党的十八大以来,国内学界围绕意识形态话语权主题的研究成果总量迅猛增长、整体学术水平平稳提升,体现出鲜明的问题意识和建言献策的现实指向.这些研究成果对于意识形态话语权的基本内涵、内在结构与生成机制,理论根基、历史进程与基本经验,现实境遇、基本原则与实践路径展开广泛研究,在把握意识形态话语权的理论逻辑、历史逻辑、现实逻辑层面作出了思想贡献.但整体而言,国内学界意识形态话语权的研究尚处于起步阶段,研究力量需要进一步整合,研究成果的学理性和反思性需要进一步提升,微观研究和实证研究力度需要大力加强.
1847年至1856年间,马克思对于资产阶级政治意识形态尤其是作为其本质体现的资产阶级"自由""博爱""民主"政治核心价值观展开的批判呈现出双重路向.在"市民社会—政治国家"的致思路向上,阐析作为前提基础和滋生土壤的资产阶级政治社会的本质特征和历史局限,揭示资产阶级政治意识形态存续的现实基础,彰显批判的原则高度.在"政治国家—市民社会"的致思路向上,阐析资产阶级国家之于市民社会的相对独立性及能动作用,揭示资产阶级政治意识形态的制作机制.这一双重路向的批判,立足资本主义社会环境系统回答了"统治阶级的思想是占统治地位的思想"的历史必然性和主体自觉性,具有重要学理内涵和现实价值.
意识形态降生之初归属近代认识论谱系.黑格尔哲学追求思维与存在的统一(虽然是在理念层面),开启了理解意识形态的存在论之路.思维与存在统一原则也是马克思借以实现对意识形态理解与批判存在论革命倚重的基本原则.马克思正是通过对黑格尔的国家观、精神异化观及哲学思辨方法内在颠倒的校正,得以实现意识形态批判的存在论革命.这一革命是对源起于笛卡尔、终结于黑格尔的全部西方近代哲学存在论根基的颠覆.完成意识形态批判存在论革命后,马克思对意识形态的理解突破了认识论框架而进入了政治社会学视域,意识形态探讨方式由哲学思辨转向社会实践.
马克思意识形态理论内在的批判、建构、超越三重逻辑及其演进历程为当代中国社会意识形态治理创新提供了学理依据.马克思意识形态批判理论所实现的对意识形态达至存在论根基的批判,是当代中国批判资产阶级意识形态的宝贵思想资源;马克思意识形态理论内含建构逻辑,马恩之后这一逻辑在历史唯物主义和西方马克思主义两个路向上的发展为当代中国社会主义意识形态建构的系统创新提供了丰富思想启示;马克思指明了超越德意志意识形态的理论道路以及超越资产阶级意识形态的经验道路,揭示了社会主义意识形态的历史使命与限度,为在保留意识形态概念形式的前提下赋予这一概念以创新性理解提供了广阔思想空间.
对《资本论》及其手稿作链接式解读,将呈现马克思意识形态批判的存在论革命得以实现的全过程.《政治经济学批判(1857-1858年手稿)》揭示了资产阶级意识形态的生成机制,从《政治经济学批判(1857-1858年手稿)》到《政治经济学批判(1861-1863年手稿)》,马克思对商品、货币、资本拜物教观念进行了由表及里的链接式批判,为《资本论》中对诸类拜物教观念批判的全面展开铺平了道路.《资本论》对诸类拜物教观念的批判清晰地呈现出双重维度,标志着马克思在现实资本主义社会中对意识形态批判存在论革命的完成.
批判逻辑是马克思意识形态理论最重要的一重逻辑,但并非唯一逻辑.建构逻辑是马克思意识形态理论的隐性逻辑.马克思是中性含义意识形态概念的首创者,这种中性理解在新的历史条件下必然发展成为社会主义意识形态建构理论;马克思已经意识到意识形态在社会结构中存在的必然性与功能性,为社会主义意识形态建构理论的发展奠定了根基.马克思意识形态理论的建构逻辑经恩格斯初步阐述,此后在历史唯物主义和西方马克思主义两条路径上得到发展.
超越是马克思意识形态理论的隐性逻辑和内在旨趣.在 《关于费尔巴哈的提纲》,继而在《德意志意识形态》 中,马克思在哲学层面批判了意识形态的唯心特性,以唯物史观的确立超越一般意识形态.在政治社会学层面,马克思在诸多文本中分析了对资产阶级意识形态超越的思想.随着政治经济学研究的深入,马克思从生产方式演进和主体依赖关系发展两个层面论证意识形态被超越的历史必然性,标志着马克思的意识形态超越思想发展到了成熟阶段.
回溯马克思宗教批判思想的历史脉络,把握思想史维度中马克思理解宗教存续问题逻辑基点的变易,才能领悟马克思的宗教批判思想所实现的存在论根基革命及内在的双重维度.马克思的宗教批判思想涉及从其博士论文到《资本论》的诸多重要文本,按照逻辑基点的不同,可以区分为自我意识批判、人本主义批判、社会存在批判三个阶段.至《资本论》第一卷对拜物教观念的批判深入到对拜物教性质的批判,标志着马克思的宗教批判实现了意识形态批判与现实社会生活批判双重维度批判的统一.
马克思对意识形态概念理解的深化与其意识形态批判理论的生成是同一过程的两个方面.马克思意识形态批判理论的生成经历了复杂的逻辑进路,可区分为意识形态襁褓束缚、意识形态决裂开端与隐性批判、意识形态批判理论初步形成、意识形态批判理论正式形成四个阶段.相应地,马克思意识形态理解范式的核心范畴经历了从荒谬到颠倒、异化、存在的演变,最终实现了意识形态理解与批判的存在论革命.
马克思意识形态理论具有三重向度——批判向度、建构向度、超越向度.批判向度是马克思意识形态理论的基本向度,意识形态批判理论是马克思意识形态理论的基本内容.马克思意识形态理论建构向度的存在具有充分的文本依据,在《德意志意识形态》及其后的诸多著述中,马克思将一般意识形态置于社会运行整体结构中加以理解.超越意识形态是马克思意识形态理论的根本旨趣,马克思提示了超越德意志意识形态以及统治阶级意识形态的方法与路径.
《德意志意识形态》清楚呈现出马克思的意识形态理论存在批判、建构、超越三重逻辑。《圣布鲁诺》章、《圣麦克斯》章接续《神圣家族》,完成了对狭义理解的德意志意识形态的批判。《费尔巴哈》章在《关于费尔巴哈的提纲》的基础上确立了唯物史观的立场,实现了对一般意识形态理解与批判的存在论革命。唯物史观确立后,马克思对意识形态的内涵与功能作了建构逻辑上的全新理解,呈现出意识形态阐释视角从哲学存在论向政治社会学、从发生学向功能学的转换。马克思指明了超越意识形态的理论道路和经验道路。
浙江大地涌现出的“最美现象”蕴含深刻伦理内涵和丰富伦理价值，是新时期弘扬中华传统美德的重要载体、中国特色社会主义共同理想的生动实践、提升社会整体道德水平的关键举措。推进“最美现象”从“盆景”到“风景”是当下一项重要的道德建设工程。进一步推进“最美现象”普遍化，形成扬善抑恶的社会道德风尚，需遵从经济决定性与相对独立性相统一、先进性要求与广泛性要求相统一、新兴媒体与传统媒体正面效应相统一、自上而下与自下而上相统一等公民道德建设的一般方法论原则。
现代意义上的意识形态不仅是统治阶级的维护意识,更是为一定社会定向的文化价值系统.意识形态掌控能力作为国家治理能力的重要组成部分,同样面临现代化的重要课题.意识形态掌控能力现代化内含意识形态建构能力、教化能力、情感沟通能力、整合能力、批判能力现代化等基本要素.推进经济基础、话语体系、工作网络、方式方法的现代化是意识形态掌控能力现代化的实践方向.
思想政治教育动力研究整体而言处于起步阶段，主要形成了矛盾动力说、需要动力说、合力动力说等代表性观点。分歧的实质在于不同的前提设定，即对思想政治教育“元问题”———思想政治教育本质属性理解的差异。无论从内涵、发生还是功能来看，意识形态性都是思想政治教育的本质属性。思想政治教育的基本矛盾即统治阶级对于成员政治素养、思想品德的要求与成员实际政治素养、思想品德状况的矛盾的展开过程，是思想政治教育动力呈现的过程，也是思想政治教育本质属性的实现过程。
意识形态掌控能力是国家治理能力的有机组成部分，意识形态掌控能力现代化是国家治理能力现代化的重要标志。现代化的意识形态掌控能力拥有如下四项重要表征：合法性能力的夯实；批判建构能力的增强；辩护能力的建设；整合功能的诉求。
在伦理道德生存面临前所未有艰难境况的背景下,浙江涌现出的一批道德典型所彰显出的良善德行被誉为“最美现象”.“最美现象”的伦理本质内涵是个体道德自觉的充分释放,蕴含道德行为褒奖、道德资源确证、道德环境重塑的伦理价值.“最美现象”由“盆景”到“风景”、“风尚”,道德行为由个别到一般、特殊到普遍的过程,是内外因素共同作用的结果.进一步推动“最美现象”普遍化,需遵循公民道德建设的一般规律,通过一系列机制的建立健全来实现.
核心价值观是一个国家、民族、社会赖以生存和发展的共同思想基础.党的十八大报告在社会主义核心价值观的科学表述和积极培育方面提出了"三个倡导"的基本思路,是浙江省在基本建成全面小康社会新起点上实现新的更高层次的科学发展、建设物质富裕精神富有现代化浙江新实践的价值旨归,是浙江在社会加速转型、改革攻坚克难的新阶段,实现价值整合、引领社会思潮、统一思想观念的当务之急. 一、探索社会主义核心价值观 科学表述的最新成果 党的十八大报告承继马克思主义经典作家对社会主义核心价值观预测、探索、阐发的历史成果,择取各地近年来研究成果的最大公约数,提出的"三个倡导"勾勒了社会主义核心价值观建构的基本框架,其中的"二十四字"是社会主义核心价值观科学表述探索的最新成果.
In the perspective of Marxist historical materialism, ideology is a concept of narrow sense,especially the mainstream ideology, namely the ruling class ideology. The mainstream ideology has distinct characteristics and special functions. The special circumstance of the transitional period urges the mainstream ideology to enhance the critical function, construction function, legalization function and social integration function. The construction of the mainstream ideology in the transitional period aims at mainstream ideology socialization, a pressing matter of the moment is to innovate content and form,shape construction network, improve mission mode and improve the environment of the mainstream ideology.
社会主义不仅是一种实践运动、一种社会制度,更是一种价值选择.文化作为社会主义建设的重要领域,在当今世界文化交流交融交锋,文化与经济、政治、科技紧密结合和相互交织的大背景下,面临的发展机遇前所未有,面临的矛盾与问题空前复杂.随着改革发展步入关键期,经济体制、社会结构、利益格局的深刻变化与调整,引发思想文化观念的复杂化、多样化,对创作生产更多更好的文化产品以供给民众更多更好的精神食粮,提供基本公共文化服务以保障人民基本文化权益,加快发展文化产业以满足人民多样化的精神文化需求提出了现实紧迫的诉求.价值观在文化的构成要素中占据核心地位,是社会个体实现文化认同的重要手段;文化的理念支撑、思想保证、精神动力、舆论支持作用,也主要地通过文化核心价值观体现出来.推动社会主义文化大发展大繁荣,建构与提炼社会主义文化价值观是当务之急.
