Le travail présenté ici consiste en une étude et une édition critique de la Vie de sainte Agnès conservée dans les manuscrits BNE 12 688 et RBME h-III-22 du Gran flos sanctorum castillan, vraisemblablement exécutés dans la seconde moitié du XVe siècle.
The political and socio-cultural guidelines, correspondence and networks of the officials of the Holy Office enable us to analyse the socio-political, economic and symbolic roles played by certain key figures of the tribunal across the vast territory of the Catholic Monarchy. Furthermore, the study of these figures can be approached from various methodological perspectives, which undoubtedly enrich the analysis. The aim is thus to highlight differences and similarities in the actions of certain ministers and officials in two specific districts, Sicily and Mexico, during the 16th and 17th centuries. This is an exploratory study that seeks to reconstruct some examples that reveal more similarities than contrasts, focusing in particular on two inquisitorial ministers: Bartolomé Sebastián and Pedro de Medina.
Juan de Épila, a friar of the Dominican order, was a papal inquisitor in the Kingdom of Aragon before the establishment of the Spanish Inquisition. He joined the Inquisition as Torquemada's delegate in 1484, who appointed him inquisitor of Valencia. In this capacity, he clashed with the local authorities, who unsuccessfully attempted to prevent the establishment of the new tribunal. In the following years, his actions led to a significant intensification of the persecution of converts. In 1487, he was removed from his post and returned to Zaragoza, where he became prior of the Convent of Santo Domingo. In 1492, he once again joined an inquisitorial tribunal, this time operating in the dioceses of Huesca and Lleida. Regarding his character, we have the opinions of one of his fellow citizens, the young cleric Juan de la Caballería, who in 1486 had to answer for them before the court of Valencia and Friar Épila himself.
Le destin d’Aliénor de Castille est intéressant à plus d’un titre. Les craintes qu’elle a exprimées quant à un possible empoisonnement par l’entourage de son mari, le roi de Navarre, peuvent être vues comme les peurs infondées d’une jeune femme fragilisée par une enfance marquée par les multiples affrontements auxquels son père a pu participer. Mais on peut aussi y voir une volonté politique de s’affirmer comme reine et tête de lignages dans un monde dominé par les hommes.
Partant de l’analyse de L’Autoportrait dans l’atelier de Francisco de Goya, le propos vise à montrer que ce tableau traduit un moment-clé de la carrière, mais aussi de la pensée du peintre. Il invite également à réfléchir à l’importance de la notion d’atelier et à ce qui se joue dans ce lieu intime du travail, de Francisco de Goya à Florence Delay.
