《汉语乡土语言英译行为批评研究》秉承译者行为批评性研究的三维一体框架,聚焦人本-行为-文本三重视域,开展"乡土语言"英译的译者行为批评研究.该著作以自建的葛浩文乡土语言翻译语料库为事实检索工具,尝试对以葛浩文为首的翻译家乡土语言英译实践进行多层次、系统性、描写性的翻译批评,呈现出以乡土语言透射民族意蕴传播、以人本情怀彰显对话视野的多维学术图景.
本文基于Talmy的词汇化类型理论,以致使性状态变化事件的编码方式为考察对象,通过对比分析汉语小说及其英文译本,对事件中的[致使]、[方式]、[状态变化]等语义要素的编码方式进行考察,发现汉英致使性状态变化事件的编码方式存在较大差异:1)在编码致使性状态变化事件时,汉语经常使用附加语表征[状态变化],具有附加语框架语言倾向,对致使性状态变化事件的描写更加丰富细致,具有动态感;而英语则经常采用主动词表征状态变化,具有动词框架语言倾向.2)通过原文和译文的对比分析发现,翻译过程中,[致使]、[方式]和[状态变化]等语义要素可以根据语篇需要进行对等、泛化、省略和调整等处理,除了译为典型的V-结构或S-结构,还可以译为方式动词、短语结构等其他形式.3)致使性状态变化事件的翻译过程实际上是一种再词汇化过程,部分语义要素的凸显性发生较大变化.
Langacker的认知语法是认知语言学范式的核心理论框架之一,自 20 世纪 70 年代中期发轫,便引发语言学界的关注,至今已取得了令人瞩目的研究成果.本文着力从理论和应用两个维度回顾认知语法在中国 30 年(1990-2020)的研究历程,归结其研究特点和主要研究议题,并反思目前尚存的研究不足.研究表明:国内认知语法理论思辨与应用探索并行向前推进,基于汉语语言事实的本体个案研究成果丰硕,但同时也存在理论思索不够深入及应用研究整体相对滞后等问题.
哥特叙事与族裔话语共有的边缘性和他者性使当代哥特式成为族裔叙事的理想表现形式和叙事手段.透过哥特叙事的棱镜可为解读族裔文学打开新的视野空间与可能性.华裔加拿大作家李淑芳的长篇小说《东方之终》在哥特式场域里构筑起一个族裔化和性别化的哥特叙事文本,展现了华裔族群和个体在温哥华唐人街的移民生存经验与身份实现.通过揭示 20 世纪加拿大劳动力分层的族裔化和性别化实质,建构华裔身份的另一叙事并由此获取一种自致身份,小说为我们打开了一个独特的当代哥特式叙事空间和视野.
《文字效应:思维、认知、文化的潜在驱动力》(Pae 2020)一书提出的文字相对论作为语言相对论的研究新范式,引领了语言相对论的研究新方向,也启发相关研究领域的学者寻找新的研究角度,对语言相对论的研究具有积极的推动意义,也起到一定的推动作用.
作为苏格兰人的沃尔特·司各特对殖民时期的英国的态度十分隐晦.本文从《艾凡赫》的食物书写切入,揭示其隐藏的殖民话语.将食物符号化打破,并重置了原有的社会关系,在任意化中实现了食物的商品化,这掩盖了吞食和征用被征服者自然资源的本质.司各特批判了部分诺曼贵族的贪食,即暴力占有撒克逊资源的行为,反映出他对赤裸裸的殖民征服的批判.然而另一方面,他又肯定了狮心王理查共享食物的行为,暗示其对温和的、共享的殖民征服方式的默许,尤其是在一个具有美德的君王领导下.殖民时期的英国的被征服者和殖民时期的英国利益的受益者的双重身份和立场使得司各特对殖民扩张的批判仅限于殖民的方式,而非殖民本身.
在符号层面上,丹·布朗对传世名画中约定俗成的宗教文化符号进行再阐释,在业已形成的象征内部反转象征,又在语言内部破坏既定解读模式,从而将科学元素纳入宗教话语之中.在人物层面上,作者通过阐释索菲的血脉和社会身份、阿林加洛沙和塞拉斯的伦理悖论、达·芬奇与牛顿的宗教信仰和科学创造,进一步化宗教与科学的矛盾为统一.借符号和人物的反转,丹·布朗在新的时代语境下对"人"与"神"的地位进行重估,将自然选择推进为伦理选择;而当人神之争落入人性之争,科技又使现代人的时空意识发生变化,给古老的宗教提出难题,为宗教和科学的关系带来新的挑战,启发人们进一步思考科学时代的人类命运和伦理标准.
莎士比亚戏剧在中国译介已有百余年历史,莎剧复译也一直不断进行.近年来,许渊冲从事莎剧翻译并提出"创译"翻译话语,但当前相关研究尚不多见.本文分析了"创译"话语的缘起和内涵,并以许渊冲《罗密欧与朱丽叶》翻译手稿为例,从静态和动态两个层面探讨其在实践中的具体呈现,前者通过原文与翻译手稿定稿的对比反映,后者则基于翻译手稿修订体现.研究发现,"创译"话语源于许渊冲以往文学翻译实践,在莎剧翻译实践中又得到进一步展现,翻译话语和翻译实践的一致性贯穿许译莎剧过程.
从研究对象看,以往关于模糊限制语的研究都集中在书面话语,本研究集中探讨演讲话语中模糊限制语的使用情况.从研究内容看,关于模糊限制语的论文主要集中在两大领域:首先,有关命题确定性的问题;其次,与语言的交互或人际方面有关的问题,特别是礼貌问题.由于在模糊限制语的特征中,确定性和不确定性的概念占据中心位置,所以模态(modality)概念在本文的讨论中受到了相当大的关注.本研究的目的是探究模糊限制语在科普演讲中的认知功能、交际功能和文本功能.通过案例分析,本文结合韩礼德系统功能语法的三大元功能展开讨论,作者指出了模糊限制策略的使用情况,并结合语境探究其语用功能.作者认为模糊限制语在很大程度上拉近了说话人和听话人之间的距离,在语用层面增加了命题的可信度,因此模糊限制语的使用有利于科普文本的交流.本文的研究意义在于:一方面,作者通过对TED Talk中的演讲文本进行话语分析,讨论了模糊限制语在科普演讲中是如何表达演讲者对命题的不确定性及信息的模糊性,从而降低对命题的贡献(commit-ment).另一方面,在实践意义上,通过对模糊限制语的分析,作者归纳如何提高沟通技巧的几个模糊限制策略,从而实现更好地交流.
"хорошо"/"好"是实词虚化演变而来的派生型话语标记.考察表明,它们在语用功能和映射认知思维方面的共性大于个性.共性方面,二者都可发挥提示开始、结束、转换,示意赞赏、应允,确认接收信息,表达礼貌回应,示意让步,表示征询意见、威胁的功能,都能映射说话人对话语进程强弱支配的心智过程、积极或消极应答的心理状态、期待认可或实施威胁的心理活动、表征关注听话人立场的认知心理.个性方面,"хорошо"的语法化程度更高,能映射说话人组织语言的认知思维;"好"能表征说话人实施讽刺或安慰的心理活动,发挥的人际功能更多,这体现了中华民族更重视"以和为贵"的认知.
以WoS(Web of Science)核心合集期刊作为文献语料库来源,从发表概况、研究视角、研究主题、研究对象、研究工具及研究语料等六个方面对国际"拒绝"类言语行为的实证研究发表进行全面梳理.梳理发现拒绝类言语行为研究有母语视角、二语视角及对比研究视角;以本族语者的语用策略及二语视角的学习者语用策略的描述为主;以在校大学生为主要研究对象;综合使用多种研究工具,但话语补全测试仍是最常见的数据收集手段;四种拒绝引发言语皆有研究,其中"请求-拒绝"微高于其他三种类型,引起拒绝言语行为不仅包含四种拒绝言语行为触发语,还涉及到其他言语行为;语料来源以引发语料为主,自然语境的自发语料占了相当比例.以上梳理为国内外拒绝及其他言语行为提供了研究内容和视角:语用能力纵向发展视角、不礼貌视角下拒绝语用能力研究、大学生以外的其他对象群体研究、机构话语研究及自发语料的收集等.
第十一届国际古汉语语法研讨会(ISACG-11)将由湖南大学中国语言文学学院主办,香港浸会大学文学院中文系协办,本次会议采用线下、线上结合方式.会议诚邀从事古汉语语言学研究的学者和青年学生提交论文或提要.
阿多诺创立文化工业理论和其个人经历有着密切的关系.他自幼接受精英化教育,对大众文化充满排斥情绪;欧洲排犹主义让他对政治垄断极为反感;美国生活经历又增添了他对美国文化工业的切身体会.因此,他从反思启蒙缺陷入手,批判资本主义文化工业的生产和消费对人的控制和奴役.
美国华裔作家赵健秀因汤亭亭在《女勇士》中改编木兰替父从军的故事而质疑其"伪造"了木兰,强化了美国主流社会对华裔的定型化偏见,于是自发翻译《木兰辞》来对抗汤亭亭对中国文化的篡改;汤亭亭则称自己无意还原木兰故事,认为传说故事就应当被"把玩".二人的"真假木兰之争"持续十余年,亦引起大量文学研究者的关注.若抛开他们的华裔作家身份,将其均视作木兰故事在英语世界的传播者,则"木兰之争"就变成了一场中国民间文学对外译介中改编与翻译之间的较量.本研究从译介的角度重新审视汤、赵二人对木兰的改写,并从该个案延展出去,分析改编与翻译在中国民间文学对外传播中的不同职能与互动关系,探讨"改编+翻译"作为外译双路径模式的可行性与必要性.
基于剑桥大学出版社出版的认知语言学权威期刊Language and Cognition所刊发的 10 篇象似性论文,本文深度描写、分析并展望象似性研究的国际前沿现状,并对该辑专刊进行述评.结果发现,近年来国外象似性研究主要集中于象似性理论的跨学科研究、手语语言学及其应用与实践等领域.上述发现不但有助于揭示语言与认知的关系,而且对于国内学者把握国际象似性研究的最新进展具有一定的参考意义.
借代并不对真实状况做如实记录,而是通过情境的关联和想象进行类比推理,将说话人意欲表达的真实目的蕴含在修辞性的表达中,用借代的词语表达出来.借代的基本特征是以一事物的概念替代另一事物的概念做出表达.借代可分人为规定的"只代不喻"和非人为规定的"又喻又代"两种.在此基础上,从所用语词来看又可分为三类:普通语词借代、喻体借代、别称借代.本文拟运用"情境关联论"对这三类借代进行统一的解释和说明,"情境关联论"认为,任何话语表达的"境"同"情"总是关联在一起的,意义就是从"境-情关联"中析出的.话语主体通过对"境"内之"景"进行推断,获得对其情与理的认识,从而产生借代.借代是一个代谢的过程,是语言机体与其环境之间的物质和信息的交换,以实现语言运用代谢更新,使语言表达获得新意.
知识翻译学将翻译研究对象精准定位为知识,凸显翻译作为知识建构与文化互鉴的本质属性,开启翻译研究的知识转向.在知识翻译学视域下,翻译是一种跨语言知识加工与重构的实践活动,需要在知识社会学框架下探讨翻译在"知识采集—知识分析—知识传播—知识后果"历史过程中的作用.同时,本文借助动态翻译模型分析知识翻译过程,探讨如何根据源语知识所在的语言语境、文化语境和情景语境进行调整,形成相应的目标语文本及目标语知识.
如今,计算机的运用体现在社会的各行各业,大量与计算机相关的术语应运而生.本文以吴光华主编的《世纪汉英大辞典》(上、下卷)中的计算机术语为语料,分析其构词特点及英译过程中采用的翻译方法,并将该词典中的计算机术语与《汉英大词典》(第 3 版)、《新世纪汉英大词典》(第 2 版)以及《计算机科学技术名词》(第 3版)的译文进行对比.研究发现,该词典中的计算机术语分布领域较广,语义较为抽象,以偏正式复合词为主,采取直译为主、意译为辅的英译方法,但部分术语的译名不够简洁,存在不统一和误译的现象,有待完善.
习语是特定语言社群在长期使用中形成的固定表达,其中包含大量的隐喻.本文以汉英"太阳"习语中太阳隐喻为个案,梳理"太阳"这一源域特定特征映射到汉英习语中所产生的太阳隐喻的异同,从隐喻的体认性及文化语境两方面来解释隐喻意义生成的同质性及异质性.研究发现:跨语言的认知体验共性及文化情境语境的独特性共同作用于语言的隐喻意义生成:以共同体验为基础的概念认知语境的共通性带来跨语言隐喻的共性,独特的文化情境语境则形成跨语言隐喻的差异.
石黑一雄在其第一部小说《远山淡影》中设置了许多"空白",读者需要自己来填补,进而主动参与这部小说的意义构建.沃尔夫冈·伊瑟尔是接受美学阅读理论创建者之一,采用现象学的方法来研究阅读过程,强调读者在阅读文学作品的过程中参与构建意义的重要性.本文采用伊瑟尔的现象学视角下的接受美学阅读模型对石黑一雄的《远山淡影》进行分析和解读,主要涉及阅读过程中的期待视野的形成和回溯、空白的填补、完型的构建和幻象的形成以及破灭等,以揭示石黑一雄小说中"空白"的审美价值.
