Este trabajo analiza la organización social del cuidado en el Perú desde una perspectiva feminista, evidenciando la ausencia de un Sistema Nacional de Cuidados articulado en el Perú. A partir de una revisión documental y 19 entrevistas a mujeres organizadas en comedores populares, vasos de leche y Programa No Escolarizados de Educación Inicial (PRONOEI) en Lima, así como promotoras legales, de salud y de educación. Argumento que el Estado ha implementado programas sociales fragmentados y focalizados, que reproducen la división sexual del trabajo y descargan el cuidado sobre las mujeres. Frente a ello, las mujeres en los territorios articulan de facto estos programas, tejiendo redes comunitarias que sostienen la vida sin reconocimiento ni apoyo suficiente. Lo anterior no solo revela las limitaciones del enfoque focalizado y asistencial del Estado, sino que pone en agenda la necesidad de un sistema integral y universal de cuidados.
La incorporación de la mujer a la estructura productiva ha permitido transitar a un contexto de arreglo doméstico al interior del hogar, lo que ha favorecido la diversificación de las formas familiares, sin embargo, es un tema recientemente estudiado en América Latina. En este sentido, el objetivo de esta investigación es conocer los elementos que inciden en la negociación del arreglo doméstico al interior de las parejas lesbianas del Gran Valparaíso. Para ello, la metodología utilizada es cualitativa, exploratoria, no experimental y transversal. En particular, se realizan ocho entrevistas en profundidad fotoprovocadas. Los resultados encontrados sobre trabajo doméstico apuntan a negociaciones flexibles y mayor equidad, en el trabajo de cuidados se aprecia una sedimentación de roles de género heterosexuales. Se concluye señalando que los factores que inciden en los arreglos domésticos son la estructura ocupacional, el tiempo disponible, las preferencias y los roles tradicionales de género.
El presente artículo consiste en un diagnóstico de las percepciones espacio-afectivas en la movilidad por la Ciudad Universitaria (CU) de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, en Morelia, Michoacán, México, por parte de integrantes de la misma universidad, para valorar indicadores de bienestar y seguridad. Expone elaboraciones feministas de los conceptos de seguridad y de bienestar frente a, por un lado, la dialéctica interior-exterior que está presente en los sistemas de control que se imponen en los espacios públicos, y por otro, ante medidas de securitización que no consideran aspectos subjetivos ligados a las necesidades de bienestar y seguridad de las personas, principalmente estudiantes, que se desplazan cotidianamente en esos espacios. Analiza hallazgos obtenidos de una caminata feminista, estrategia metodológica que se implementó dentro del proyecto de investigación “Desarticulando la violencia juvenil y de género en Instituciones de Educación Superior de México”, del que este artículo se desprende
El presente artículo busca identificar un lazo común en la acción colectiva desplegada por grupalidades de mujeres en Argentina en tres momentos históricos: los años ’80 con las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo; finales de los ’90 e inicios del 2000 con las mujeres piqueteras; y desde la década de 2010 en adelante, con el colectivo Mamá Cultiva Argentina. Este cruce pretende evidenciar que en contextos de crisis, las mujeres -particularmente en latinoamérica- activan una identidad maternalista que, lejos de reducirse a lo privado, se proyecta como una verdadera trinchera de lucha política. El reconocimiento de estas experiencias complejiza el vínculo entre maternidades, cuidados, acción colectiva y feminismos, formulando interrogantes sobre las formas en que estas grupalidades irrumpen en la escena pública, tensionan las fronteras de los mandatos de género, construyen nuevas formas de ciudadanía y resistencia y consolidan su capacidad de generar agenda política
Este artículo analiza la experiencia de maternidad de una joven que cursó la escuela secundaria en una institución educativa de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires mientras gestó y crio a su hijo. A partir de una serie fotográfica construida por la propia joven, se exploran las representaciones visuales de su maternidad. Las imágenes fueron compartidas inicialmente en 2021, durante el aislamiento por la pandemia de COVID-19, y revisadas conjuntamente en 2023, cuando la participante tenía 20 años y transitaba su segundo embarazo. Mediante herramientas de la antropología visual, se examina cómo la secuencia fotográfica funciona como una acción performativa que visibiliza su experiencia materna. Interrogar las fotografías permitió captar cómo, en determinados contextos específicos en los que se inscriben estas experiencias de maternidades juveniles en clases populares, recurrir a valores asociados a la "buena maternidad" puede constituir una estrategia de agenciamiento para resolver sus “intereses prácticos” y, en ocasiones, también, constituirse como sujetos políticos.
