苏轼《酬柳氏二外甥求笔迹》 作者:苏轼(一○三七—一一○一),字子瞻、东坡居士,世称苏东坡、苏仙.眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、诗人、书法家、画家.与黄庭坚并称『苏黄』,与辛弃疾并称『苏辛』,与欧阳修并称『欧苏』,为『唐宋八大家』之一,『宋四家』之一.

赵孟《题秀石疏林图》 作者:赵孟(一二五四—一三二二),元代书画家.字子昂,号松雪,吴兴(今浙江湖州)人.诗文书画,无所不通,诗风清俊奇逸,喜画人物与山水,精微细腻,尤以书法著称,传统味浓,又具创新精神,开宗立派,是继颜真卿之后的又一书法宗匠.他对书法史的贡献在于:楷书的集古出新,流便实用;行草书宗法晋唐,自成体系以及各种书体的全面精熟.书法代表作品有《洛神赋》《三门记》《帝师胆巴碑》《烟江叠嶂图诗卷》《妙严寺记》等.

傅如明是我的第一位硕士,后又跟随我攻读博士学位,连云港人,出生在著名的水晶之乡——东海.他朴实、敦厚,话语不多,做事踏实.他于2002年考入北京师范大学攻读美术学书法硕士学位,成为北京师范大学书法专业首批书法专业硕士研究生.2005年毕业去了西安工业大学任专职书法教师.

石涛《题画诗跋》 作者:石涛(一六四二——一七○八),清初书画家.原姓朱,名若极.别号大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者,法号有元济、原济等.广西桂林人,祖籍安徽凤阳.南明元宗朱亨嘉之子,与弘仁、髡残、朱耷合称『清初四僧』.是中国绘画史上一位十分重要的人物,是绘画实践的探索者和革新家.

柳宗元《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》 作者:柳宗元(七七三—八一九),字子厚,河东(今山西芮城、运城一带)人.唐宋八大家之一,文学家、哲学家、散文家和思想家,世称『柳河东』.与韩愈并称为『韩柳』,一生留诗文作品达六百余篇.论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣.游记写景状物,多所寄托.有《河东先生集》,代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》等.

倪瓒《题王蒙岩居高士图》 作者:倪瓒(一三○一——一三七四),元末明初画家、诗人.初名倪珽,字泰宇,别字元镇,号云林子、荆蛮民、幻霞子.江苏无锡人.擅画山水和墨竹,师法董源,受赵孟影响.书法从隶书入,有晋人风度,亦擅诗文.与黄公望、王蒙、吴镇合称『元四家』.存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》《清閟阁集》等.

杨凝式《题怀素酒狂帖后》 作者:杨凝式(八七三—九五四),唐末五代书法家.字景度,号虚白.华州华阴(今陕西华阴)人.唐昭宗时进士,官秘书郎,后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代,官至太子太保,世称『杨少师』.在书法历史上历来被视为承唐启宋的重要人物,代表作品有《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》《神仙起居法》.

邓文原《题＜黄庭坚松风阁诗〉后》作者：邓文原（一二五八—一三二八）,字善之,一字匪石,人称素履先生,绵州（今四川绵阳）人,又因绵州古属巴西郡,人称邓文原为『邓巴西』。其父早年避兵入杭,遂迁寓浙江杭州,或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士,卒谥文肃。政绩卓著,为一代廉吏,文章出众,也堪称元初文坛泰斗,《元史》有传。

书法创作中的笔性与书法家的心性是一致的,有关联的.正如陆维钊在《书法述要》里所言,书法成就之高下除学问修养外,其初步条件有二:“其一属于心灵的,要看其人想象力高下,如对模糊剥落之碑版,不能窥测其用笔结构者,其想象力弱,学习成就必有限.其二属于肌肉的,要看其人手指上的神经灵敏不灵敏,如心欲如此而手指动作不能恰如其分,则其神经迟钝,其学习成绩也必受到限制.此即所谓不能得之心而应之手也……故不得于心者,根本不能学书;得于心而不能应于手,往往大致粗似,不能达到丝丝入扣之地步.”

在中国书坛二○一八年的诸多文艺事项中,全国性书法展览评审机制的进一步革新与践行、中国书法学科发展的理性思考和学术推进、『丑书』 『俗书』现象的广泛讨论以及继续推进的中国书法的域外传播等事件成为书法界乃至社会大众关注的热点.其间已经取得成就与尚且存在的问题都将影响当代书法发展的进程.对中国书法的热点事件进行回顾和评述,拔雾寻道、辨明方向,是当前书法前进路上必不可少的环节.只有及时总结成绩和经验,揭示不足和缺憾,我们才能在现实的反思中慢慢探索出中国书法发展的良性发展之路,有效地融合与发挥高等院校书法专业和中国书协的学术导向、创作引领作用,勇敢担负起文化传承的重任,让中国书法行进在健康有序的道路上.同时,在国际舞台上积极推进中国书法的弘扬和传播,让中国书法作为中国文化的载体发挥更大的影响力.

汉字书法是中国文化的根,是中国人的魂灵,它伴随着每一个中国人的生命历程,是中国人的精神符号和文化追求.汉字书法发展到今天,为中国文化的繁荣和汉字演变发展,作出了重要的贡献.汉字不灭,书法不灭.现代中国人,只有在一手敲键盘的同时,仍能一手写汉字,中国文化才能保得住根本.

二〇一七年是当代中国书法发展史上的又一个重要年份.十九大的召开再次为中国书法的发展做出道路指引.盘点过去的一年,热点多多.备受瞩目的『第六届中国书法兰亭奖』评选如期完成.本届中国书法兰亭奖在展示权威书法奖项的高规格和影响力的同时,对主办方的评选制度、考查方式、奖项设置都提出了更加严苛的要求,以期切实提高中国书协的公信力以及书坛精英选拔机制的有效性和说服力,充分发挥中国书协的组织和引导功能,让中国书法在健康有序的轨道上稳步前行;本年度,中小学书法的普及教育在一片叫好声中问题依然存在;关于『丑书』的讨论凸显了社会大众理性认知书法审美、认知新的创作模式和创作观念的迫切性.作为『十三五』规划的第二年,也是中国书法事业发展历程的重要年份,对待过去一年来中国书坛的这些重要事件,希望和反思同在,掌声和忧虑并存,是我们应有的态度,而且反思的方式和深度也是反映任何事业和个人能否得以健康发展的必要能力和智慧.

随着新时期高等书法教育的蓬勃发展,书法高层次人才的教育愈来愈受人关注.成绩和问题并存,是当前书法专业研究生教育的现状.只有在加强书法研究生综合修养的培育,理论深悟和实践追求书法作品中的『书卷气』,切实提高研究生导师的专业功力、学术实力和人文品格,借助教育行政部门的适当干预等方面做出不断地努力,中国高层次书法专业人才的教育培养方可以逐步得以真正的发展和完善.

欧阳询善书法,工行、楷书.师法王羲之,笔力险峻瘦劲,后兼学王献之及北碑,意态精密俊逸,自成一家.《唐人书评》曰:"(欧阳询书)若草里蛇惊,云间电发;又如金刚瞋目,力士挥拳."张怀瓘《书断》曰:"询八体尽能,笔力险劲,篆体尤精,飞白冠绝,峻于古人,犹龙蛇战斗之象,云雾轻笼之势,风旋雷激,操举若神."传世作品有《九成宫碑》《化度寺碑》《行书千字文》《张翰帖》等.

回眸二○一六年的中国书坛:高等书法教育论坛的频频举办;国家级书法展览评审革新措施的践行;中小学书法进课堂的进一步落实,中国文联文代会的召开,中国书法的域外传播等书坛热点事件,继续引发着书法界乃至关心书法事业社会大众的广泛关注和讨论,这是民族传统艺术在大众视野中得以存在的社会生态体现.而『新常态』作为一个评介体系,是二○一六年中国社会各界频频使用的一个名词,作为一种美好的想象和祈祝,将此视角用于中国高等书法教育,我们发现:二○一六年,信念和困惑并存,坚守和期待并置仍然是中国书坛的现状.

二十六年前,在西安市西城门箭楼,由陕西省中山书画院和西安市城墙管理所为刘自椟、陈泽秦、程克刚三位先生举办了『关西三老书法展』,在陕西文化界引起轰动;二十六年后的今天,在陕西省美术馆,由陕西省文联、陕西省书协主办,程克刚书法研究会承办了刘自椟、陈泽秦、程克刚三老书法遗作展,在三位老先生去世多年后,举办这样一个展览,无疑具有纪念、怀念、思念、感恩的多重含义.

作品简介:印文:校尉之印.时代:西汉.尺寸:纵23毫米,横23毫米.故宫博物院藏. 作品欣赏:此印笔画圆润光洁,平直挺劲,结字端庄方整,转折处多为圆转.印面上的四字按笔画的多少划分和布局,右边两个字占据的空间明显大于左边,字与字之间有明显的间距.由于笔画多少的不同,“校”“尉”与“之”“印”形成明显的疏密对比.“尉”字下面短小的斜笔留有的空间、“印”字上下的空间与“之”字相呼应.“印”字上面“爪”的斜笔,与“尉”字里面的斜笔相呼应.

在二○一五年的中国书坛,中小学书法教材的全面推广、书法博士的人才培养、第五届中国书法兰亭奖评选、第十一届全国书法篆刻作品展举办、『丑书现象』、中国书协换届等书坛热点事件,引发了书法界乃至关心书法事业的社会大众的广泛关注.这些事件在展示着中国书法界为中国书法事业的发展付出努力的同时,也暴露了当代书法发展特定阶段的问题和不足.总结过去一年中国书坛书法探索中的成败得失,期望对新的一年的书法发展有一定的参考价值和启发意义.

作品简介：印文：日庚都萃车（车）马（马）。时代：战国。材料：铜。尺寸：纵70毫米，横70毫米。朵云轩藏。作品欣赏：此印七厘米见方，是一方现存最大的烙马古玺。它的用途，一是辨别良驽，二是强调归属。如果烙印太小，则容易模糊，辨别不清，所以阳文印式的大印是首选。这方玺印的妙处，在于这六个字的章法处理：六个字分成两排，大小不一，任其错落，形成了“马蹄形”布局。“日”字笔画最少，占地也尽可能小；“庚”字伸出向上两斜笔，既可以和“萃”字的草字头相呼应，又提升了“萃”字的重心；“萃”字中竖的右移和“车（车）”字中竖的左移，造成了章法上的大开大合；“都”字扁长，刚好又填补了右部“日”“庚”二字和左边“萃”“车（车）”所留下的空白，又和“马（马）”字顾盼呼应，疏密有致。

在文化传播方式发生重大变化的社会背景下,书写文化这一命题的提出,拓宽了对书写行为研究的范围.加深对书写文化的内涵解读,探索书写文化的研究取径,是当代中国广泛传播传统文化的迫切需要.