"蚩尤"是与炎帝、黄帝同一时期的中华始祖人物.有汉一代,"蚩尤"被镌刻于画像砖中进行多元呈现.文章通过典籍与图像的互证,认为这一时期的政治、宗教思想与汉画中的"蚩尤"镌刻密切相关.蚩尤绘图的背后,呈现出中华文化的祭祀、丧葬等多元内涵.同时,自新中国成立以来"蚩尤"的形象对加强汉、苗两民族的文化认同具有重要意义.

"民族"是影响我国民族研究的基础型概念,也是中华民族共同体意识的重要词源.中国古代"民族"一词于不同历史时期各民族的叙述有差异性,历经诸多的语境嬗变.自先秦"民族"二字联结出现,至西晋形成"民族"的名词形式,再经唐宋"民族"记述和思想理念的进一步拓展,于明清时"民族"的使用指代已呈现出泛化.中国古代的"民族"一词体现出多元内涵,这些内涵根植于中华的文化传统理念,体现了中国统一多民族之间交往交流交融的历史发展关系和民族国家共同体意识.钩沉中国古代的"民族"一名也是对近代以来西方"民族"概念及其影响的回应,有助于新时代在铸牢中华民族共同体意识的理念下,从中国的话语空间辩证认识"民族"的历史价值意蕴.

本文梳理了历史时期各民族交往、交流、交融的事迹,认为中华民族作为一个自在的共同体早已存在;"大一统"的国家观念是古代民族共同体意识的思想基础;近代中国人民在抵御外来侵略的过程中,中华民族从自在的民族实体转变为自觉的民族实体.回溯历史时期中华民族共同体形成的过程,有助于从历史观上铸牢中华民族共同体意识.

文章全面论述了哈密维吾尔阔克麦西来甫的独特风格、地方特色和神奇力量,深刻、形象地表达了人们对美好愿望、和睦团结、自由的歌颂和对美好生活的向往,令人知晓"阔克"是生命的标志,是生活兴旺发达、生物繁荣兴盛的象征。

麻赫穆德·喀什噶里是生活在11世纪的维吾尔学者,他的著作代代相传到当今时代,但是关于其相貌却没有留下任何形象记载.创作这样人物的形象,对画家来说,自然是非常艰巨的工作.但是,这也不是根本不可能的事情.如果我们打开绘画史的篇章,创作出有名无貌人物的肖像画的画家也不少.像孔子、孟子,甚至亚当、夏娃的肖像,都是以后的画家们创作出来的.我作为一名维吾尔族画家,描绘我们本民族伟大的学者优素福·哈斯·哈吉甫和麻赫穆德·喀什噶里的肖像画,是我责无旁贷的义务,因而我承担了这项工作.

全国第二次《福乐智慧》研讨会,于1989年10月16——19日在新疆古城、优素甫·哈斯·哈吉甫的故乡喀什噶尔举行。在研讨会期间,来自北京、山西和新疆的60多位科研单位、大专院校和其他部门的专家、学者、中青年研究工作者,就《福乐智慧》的主题、族属、艺术特色、文化层次、自然和哲学观念等问题,各抒己见,进行了自由、坦率、热烈的讨论。本刊选发了与会者向研讨会提供的论文中的三篇,供读者阅读、探讨。除此,我们还发表了向本刊自由投稿中的《关于 成书年代的质疑》一文,希望引起研究者的讨论、争鸣。