当代视觉文化的崛起制造了大量身体景观,但其主体性不强,时常迎合男权文化.电视剧《人世间》真实再现了众多女性身体,是一部女性身体叙事的典型文本,它对女性身躯的复杂叙事折射出矛盾的女性意识.一方面,作品对女性身体进行创伤处理,将其作为获得男权社会认可的伦理价值,通过展示女性"被看"的身体,使女性成为男性的欲望客体;另一方面,以周蓉、冯玥为代表的自觉女性则对抗和反击男权文化对女性身体的剥削.对剧中女性创伤之躯、可视之躯和自觉之身的叙述分析,不仅有利于揭示男权文化对女性身体的制约与形塑,具有指导中国当代女性"从身体中醒来"的现实意义,而且有助于男性在对待女性问题上进行自我反省与批判,弥合男权文化漠视女性身体叙事的鸿沟.
在"新冠"大流行、全国各地出行不便的环境下,此次的音乐会巡演却场场满座,吸引着天南海北的笛箫音乐爱好者,不远千里来到现场观看.并且,在2022年11月12日晚,由国家大剧院主办、多个线上平台同步播出的"行云流水"张维良笛箫埙音乐会线上展演,总点击量目前已累计2100余万次.张维良先生和他笛箫音乐的魅力与影响力可见一斑.本次音乐会既有《楚歌》《梅花三弄》《夕阳箫鼓》这种对古曲传统经典的改编与再现,也有《春潮》《行云流水》《飞歌》这类根据传统元素的创作,还有《相逢》《顶嘴》这种大胆加入爵士元素的尝试,更有广受好评近年的新创作《热情与冷漠的邂逅》.这样的曲目安排设计,是张维良先生始终贯彻着的"背靠传统,面向未来"理念的体现.
伊朗钢琴音乐是西方音乐文化与伊朗传统音乐文化相碰撞而产生的音乐样本,也是钢琴全球化与民族化在伊朗的产物.伊朗钢琴的即兴演奏和即兴演奏教学模式体现着伊朗传统音乐思维和审美特征,即伊朗钢琴呈现出伊朗传统音乐的旋律展开方式和伊朗传统器乐的音色与情感.对中国钢琴音乐而言,该演奏形式和教学模式可以激活中国钢琴演奏者的创作能力,也可推进中国钢琴音乐的民族化进程.
进入到数字化时代,非物质文化遗产的传播、推广途径也开始发生变化,线上传播模式逐渐形成.当前,推进传统非遗"活化利用",进行线上传播具有紧迫性、必要性、可能性和局限性.如何利用好时下最时尚、最具传播力的短视频平台推进非遗项目,尤其是传统戏曲剧种的活化利用和活态传承,解决展示什么、用什么方式或手段去展示等问题.
20世纪的中国音乐历程中,音乐家贺绿汀的音乐作品独树一帜,他对艺术歌曲中的"现代性"与"民族性"的探索,引领了一个时代的音乐创作风潮.贺绿汀结合时代历史背景,将中国与西方的音乐技巧有机结合.贺绿汀的音乐作品中充满了民族元素与抗争精神,其艺术歌曲《嘉陵江上》更是中国艺术歌曲的经典之作.
