化,以期实现舆情治理现代化.
苏轼豪放词风和当时宋与西夏的西北战事,以及苏轼对此战事的态度密切关联.熙宁六年的"熙河大捷"促使苏轼以《江城子·密州出猎》为代表的豪放词风形成;元丰六年"永乐之败"又促使苏轼以《念奴娇·赤壁怀古》为代表的豪放词风由豪放雄壮向清壮深沉、多内心反省转变.
当今时代的全球化生存正处于从资本扩张的单向支配到普遍交往的互动共建转型之中,全人类共同价值体现了人类命运共同体构建进程中全球化生存的类价值自觉.在历史唯物主义视野内,奠基于人的类本质存在的类价值生成是世界历史发展的客观必然结果.全球化生存的类主体内在地蕴涵着一种积极的他者意识,由此而拥有了一种正确认识、分析和推进人类社会发展整体进程的更加广阔、开放、包容的生存视域.在世界历史深度发展的时代背景下,全球化生存的类价值主体的成长发展体现为交往意识深化所带来的开放精神的增强、平等精神的彰显和自由精神的成熟完善.在全球普遍交往的共同生存语境中,唯有一种基于平等承认的视域融合才能生成可以被普遍接受的、具有充盈张力的类价值标准.全人类共同价值立足于全球化生存的现实,理顺了全球化演进的机制,廓清了全球化发展的路径,是全球化和谐共在生存实践的重要价值引领.
通行的"魏晋南北朝文学自觉"说,其基本项为脱离政教、文体细分、发现审美特性并自觉追求等三个方面.细究之,情感、辞藻、声律等审美特性指向的其实是"杂文学".其中辞采的部分因素和情感表达以文体细分为基础,而声律、偶对、夸饰、用事、练字等因素,则以当时各文体共同的创作方式——骈体为基础,追求的是共性,特别是声律的讨论并未与文体细分结合,于是"文体细分"与"发现审美特性并自觉追求"两个基本项之间产生分离力.基本项与后世文学兴盛的关联有限,导致"自觉"的命题缺乏自洽性."文学自觉"说是一个伪命题.究其原因,魏晋南北朝时期对新出的某些重要文学现象的探讨不够,同时对传统诗教的核心观念也缺乏接续性思考.其将讨论的重心转向创作主体和创作过程,特别是创作技法及其产生的审美效果上,归根结底是一次极富热情的尝试.
