“?簋”铭文的“?”，可读为“胡”，一种普遍的观点是“胡”“?”相通涉及上古音鱼部与月部（“害”“?”归部问题，学界存在不同意见）。文章对古文字“害”“?”形音义进行考察，利用文字学和音韵学相关理论对此种现象进行解释，结合出土文献和传世文献，考证金文中“?”“胡”两字的通假关系。
中日两国自古以来有着密不可分的关系，中国文化博大精深，源远流长，日本文化在其发展中也具有自身特色。文字是文化的载体，提起两国文化，难免会想到中日两国的文字。中国的文字起源于古代的甲骨文，经过不断发展，形成完整体系。日本的假名和汉字便是来源于中国的文字，在汉字的基础上，进行了自己的发展与改造。日语中有大量与汉字颇为相似的同形语。本文将在汉日文化对比角度下，进行中日同形语词义变迁的分析，并对同形语的翻译提出建议。希望可以对中国日语学习者提供一定的帮助。
历代《后汉书》版本对汉和帝名讳记载不一，或言其讳“肈”，或曰其讳“肇”，李贤之注文更使此问题扑朔迷离。事实上，和帝名讳当为“刘肈”，而“肇”字为典型的形近致误。争论焦点“肈”“肇”这对异体字历史上长期通用，长久以来工具书多以“肈”为正体、以“肇”为俗体，而此情况在明清大型工具书中发生改变，转以“肇”为正体，并沿用至今。
新加坡华语受到英语、中国方言、马来语和泰米尔语的影响,会出现与其他国家或区域不同的词汇易位现象."先"是新加坡华语词汇中的高频词,具有一定的代表性.已有文献中"先"作为时间副词后置的用法普遍被认为是受到粤语的影响,但本研究分析认为不止于此.文章从语义分析的角度研究新加坡粤语方言和华语口语中的"先"作为时间副词的易位图示特征,并分析华语"先"易位后的语用特征,最后根据新加坡华语教学的特点提出教学建议.
