英美汉学家的敦煌变文研究和翻译始于20世纪20年代,取得了丰硕成果.本研究尝试梳理一百年来汉学家们的研译成果,总结他们研究的主要内容,探讨主要译者译作特征.研究表明,汉学家们主要聚焦变文定义和起源,变文独特的文学属性,变文对后世中国俗文学的影响以及对变文的考释校勘等.从主要译者使用的策略看,译作分为讲述敦煌故事的文学型、呈现敦煌语言文化特色的学术型、再现变文语体和叙事特征的汉学型.这些研译对变文的域外传播起了重要作用,部分改变了西方学术界长期以来认为中国古代只有文人的雅文学而没有市井的俗文学的观念.
在中国翻译学蓬勃发展的当下,本文以我国第一部利用英汉语料库编纂完成的大型英汉学习词典《新时代英汉大词典》为语料来源,分析双语词典编纂家、翻译家张柏然教授围绕"自然-生命"展开的翻译美学实践.张柏然教授以自然感性为基调,以生命气韵为灵魂,矢志求索翻译美学之道,衍生出以生命美学为底色、以和合共生为要旨的"文化-生命"翻译美学思想.他的翻译美学思想有利于提升中国翻译学的学科品格,强化中国翻译学的学术风格.
本文从对话句法和认知构式语法视角,把平行结构视作一种构式,即平行构式,详细考察了平行构式的句法形式特征、语义特征和语用功能.本研究的发现有助于理解小句层级之上语篇的句法结构,有助于把构式的概念真正扩展到语篇的层面和语言之外的模态,有助于将构式语法应用到语篇层面的分析和多模态话语分析之中.
翻译手稿研究是译者研究的一个重要途径.本文选取艾克敦《中国流行戏剧选》手稿,首先分析了打印稿的特征,之后借助翻译发生学从形式和内容两方面分别考察了译者的修改痕迹和修改效果.研究发现,在手稿修改后期,艾克敦更像是译文的作者,润色行为大于翻译行为,译文更加符合译语规范,文学审美性大大增强,赋予读者较好的阅读体验.本研究不仅补充了当下手稿修改研究理论指导之不足,也为探究译者在译文修改阶段的多元角色提供了启发.
以Frege为代表的传统预设理论无法精准阐释会话的预设生成过程,缺少会话预设生成的认知期待性考量.本文基于语用身份理论,着力为此类会话提出基于认知期待的预设生成范式.具体而言,会话的认知期待以会话语用身份为视点,对会话预设的生成衍生肯定与规约两条路径,进而导出认知期待与认知非期待.认知期待的形成性趋向体现于会话预设生成的言语理解路径,即会话语用身份在某一理解路径中存在语用身份交集过程,在此基础上结合言者身份的认知期待性语境触发,形成会话预设生成范式,为语言理解交集路径提供了新的会话预设触发视角,有助于会话交际过程中会话语用身份的理解交集促成和交际和谐营造.
