¿De qué forma la artista Fina Miralles (Sabadell, 1950) toma conciencia de su cuerpo a través de prácticas corporales sensoriales en relación con su entorno durante los últimos años del franquismo (1939-1975)? ¿Qué rutas, itinerarios o caminos valora y deja como legado feminista somático? Basándome en teorías feministas sobre el cuerpo y la agencia —tomando la kinestesia como método para empatizar con la obra desde un conocimiento situado—, abordo esta investigación con metodologías cualitativas, sensoriales y corporales tales como la investigación-creación y la empatía kinestésica. En este artículo estudio cómo Fina Miralles construye una acción política sutil que propone el cuerpo como un lugar de aprendizaje desde el que construir metodologías somáticas para la emancipación feminista.
Esta investigación recorre parte de la actividad creativa de la artista francesa Anna Quinquaud, aquella que desarrolló dentro del contexto de los segundos imperios coloniales que se gestó a raíz de los tres viajes realizados al continente africano, entre 1925 y 1932. Se centra en obras que tuvieron como protagonistas a personas anónimas, así como su recepción crítica. Se analizará, desde la mirada poscolonial, la experiencia vital de la artista, durante esos tres años de convivencia con la población nativa, que ella narró o difundió a través de entrevistas. Se constatará cómo se transformó su posición hegemónica hacia los/as subalternos/as, la admiración y empatía que demostró hacia sus gentes y las reflexiones y cambios que fueron surgiendo en su visión del proceso colonial.
El presente artículo tiene como propósito emprender un viaje interdisciplinar que combina la investigación traductológica y la antropológica, a fin de explorar recientes traducciones feministas de los espacios urbanos. En concreto, se examinará un libro colectivo que recopila las historias de vida, así como las representaciones visuales artísticas, de mujeres destacadas de Pizarrales, un barrio obrero de Salamanca (España). Esta obra, uno de los principales frutos del proyecto etnográfico Las (In)visibles de Pizarrales (2023-2024), se analizará desde las coordenadas de la traductología: dicho enfoque permitirá identificar la presencia de la práctica traslativa en su creación y, como resultado, aportará nuevas lecturas tanto del pasado como del presente del barrio, marcado por la activa participación femenina.
La cuarta ola feminista global tiene sus características particulares en Buenos Aires, en donde los activismos —tanto territoriales como hashtag— han atravesado todos los ámbitos de la vida cotidiana y se impulsan desde prácticas diversas. Para analizar las singularidades y complejidades de la cuarta ola, el artículo toma el caso de Tehuel de la Torre —un chico trans que desapareció en 2021 cuando se dirigía a una entrevista laboral en Buenos Aires— y lo pone en diálogo con Protesta, un emprendimiento que produce indumentaria disidente y desarrolla acciones activistas. A partir de visitas al espacio laboral de Protesta, entrevistas y observaciones tanto online como offline, el texto pone en relación prácticas empíricas activistas con producciones teóricas feministas contemporáneas. Como resultado se presentan los solapamientos y las tensiones que se ponen de manifiesto entre práctica y teoría en la cuarta ola feminista local.
