El presente artículo responde al primer objetivo específico de la investigación “Estudio de los factores generadores del clientelismo social en políticas públicas territoriales familiares. La situación en Colombia 2010-2021”, orientado a distinguir los principios explicativos que sustentan dichas políticas. Con un método cualitativo se analizan las expresiones de cuatro principios orientadores de esas políticas públicas de: enfoque territorial, participación ciudadana, sostenibilidad e integración de actores, registrados en tres planes de desarrollo y en dos políticas públicas. Asimismo, se presenta una lectura del rol del Trabajo Social en la materia considerando postulados de la justicia social y la justicia cognitiva. Entre las conclusiones se revela la urgencia de integrar una perspectiva decolonial en las políticas públicas de familia instauradas en un contexto como el colombiano. Esto implica pensar en una ecología de saberes que reconozca la diversidad epistémica. Aquí, el Trabajo Social tiene la responsabilidad ético-política de integrar estas visiones en su praxis disciplinar-profesional as. como en la promoción de políticas inclusivas que beneficien a comunidades y familias.
Con un enfoque decolonial, ético e indisciplinar que cuestiona los presupuestos epistemológicos y ontológicos hegemónicos en las Ciencias Sociales y Humanas, en este artículo se aclara la intervención social considerando que debe surgir de relaciones intersubjetivas, situadas en contextos históricos y, a la vez, desafiar los modelos tradicionales que objetivan al “otro” y subalternizan saberes no occidentales. Por lo tanto, a lo largo del texto se aborden la decolonialidad en la intervención social como posibilidad para tensionar los contenidos epistémicos y ontológicos de las disciplinas; lo ético como denuncia a la violencia simbólica y material del sistema moderno/colonial que niega los haceres y los saberes de las experiencias locales; y lo indisciplinar, como manera de cuestionar los marcos epistémicos tradicionales en las disciplinas. Con ello se favorece un enfoque relacional y colaborativo que sugiere un giro epistémico para configurar otros escenarios de intervención social. El escrito cierra con una invitación a repensar la intervención social como un proceso abierto, vivo y en constantes diálogos, donde lo central no son las metodolog.as predeterminadas, sino las tramas relacionales que permiten mudanzas intersubjetivas.
En el presente escrito se comparte una propuesta teórico-metodológica surgida del proyecto de acción social de la maestría que se implementó en el programa “Jóvenes Construyendo el Futuro” del Gobierno de México. En esta propuesta se postula el Trabajo Social Agroecológico como un modelo de intervención grupal, en la medida en que posibilita explorar las interrelaciones sociales y las construcciones de vínculos afectivos mediante actividades que involucran el territorio y la naturaleza como partes de una gran red de relaciones. Por consiguiente, en el texto, se caracteriza la población participante en su contexto sociocultural y se analizan los procesos puestos en marcha para fortalecer la cohesión social de un grupo integrado, en su mayoría, por mujeres que habitan las zonas periurbanas y rurales de la ciudad de Oaxaca.
Desde sus inicios, las Ciencias Sociales han enfrentado un dilema epistemológico significativo en el cual sus búsquedas de validaciones como disciplinas científicas les han llevado a contener paradigmas hegemónicos que generan tensiones entre la necesidad de estudiar la realidad social y la incorporación de enfoques reconocedores de las complejas experiencias humanas. En el Trabajo Social, tal hecho se traduce en una práctica que, a menudo, se ve subordinada a las normas dominantes. Esto limita su capacidad de gestar conocimientos que reflejen las realidades de las minor.as y las particularidades de sus contextos. Por esta razón la discusión sobre las racionalidades plurales, el pensamiento divergente y el pluralismo epistemológico es una oportunidad para recontextualizar la producción de conocimientos científicos en el Trabajo Social. En este artículo se sustenta la pertinencia de fomentar racionalidades plurales, pensamientos divergentes y pluralismos epistemológicos en el Trabajo Social para enriquecer su ethos disciplinar y transformar su quehacer profesional. En consecuencia, se realiza una revisión histórica y conceptual de esas pautas que posibilita explorar la incorporación de formas de conocimientos tendientes a lograr una práctica más inclusiva y crítica del Trabajo Social.
