基于系统文献法,对1285篇发表于2017年至2021年间的文章进行探究,回答"社会机器人的定义和类型"与"社会机器人的社会性特征"两个关键问题.研究发现:主要可从应用场景、技术特性、功能/地位和本质等四种视角定义社会机器人;可基于四分法、二分法、外形特征或职能/角色等标准划分社会机器人;机器人的社会性体现在身体信号、交流行为等"外在社会性",以及个性、情感/认知、交往中的品质等"内在社会性"两大方面.
横店是我国影视产业发展进程中形成的一块重要"飞地".在我国由电影大国向电影强国转变的大背景下,横店影视产业集群如何发挥优势、补强不足为产业发展提供持续助力是一个亟待回答的问题.基于GEM模型构建影视产业集群竞争力评价模型并对横店的竞争力指数进行测定.结果显示,其GEM得分为 387 分,表明横店影视产业集群的竞争力超过国内平均水平,但并不具备突出的竞争优势.对具体评价因子进行分析发现,横店影视产业集群现阶段的发展局限主要体现在产业变革受困地理区位劣势、产业升级受迫专业人才短板、产业延伸受制核心环节缺失三个方面.
电影《都市风光》借由对摩登上海的景观囊括,将大众放置于"现代性"的困境之中,以"都市或乡土?"这一二元对立设置去透视彼时的民族困境,并展开对城市浮华现代性的批判.研究发现,该片代表性地呈现出袁牧之在左翼体系内的个人话语与国族意识的双重书写路径,在题材上暗合左翼文艺肌理的同时,在表述上亦兼具极具吸引力美学的叙事景观与现代性反思,从而在影像表达中凸显"作者性".
女性游泳身体(1927-1937)因其身体展演性、直观性和涉及种族健康的进步立场等而成为广受关注的对象.文章从身体媒介与转译的视角出发,考察作为"媒介"的女性游泳身体的转译过程及传播实践.保守人士痛陈女性游泳身体"有伤风化",政府、先进知识分子、媒体等行动者通过一系列话语实践,将女性游泳身体定义为"健康美"之身体,从而确立其合法地位.运动场上的女性游泳身体通过对政治话语的转译,改变了原有的身体属性,生成"运动场上的救国女英雄";日常生活中的女性游泳身体通过对时尚话语的转译,生成"摩登泳装女郎".此外,女性游泳身体联结媒体、政府等异质行动者,卷入以"女性游泳身体"为主体的传播实践,继而生成新的传播网络.
作为 20 世纪 80 年代备受瞩目的日本导演,相米慎二上承昭和时代日本电影人的文化根脉与探索精神,下启平成时代导演的创作新局,在承上启下中确立了独特的作者标识.其对青春电影母题的重述与复沓,对家庭情节剧技法的赓续与突围,以及凭借鲜明人物形象为偶像明星的正名,均体现了其在不同类型创作中成熟的掌控力,而独具魅力的长镜头镜语也成为其表达艺术观念的有力载体.对相米慎二整体创作特色的钩沉,将为理解当下的日本电影和日本文化提供新视角.
远程数字劳动的去空间化和劳动个体化促成了数字游民这一流动群体的诞生,但数字游民们也在持续生产诸多可供聚集的社会空间.正是这些社会空间,像媒介一般承载和凸显了这一群体的可见性及认同感.在DNA数字游民公社的具体案例之中,数字游民的社会空间生产实践勾勒出空间/反空间、物质/非物质、同步/异步、城市/乡村等两极对立之间的异质性光谱.DNA数字游民公社作为空间媒介呈现出异托邦特征,也面临在外部他者的凝视下从异托邦压平为乌托邦的危机.数字游民的社会空间生产实践为异托邦理论提供了中国乡村空间媒介的本土脚注,也为助力乡村振兴的传播实践提供了微观案例和参考路径.
本研究聚焦以游戏行业为代表的数字内容产业中的产消现象,在氪金动机模型的基础上,引入游戏"肝"度和游戏粉丝热忱作为"生产性游玩"的重要形式,构建了一个游戏粉丝氪金机制模型,采用两种不同但互补的方法分析机制模型:结构方程模型(SEM)和模糊集定性比较分析(fsQCA).PLS-SEM发现,寄托情感、满足社交、协同竞合及沉浸体验对游戏"肝"度及游戏粉丝热忱均有一定影响;游戏"肝"度及游戏粉丝热忱对氪金意愿有正向影响;游戏"肝"度及游戏粉丝热忱的中介效应获得不同程度的支持.fsQCA分析发现 4 种引致玩家产生氪金意愿的前因构型.本研究既探讨了玩家氪金意愿前因动机的净效应,还厘清了导致结果变量的构型,为游戏策略制定、游戏消费市场健康发展提供了理论依据.
关于饭圈内部集体生产过程的劳动控制问题,本研究采用网络民族志与半结构化深度访谈的方法,发现饭圈内部的管理层利用与放大饭圈成员"为爱发电"的情感动能,通过认同嵌套、情感反馈与行动引导三种劳动控制手段,助推饭圈内部集体生产的"幻像".同时,饭圈成员能够进行"自我调适",从"认同弱化""价值缺憾"到"行动乏力",形成粉丝基于自身需要和现实考量而反抗饭圈内部劳动控制的行为路径.
健康科普类短视频已成为知识短视频传播中的典型形态,其传播效果与各要素之间存在着一定规律.文章集中筛选抖音平台上 50 个典型的健康科普类短视频账号在研究周期内所发布的 3163 条短视频,以fsQCA和内容分析法为研究方法,以SECI模型为理论依据,分析此类短视频的传播机制与逻辑,形成了多种组态关系.研究发现,两组对照组均存在关键要素,不同的健康科普类短视频在特定的条件组态下存在着规律性的传播表征,呈现上升、回落、再升温的"峰值追逐",并由此提出针对性的优化路径.
以互联网技术和新兴传播媒介为技术基础的视听新媒体,呈现出新一轮的数字影像美学建构与传播变革.立足技术美学视域,视听新媒体的"数字吸引力"主要体现在:优质影像与劣质影像构成的影像奇观、多屏视窗产生的媒介展示效应与以用户为中心营造的多重感知幻觉机制.视听新媒体的"数字吸引力"传播呈现出具身性、自反性、瞬时性与交易性,映射了"后电影"时代数字影像传播借助媒介技术深入用户感知结构的情感自觉、技术逻辑与消费动因.
通过对 20 世纪 80 年代电影史和美术史的比较,文章发现真实观念具有共通性和变异性.共通性表现为"从技法到观念"的真实追求,呈现"感性—理性—知性"的特征,变异性表现为真实观念往往以他域汇通的方式得以证明.基于整体观的认知,秉承"事不孤起、必有其邻"的学理,文章提出如下推导:真实观念不仅在 80 年代电影史中以巴赞影响的方式实证,而且在 80 年代美术史中产生了变异.真实观念的互通拓宽了我们对现实主义的认识,现实主义在中国接受的复杂性与开放性应得到足够尊重.
满足老年人的数字化生存需求并支持其进行社会参与,是智媒时代积极老龄化的精髓与核心.由于特殊的生命历程,当代老年群体在智能媒体接触与使用方面呈现出独特的代际特征,直接影响着老年人社会参与的意愿与方式.文章通过质性研究发现:自我需求满足与数字获得感、同龄群体效应、重新角色定位是老年人社会参与的动因;在智能媒体可供条件下,老年人的经济和文化参与较为活跃,政治参与相对缺乏,部分老人在社区协助下尝试参与志愿活动;推动老年人社会参与的根本在于建设适老型社会,通过社区和家庭两个平台增强代内联系和代际互动,从观念和行动两个层面提升老年人的数字获得感和社会融入感.
新时代是机遇与挑战并存的时代,世界发展充满不确定性,要求国际传播需有新突破、新作为,而"一带一路"倡议的存量资源恰可以整合转化为国际传播能力建设的增量资源.基于对我国国际传播的背景、现状以及"一带一路"倡议的存量资源的分析,搭建了国际传播的路径选择模型.该模型由外交路径、文化路径、媒体路径、经贸路径和社交路径组成.在路径选择模型的基础上,我国的国际传播可以围绕优化多元主体、精选传播内容、设置主导项目等维度进行能力建设.同时,在国际传播实践中,我国需要注意克服文明优越感,弱化意识形态,避免单向传播,最终落实人类命运共同体的理念.
从生产场域到文本空间,美国成人向动画与政治意识形态的关系千丝万缕.在生产环节,政治权力扮演了大影像师的功能,于幕后进行操纵与把控.基于参与式政治文化理论视域来观照文本空间,美国成人向动画用符号性影像文本诠释了以种族政治、性别政治与国际关系等为关键词的美国社会最热点话题与政治文化生活;微观叙事层面呈现出镜像式意指策略与风格,包括政治人物角色化、政治事件戏剧化、政治戏谑日常化以及以英雄形象来建构镜像式的国家主体意指等,从而生成具有强烈"游戏性"色彩的美国政治社会动画异托邦.关于美国成人向动画中参与式政治文化倾向的讨论,并非出于"阴谋论"思维,而是基于美国本土社会语境的历史追问与现状反思.
数据治理处于人类宏大数字治理进程中最核心的地位,是"牵一发动全身"的枢纽所在.无论是发展、治理还是安全,围绕数据治理的制度创新和实践探索,都成为中国式现代化的关键所在,也是数字时代中国、美国和欧洲各国博弈的最新前线.2022 年是中国乃至全球数据治理的里程碑,围绕数据治理的基础理论、制度建设和实践探索,学术界也置身于创新与变革的第一线.系统梳理 2022 年学术共同体在数据治理方面的研究成果,是学术界的自我检阅,更是一份理解现在和洞察未来的提纲挈领式的知识与思想指南.
新时代的中国现实题材电视剧正在面临"当下性"与"真实感"的双重挑战.浙产现实题材电视剧善于呈现地域特色,通过地域符号的现代化展现而保持了"当下性",通过普世情感的中国式表达营造了"真实感",为现实题材电视剧建立了"讲好中国式现代化故事"的成功样板.
在未来社区的建构过程中,数字技术为深度融合的传播趋势和治理创新提供了有效支撑.围绕数字传播如何赋能社区治理这一核心问题,文章梳理了社区媒介参与社区治理的空间演进逻辑,并构建"目标—机制"整合分析框架,探讨数字传播赋能社区治理的目标机制和内在逻辑.以杭州市未来社区创建为例,从共建共治共享不同维度对数字传播赋能社区治理的案例进行实证,揭示未来社区重构社会联系的传播实践,并从信息基础、多元协商、场景协同、社区参与等方面探讨社区媒介参与社区治理的优化路径.
自从布莱希特倡导叙事剧以来,剧场中的"幻觉"和"间离"孰优孰劣之争,在剧场界似乎已经盖棺定论.然而这个结论,移植到电影中,却产生了不同效果.剧情电影中的叙事构成了丰富的表意网络,乃至在当代剧情电影中的"幻觉"和"间离"之争,也因而成为了一个伪命题.从剧情电影叙事美学的丰富性,我们再审视当代剧场美学的丰富性,也可以重思 20 世纪戏剧舞台上"间离效果"之于"幻觉剧场"革命的语境和合法性等问题.
随着现代化与城市化进程的加剧,重建县域流迁青年与家乡的情感连接及地方互动具有积极的现实意义.县级融媒体从不同维度促进了流迁青年的地方感建构,形成趋于深度连接的"再入场"实践.首先,通过提供及时、准确的家乡信息和服务满足了流迁青年工具性信息需求,培养出流迁生活情境下的媒介使用习惯,不断凸显人对家乡的地方关注与依赖.其次,多元的在地化报道使得县乡空间变得"可见",家乡图景的再现不断重构流迁青年对家乡的地方熟悉与认知图式.最后,融媒体传播有助于将家乡语境嵌入流动者的社交网络中,促进了流迁青年地方依恋、地方认同的形成.
作为自然语言处理技术和生成式人工智能的里程碑,Chat GPT技术和AIGC的兴起正在改变新闻传播活动的面貌,也意味着大数据已深度嵌入社会系统之中.文章从新闻传播学角度,讨论大数据的角色和功能及其对新闻传播活动所产生的影响.在厘清大数据的四种基本认识基础上,文章认为大数据是驱动数字新闻传播活动的基础资源和关键要素,也是AIGC的语料库和资源池.然而,应当对数据商品化、人与数据深度绑定、数字劳动等保持批判意识,避免沦为"数据中心主义".在AIGC带来的新闻传播业变化中,应找寻人的主体价值,倡导良性的数字交往.
