一首优秀声乐作品的演绎需要双重因素的彼此赋能,尤其是当演员付诸情感进行审美创作即二度创作时,精良的谱面信息是保证作品乐性的逻辑基础,即文中提到的"显性因素";另外,全方位的背景知识确保作品演绎时的情感输出,即文中提及的"隐性因素".在此双重因素的共同影响下,声乐作品富有理性逻辑的同时又饱含热烈情感.本文以艺术歌曲《枉凝眉》为例,解析其中的显性因素唱词、节奏、旋律等,以及隐性因素背景信息,在演员"二度创作"过程中的重要作用.
《琴曲集成》中共有57部琴谱收录了古琴曲《关雎》,大体分为三类:一是具有内在传承关系的《关雎》古琴谱;二是《关雎》琴歌谱;三是《关雎》律吕谱.浙派徐门谱、虞山谱与广陵谱共同构成《关雎》古琴谱发展主体.浙派徐门谱突出右手指法的运用,音韵简洁;虞山谱在浙谱基础上增添了很多左手技法音,增强了琴曲的气韵感;广陵谱从浙谱、虞山谱发展而来,进一步丰富了左手技法音的种类和情绪表达,三个流派版本显现出从旋宫转调的多样化调性向稳定单一调性转变的过程.文章旨在通过三个流派的比较,探析《关雎》琴谱的流变特点,考察琴曲传承的核心理念,为古琴音乐本质特征及发展带来启示.
实验音乐考古学已为国内外学界所关注.它包含了应用实验的方法进行音乐考古学研究,以"实验"为基本方法进行考古学研究的音乐考古学分支学科,有时也包括"实验室音乐考古学"等含义.应用实验方法进行音乐研究,在中国已有约3000年的历史;至于实验音乐考古学研究,则始自20世纪30年代的学者刘复.笔者多年复制、复原中国音乐文物及相关的实验研究,大量采用了自然科学的研究方法和现代科技手段,大致构成中国实验音乐考古学研究专题系列.此项研究以更新、更丰富的考古实证,向世界展示中国音乐考古学深刻的历史渊源及其对人类音乐文明的贡献,并正在融入实验考古的广阔领域,大步走向世界!
对歌表征人类社会生活的两性关系原则.由于不同社会文化规定的两性交往自由与限制的范畴不同,世界各地呈现出丰产、青年/成年公房、劳动和仪式性狂欢四种形式的两性对歌习俗.人类学家曾在此中解析非西方文化编码和社会秩序,参与建构20世纪上半叶人类学知识理论体系;中国两性对歌研究也走过从"无歌无婚"到"无歌无性"的转变,以音乐学学科知识补充人类对婚姻制度、两性关系的理解;两性对歌中的音乐习俗虽然一直处于歌唱的边缘、研究的边缘,却是民间音乐文化传承生生不息的动力.
越来越多的音乐保护工作倾向于直接对保护对象的生存状态产生影响,参与主体包括政府文化部门、教育机构、非政府组织、商业资本以及知识、社会精英.这些介入行为对传统音乐起到积极作用的同时,也面临着诸多的问题.云南"传习馆"与"源生坊"是由知识阶层主导的保护实践,其存在的构想与行动、抽象理念与真实生活世界之间的矛盾,映射出介入式保护中普遍存在的"价值倡导"与"客观事实"间的矛盾.而关注被保护者的实际生活与需求,理解那些文化与人的关系是"价值倡导"与"客观事实"得以结合的前提.
