中国方言,尤其是汉民族的方言,不同于其他因着种族、阶级、受教育水平而产生的方言,几乎可以说纯粹是因为地区原因而产生的,因而更具有地域特色,更能体现风土人情.当方言突破口语限制成为文学创作的载体之后,更具有特殊含义.本文将从其产生原因,利弊分析,发展历程,内含的身份认同意识四方面出发,展开论述.
《诗经》与古希腊抒情诗分别对应着中西方抒情性文学的源头,比照《诗经》中萨福抒情诗主题相近的篇什,能够发现《诗经》中的诗篇讲求韵律,讲求回环之美,一唱三叹.在艺术表现上多间接抒情,追求一种含蓄蕴藉的审美理想;萨福的诗作则讲求音步、罕有重复,大多直接抒情,有很高的情感强度,传达出一种自由奔放的美.《诗经》与萨福抒情诗在艺术表现上的差异,是中西方抒情性文学在源头上即存在的文学观念与审美理想的异质性的体现.
死亡与别离常常是文学作品中不变的话题,尤其是日本文学,作家们持有自己独特的生死观.日本近代的许多作家也会通过死亡来表达自己感情.堀辰雄作为日本近代的新心理主义作家,他的许多作品中都对"生"和"死"有着独到的见解.本稿尝试就堀辰雄的作品《起风了》里所表达的"生"与"死"的意义进行研究.
语文写作评价改革是语文新课改的深水区.议论文写作教学的评价存在着评价目标模糊,评价主体单一等现象.表现性评价作为一种过程性更强、情境性更高、操作性更强的评价体系,运用在写作教学中有利于突出学生的主体性地位,也有利于教师在评价时有章可循.表现性评价在议论文写作教学中应用时应指向学科核心素养、对照学业质量标准、参考"思辨性阅读与表达"学习任务群、落实评价建议.
近代日本人的来华游记,对于认识近代日本人的中国观以及了解当时的中国有重要的价值和意义.本文把焦点聚集在内藤湖南的宁波之行上,从中了解当时宁波的部分风貌,从而进一步考察他对宁波的认知态度.此外本文也通过详细分析内藤湖南的宁波访书等活动,结合时代背景具体分析影响其中国认识形成的因素,捕捉到了他对中国文化的占有性欲求,窥探到他始终把日本利益放在首位的"畸形"中国观以及为日本侵华服务的行径.
