Este artigo propõe uma discussão sobre o conceito de ócio no contexto das sociedades contemporâneas, marcadas pelo consumismo e pela aceleração da vida cotidiana. Apresentamos as principais linhas de pesquisa ibero-americana e anglo-saxônica e propomos uma reflexão inspirada em princípios teóricos e epistemológicos dos Estudos Culturais. A partir de um estudo etnográfico na iniciativa comunitária Aveiro em Transição, fazemos uma análise da ideia de ócio por meio da dimensão ambiental. As contribuições deste estudo incluem a problematização do conceito de ócio à luz de modos de vida ambientalmente sustentáveis, com mais significados para os sujeitos, e do desenvolvimento do senso de comunidade. O artigo contribui também para compreender como experiência e subjetivação são temas centrais para os estudos do ócio.
Temos como pressuposto que as recentes produções de informações digitais e tecnológicas do fim do século XX e do início do século XXI, aliadas aos avanços da biologia molecular, criam uma nova economia e política dos signos, assim como, novas possibilidades de construção de sujeitos e modos de governo. Há nesse movimento, a configuração de uma nova biopolítica em que os seres humanos têm sido produzidos em meio às suas capacidades de absorção nessas linguagens, promovendo armazenamentos e projeção de vida por meio de algoritmos e linguagem biomolecular. Nesses modos de produção da subjetividade, o ‘eu’ é transmutado em um ‘perfil’, forjado enquanto objeto de governamentalidade. Diante disso, consideramos que tais processos produzem possibilidades ontológicas e de governo, alicerçadas nos atuais modos de produção de informações sobre a sociedade e indivíduos, balizadas, sobretudo, por informações digitais e biomoleculares em práticas de algoritmização da vida no interior do capitalismo contemporâneo.
The objective of this research is to analyze how the medium-term effects of disasters in Brazil are mitigated. To this end, an analysis of the legislation and the Terms of Adjustment of Conduct was used, the instrument through which disaster-causing companies and the Brazilian State adapt conducts, in four specific cases (Chevron, Iberpar, Samarco and Hydro Alumnorte). We detected the predominance of the generalist and vague definition of both compensatory measures and the instruments and strategies for their implementation, but with some learning over time. The exclusion of the participation of the affected communities as a recurring aspect in the original agreements and the absence of specialized sectors of the State both in the control and in the implementation of the actions draws attention. O objetivo desta pesquisa é analisar como são mitigados os efeitos de médio prazo decorridos de desastres no Brasil. Para tanto, recorreu-se à análise da legislação e dos Termos de Ajuste de Conduta, instrumento por meio dos quais as empresas causadoras de desastres e o Estado brasileiro adequam condutas, em quatro casos específicos (Chevron, Iberpar, Samarco e Hydro Alumnorte). Detectamos o predomínio da definição generalista e vaga tanto das medidas compensatórias quanto dos instrumentos e estratégias de sua implementação, mas com certa aprendizagem ao longo do tempo. Chama atenção a exclusão da participação das comunidades atingidas como aspecto recorrente nos acordos originais e a ausência dos setores especializados do Estado tanto no controle como na implementação das ações.
Neste artigo, objetivamos apresentar algumas reflexões sobre as narrativas de três mulheres que sobreviveram a situações extremas da violência de gênero no Piauí. No ano de 2021, iniciamos um estudo sobre as tentativas de feminicídio no estado, utilizando o método Narrativas de Vida, de Daniel Bertaux como procedimento e os conceitos de gênero, patriarcado, violência de gênero e feminicídio como orientação. Os resultados apontaram que o Piauí ainda está imerso em uma cultura machista e patriarcal, que outorga poder irrestrito aos homens, para atuar sobre o comportamento, corpo e vida das mulheres. As tentativas de feminicídio, investigadas no estudo, decorreram das relações patriarcais de opressão e hierarquia que naturalizam o comportamento de dominação/exploração das mulheres pelos homens e que permitem o ataque às suas integridades físicas e mentais. Nos casos analisados, as diversas e contínuas violências perpetradas pelos ex-parceiros íntimos, resultaram nas tentativas de assassinato, que aconteceram tanto em espaços privados como públicos. Esperamos que a publicização das narrativas possa contribuir para um conhecimento mais realista acerca do feminicídio no estado e para o debate em torno de políticas públicas de prevenção e reparação mais efetivas.
O artigo apresenta uma análise de elementos centrais da teoria fenomenológica de Alfred Schutz, com o objetivo de investigar as convergências entre a sua teoria social com as ideias da escola austríaca de economia do século XX, que constituíram parte significativa das bases intelectuais da chamada “racionalidade neoliberal”. Partindo das notórias conexões pessoais e acadêmicas de Schutz com dois dos autores mais influentes desta corrente de pensamento – Friedrich Hayek e Ludwig Von Mises –, o artigo busca contribuir com as discussões em teoria social que sugerem possíveis convergências entre a prevalência do chamado “individualismo metodológico” em análises teóricas à ascensão majoritária de visões de mundo ligadas a economia de mercado e que apontariam para uma substituição de análises focadas em problemas sociais como questões “estruturais” ou “sistêmicas" por abordagens focadas excessivamente em ações individuais. Para isso, o artigo apoia-se na estratégia de análise genealógica de Michel Foucault – especificamente em sua aplicação para a compreensão do neoliberalismo como uma racionalidade –, de modo que apresenta uma revisão bibliográfica e uma análise de redes sociais que fornecem as bases tanto para a discussão específica sobre o papel de Schutz na “história das ideias” do neoliberalismo quanto para a discussão mais ampla sobre o individualismo metodológico na Sociologia.
