我想从一个经常被问到的问题开始——《做新闻》中研究的电视台以及电视台拥有的报纸,我是如何入场的?当初,我给媒体公司的总裁打电话,说我得到一项全国性研究资助,而我对研究新闻是如何生产出来的很感兴趣,因为这项工作很困难,尤其在有很多人批评媒体时,研究媒体人的工作更加重要.这位总裁就把我介绍给电视公司的负责人了.
为了理解网民对媒体的非正式批评及其文化背景,本研究从世俗媒体批评概念入手,借助巴特的意指化序列概念,考察刘学州事件中涌现的批评.研究发现,批评言辞利用话题与审查的技术形式,运用"黑历史"的叙述形式,调用既往资源与道德标准,将人们对媒体的不满又一次凝结成"心惊暴"迷思.这种针对事件的道德判断,为《新京报》赋予了道德有罪的形象.世俗批评以恒定的道德观念替代争议焦点,简化包括媒体形象在内的现实,缺乏现实批判潜力.
报人在近代日本对华情报活动中扮演了极为重要的角色.从现存资料来看,日本政府并未有意培养报人从事对华情报活动,而近代在华活动的日本报人大多是主动为当局充当间谍,从而形成了人类情报战史上的一个非常特殊的现象.本文在对近代日本报人对华情报活动发展脉络进行系统梳理的基础上,试图从社会心理学和文化人类学两方面分析这种现象的思想根源,认为这首先源自武士道传统对忠诚的推崇,其次是报人团体的自我驯化与传承,再次是近代屡次对外战争成功的刺激,最后是政府的奖掖与鼓励,最终造成了这种特殊的结果.
当前考察集体记忆的理论视角和方法进路呈现出"重文化、轻交往"的趋势,人际讲叙、家庭叙事、社区传播等集体记忆产生与流通的中观层次尚未得到充分的关注.本文以数字联结传播环境下的新记忆生态作为分析框架,结合情绪的社会分享理论和"假肢记忆"概念,主张考察社会技术、记忆主体和行动者参与记忆重建的多元实践,以个体记忆为基点,通过家庭记忆、社区记忆的人际和群体传播,缝合个体记忆到集体记忆之间的理论缝隙,为勾连微观层次和宏观层次的集体记忆研究提供可能的理论资源和未来议程.
数字媒体平台的兴起为用户获取社区新闻与构建在线社区归属感提供了新的途径,这成为我们探讨社区化公众行为的实践基础.本文尝试借鉴新闻卷入研究的理论视角,通过深度访谈方法,探析用户关注社区新闻内容以及参与新闻点赞、分享与讨论等活动的动力机制,进而准确理解数字新闻用户的行为特征.研究发现,用户关注新闻内容的核心驱动力是满足生活需求,用户的情感卷入能够直接激发其对社区新闻的参与意愿,这一意愿转化为参与行动的过程则涉及更多的情境性因素.上述环节表明,用户的知识结构、情感状态与人际关系具有将其塑造为审慎行动者的潜能.本文进一步讨论了新闻用户由"智识个体"走向"智识公众"的积极意义.
