A mediados del siglo XVII, las coronas de Castilla y de Portugal perdieron de forma prematura a sus respectivos herederos. Baltasar Carlos, príncipe de Asturias, era hijo de Felipe IV de Castilla y de Isabel de Borbón y falleció en 1646, a los 16 años. Por su parte, Teodosio, príncipe de Brasil, era hijo de Juan IV de Portugal y de Luisa de Guzmán y falleció en 1653, a los 19 años. Ambos primogénitos reales ocuparon el primer lugar en la línea de sucesión al trono durante sus cortas vidas, habiendo recibido para ello una esmerada educación con vistas a suceder a los monarcas, sus progenitores. Es posible identificar diversos puntos en común entre ambos príncipes, en un período de antagonismo entre las coronas ibéricas, motivado por la Guerra de Restauración, desarrollada entre 1641 y 1668. Cabe destacar el nombramiento de diversos maestros que, a lo largo de la infancia y la adolescencia de los príncipes, les impartieron un amplio abanico de materias, entre ellas estudios menores (lectura y escritura), astronomía, latín, caballería o manejo de las armas. A pesar de que ambos se mostraron instruidos y cultos, existieron algunos puntos divergentes en su participación política y militar, dado que a Teodosio correspondió un papel de mayor relevancia, ya fuera por iniciativa propia o con el aval paterno. De este modo, el principal objetivo de este estudio se centra en la identificación de los principales aspectos de la instrucción que los reyes de Castilla y de Portugal destinaron a sus primogénitos, señalando semejanzas y diferencias, así como el papel desempeñado por los príncipes en sus respectivas monarquías.
A través del caso de Manuela Carmona (1781-1834), el artículo no aborda la dimensión más profesional y artística de una actriz y empresaria teatral sino su lado más familiar con el fin de comprender la complejidad de las relaciones sociales e interpersonales en el proceso de transición hacia la sociedad liberal. La metodología adoptada combina el estudio de trayectorias con el del análisis del espacio doméstico y la cultura material. De este modo, si en el primer caso la atención al tiempo individual y familiar permite la reconstrucción del curso de vida, con el segundo podemos comprender el escenario vital definido por espacios, objetos y prácticas cotidianas. A partir del cruce nominativo de fuentes, se estudian los orígenes familiares, cómo, dónde y con quien vivió, las características del hogar y de la vivienda, las últimas voluntades y otros aspectos (joyas, vestidos, muebles, etc.) que han permitido fusionar su dimensión como estrella del teatro con su plano más humano y desconocido. El análisis de los escenarios relacionales y familiares en conexión con los objetos en los que se desenvolvió nos ofrece una aproximación a la trayectoria de una actriz muy diferente a la que tradicionalmente solo hace hincapié en sus éxitos y fracasos.
En un contexto general dominado por la tradición, el artículo se centra en las inercias y resistencias a las reformas del absolutismo ilustrado por parte de los sectores de las élites gobernantes defensoras de la cultura jurisdiccional y de los intereses corporativos. El análisis se focaliza en varios observatorios. En primer lugar, y con la idea de tener una visión de conjunto, se estudian los informes de las Sociedades Económicas de 1786-1787, en los que sus dirigentes identifican y describen las formas de oposición de las élites gobernantes opuestas a las reformas: básicamente, determinados magistrados, jueces, corregidores, eclesiásticos y regidores de las ciudades españolas. En segundo lugar, el análisis se centra en un conflicto abierto entre la Sociedad Económica y el ayuntamiento y cabildo eclesiástico de la ciudad navarra de Tudela, en torno al establecimiento de una casa de misericordia. Este conflicto revela el choque de intereses y culturas políticas en una ciudad, la oposición frontal del ayuntamiento que hubiera anulado el proyecto, como ocurrió en otras ciudades, pero también el éxito final del mismo gracias a las relaciones personales de los dirigentes de la Sociedad con Floridablanca y con el rey. Por último, el trabajo muestra cómo las órdenes del monarca quedaban en letra muerta cuando los agentes jurisdiccionales de la Corona y los mediadores necesarios para que su voluntad se cumpliera localmente hacían caso omiso a sus mandatos. Esto se observa en dos campos: la ausencia de respuesta a los requerimientos de Floridablanca a las Cortes del reino de Navarra en favor de la Sociedad Tudelana y el incumplimiento de las órdenes de rey en materia de arquitectura. Como contrapunto, en este contexto de incumplimientos aparentemente generalizados al final del reinado de Carlos III, las reformas se hicieron efectivas cuando las minorías reformistas tenían suficiente masa crítica, dominaban el gobierno local y podían llevarlas a cabo.
Entre la pérdida de Túnez en 1574 por parte de la Monarquía Hispánica y el cese de hostilidades con el Turco, la primera preocupación de la Corona con relación al Reino de Mallorca fue la defensa. La participación de las autoridades mallorquinas en esa materia y, en general, en el gobierno del reino afectaba a la propia defensa y al papel de la Corona. Por ello los años de gestión de los virreyes Miquel de Montcada y Antoni d’Oms se caracterizaron por un intento de reforzar la jurisdicción real, el protagonismo de las instituciones reales y la eficacia de las medidas defensivas. Naturalmente ello supuso enfrentamientos con la oligarquía del reino, a la que se acusó, por parte de los representantes de la Corona, de mirar más por sus intereses personales que por el bien común. La creación de la Real Audiencia en 1571 fue un eficaz instrumento para fortalecer el protagonismo real. Además, la jerarquía eclesiástica también se sintió amenazada por la potenciación de la jurisdicción real. Los enfrentamientos más sonoros a este respecto, aunque no los únicos, se dieron con el inquisidor Evia de Oviedo. Al mismo tiempo la Corona intentaba ampliar el grupo de sus adeptos, para lo cual la provisión de empleos o la promoción estamental fueron instrumentos útiles en los que participaron los virreyes. Las limitaciones en el envío de embajadas al rey por parte del reino fueron numerosas y graves, pues al no tener Cortes, ese era el mecanismo hasta entonces habitual de comunicación entre los dos participantes en la soberanía.
Este trabajo tiene como objetivo analizar las iniciativas formuladas por los actores de las principales instituciones de poder en Mallorca en torno a la defensa, al comercio y a la subsistencia. El estudio se sitúa en un contexto de creciente conflictividad en el Mediterráneo y pretende valorar la combinación de propuestas de carácter militar y económico realizadas por distintos servidores del Estado, que mediante ellas se postulan como merecedores de la gracia real. Asimismo, analiza el debate desarrollado entre los distintos actores: locales y estatales, civiles y militares, en torno a la aplicación de algunas medidas económicas del reformismo ilustrado. Por una parte, se examina la dependencia estructural de la isla respecto a las importaciones marítimas y el desarrollo de medidas de fomento del corsarismo. Por otra, se analizan las tensiones derivadas de la aplicación de políticas inspiradas en el despotismo ilustrado y su confrontación con los intereses de la oligarquía local, atendiendo especialmente a cuestiones como el establecimiento de un pósito de granos, la regulación de los precios y la defensa de los intereses de la nobleza y de los comerciantes. A partir de fuentes archivísticas y bibliográficas, se reconstruyen los intereses divergentes de las distintas instituciones, el papel desempeñado por la Corona y los límites de aquellas reformas que buscan el «bien común». También se ejemplifica el conflicto entre los intereses contrapuestos de consumidores, grandes propietarios agrarios y comerciantes en este marco insular específico. El fracaso de muchos proyectos se explica tanto por la resistencia de las élites locales como por la limitada capacidad de intervención del Estado.
