El artículo propone una reconceptualización de la identidad a partir de un análisis etnográfico en contextos interculturales, e introduce la noción de cero identitario como punto de disolución y de retorno desde el cual emergen las trayectorias identitarias. El objetivo es desarrollar un marco teórico que supere la dicotomía esencialismo/constructivismo y ofrezca herramientas interpretativas coherentes con los desarrollos contemporáneos sobre identidad. Argumentamos que las identidades no son continuidades lineales, sino pulsos agentivos condicionados por circunstancias discursivas. Mediante entrevistas semiestructuradas videograbadas, registros etnográficos y análisis multimodal del discurso, se trabajó con estudiantes yoreme de la Universidad Autónoma Indígena de México (UAIM) y con hablantes de comunidades yoreme del norte de Sinaloa, que muestran cómo el cero identitario opera como umbral de suspensión clasificatoria que habilita formas de agencia no capturables por los marcos institucionales de la interculturalidad.
Este trabajo propone una lectura de larga duración de los narcocorridos como parte de la narcocultura en Latinoamérica y justifica su relevancia por su papel en la reconfiguración simbólica de la violencia y la heroicidad. El objetivo es analizar los narcocorridos como una continuidad estética y temática del serventés trovadoresco, los romances populares españoles y los corridos mexicanos, y examinar su función en el imaginario social contemporáneo. El estudio discute el contexto del proceso civilizatorio moderno, descrito por Norbert Elias, que relegó la violencia a la marginalidad, y explora cómo la narcocultura revierte esta tendencia al revalorizarla como mecanismo legítimo de poder y resolución de conflictos. La metodología combina un enfoque histórico-cultural con herramientas teóricas de Norbert Elias y Pierre Bourdieu, especialmente la teoría de campos y el capital simbólico. Se concluye que los narcocorridos expresan una disputa simbólica que subvierte valores tradicionales y permea progresivamente la sociedad.
The gastronomy of Catatumbo, a historically marginalised region in north-eastern Colombia, has remained practically absent from national discourses on Colombian cuisine. This article analyses how certain culinary practices in this region-crossed by Arab migration, geographical isolation and the exclusion of the so-called `rescuers of flavours'- have configured a gastronomic narrative of their own. Through fieldwork in five municipalities and documentary analysis, we identify a set of culinary preparations and knowledge with local meanings that have not been incorporated into official representations of national cuisine. It is concluded that Catatumbo has a particular food repertoire that, far from being anachronistic, responds to processes of hybridisation and cultural appropriation in contexts of structural exclusion.
La gastronomía del Catatumbo, una región históricamente marginalizada del noreste colombiano ha permanecido prácticamente ausente de los discursos nacionales sobre cocina colombiana. Este artículo analiza cómo ciertas prácticas culinarias de esta región –atravesadas por la migración árabe, el aislamiento geográfico y la exclusión de los llamados rescatistas de sabores– han configurado una narrativa gastronómica propia. A través del trabajo de campo en cinco municipios y análisis documental, se identificó un conjunto de preparaciones y saberes culinarios con significados locales que no han sido incorporados a las representaciones oficiales de la cocina nacional. Se concluye que el Catatumbo posee un repertorio alimentario particular que, lejos de ser anacrónico, responde a procesos de hibridación y apropiación cultural en contextos de exclusión estructural.
The field of titology integrates grammatical and pragmatic studies of titles as a semiotic device, textual practice, and cultural discourse. Within this theoretical framework, this study aims to characterize the variations and functions of titles in Hispanic philosophical literatura, in order to understand the cultural significance of entitling practices. A descriptive study was conducted on a corpus of 151 translations of titles from the philosophical canon and 503 works of Hispanic philosophy. The results reveal preferred options in informational organization, semantic content, syntactical construction and pragmatic framing. In conclusion, characteristic variants can be recognized in the titles of Hispanic philosophical bibliography; but there are also emerging practices of titling in contemporary thought, with a greater emphasis on disciplinaryframing and metaphorical or ironic expression.
