传统的影视观众心理研究分为以于果·明斯特伯格、鲁道夫·爱因汉姆和让·米特里为代表的经典期,以及以弗洛伊德、拉康的精神分析理论为代表的现代期.随着20世纪70年代认知神经科学的发展,以美国电影理论家大卫·波德维尔(David Bordewell)《剧情片中的叙事》(Narration in the Fiction Film)一书为标志(1985),正式提出了认知电影理论,由此开启了影视观众心理研究科学和实证的新转向(1).以认知神经科学为手段,采用功能性核磁共振成像(Functional Magnetic Resonance Imaging,fMRI)技术、脑电位记录 法(Electroencephalogram,EEG)、眼动 追踪(Eye Tracking,ET)、皮肤 电反应(Galvanic Skin Response,GSR)等方式,特别是在以大数据应用为标志的智能时代,结合以物联网生态为前提的生物传感器和人工智能技术,为影视观众心理研究拓展了新的方法和路径.

Research on film perception started by David Bordwell pushes the movie audio-visual research into a new empirical research field. "Crouching Tiger, Hidden Dragon ", as the first Chinese film in history winning the Academy Award for Best Foreign Film, builds a bridge for cultural exchange between eastern and western culture in the movie circle worldwide, and achieves a good cross-cultural communication effect. Relying on the "Perception Intelligence Laboratory " of Liaoning University, this paper adopted empirical verification, questionnaire survey, and in-depth interview to collect, analyze and research audience feedback data, by observing the psychological reaction data of international student volunteers from Liaoning University who participated in watching "Crouching Tiger, Hidden Dragon ", a movie directed by Ang Lee, hoping to provide a reference for film and television works to tell Chinese stories and spread Chinese voice.

戏剧与影视学教育面临着全媒体时代和"新文科"建设两大背景,如何回应好国家的决策部署和媒介发展对人才的新需求,如何实现自身的垂直完型和跨学科交叉融合,是当前亟待解决的问题.为此,以实验室建设为切入口,通过对其活化和新建,解决课堂教学和学术研究离实践太远、离业界太远、离时代太远的问题,努力把戏剧与影视学教育的"断头路"修建到全媒体时代和"新文科"建设的通衢大道上.

电视剧是人们生活娱乐的重要组成部分,在缓解现代人的生活和工作压力上起到了重要的作用.但电视剧作为娱乐行业中的一部分,电视剧之间也存在着激烈的竞争和角逐.新媒体时代语境下,各种新媒介的出现为电视剧的传播思路提供了众多的传播视角,如何恰到好处地利用新媒体的特点和优势传播电视剧,打造良好的宣传效果将是电视剧能够有突出的收视效果的重要决定因素之一,因此,探寻新媒体时代电视剧传播的路径是当今电视剧产业的必要任务.

很多人认为主人公"杀人狂"的形象在现实中难以寻找到模版,于是,理所当然地把《上帝保佑美国》看作是博卡·格德斯维特招牌式的黑色幽默喜剧,是其对现实生活中无意义与荒谬的回应.正常人的确不会演变成杀人狂,所以这种理解很容易令人接受,但事实并非如此,电影为了摆脱这种荒诞性做出了大量努力.文章主要针对美国悲观主义者的现实表达及其理想诉求进行研究.

2015年10月登陆央视一套的电视剧《丝绸之路传奇》,讲述了新疆小伙艾拉提如何从一个织匠工人成长为民族企业家的故事.它是国内首部以少数民族地区手工艺文化遗产为题材,融入现代工业进步与贸易经济大发展的电视剧.它成功实现了少数民族文化题材与当代中国经济发展相结合的突破与创新.

鲁迅先生的《阿Q正传》是一部不朽之作,除了对那个特定的时代有深刻的表现之外,阿Q的形象可以说是永不过时的.鲁迅先生用他独具一格的笔调赋予阿Q厚重的存在意义,让他背负起展现现实世界中人们在实体空间和虚体空间中不断挣扎的状态的重任.因此,我们可以说阿Q不仅仅是一个虚构的小说角色,他可以是我们每一个人.阿Q就潜伏在我们的身体中,潜伏在周围的环境中,他是一种空间内涵,这种空间因为有自己独特的性质为人类所需要,于是他将永远存在下去.

近年来,各种思想性强、题材新颖、艺术性高以及主题健康的电视佳作纷纷涌现.电视艺术在服务社会、推动发展、引领风尚和教育人民等方面起到了积极作用.但不可否认,在电视艺术创作和批评中依然存在许多急需解决的问题.而从哲学角度思考电视剧艺术的创作和批评,对解决这些问题则有积极意义.因此,从坚守文学与历史评价标准的统一、把握创作与批评的辩证关系、遵守辩证和谐的艺术发展观等方面,探究了电视剧艺术创作与批评的发展思路,希望以此促进我国电视剧艺术的可持续发展.

<正>在剧行天下的当下,电视剧这一可以使受众在相对集中、封闭的时段内持续关注的电视艺术形态,其由内而外的文化张力和高品质作品带给受众的正向感染力,有理由让关注文化传播和电视剧文化的研究者,对电视剧的品质进行甄别和解读。探究电视剧品质的意义,在于开掘电视剧作品的正能量,以期实现关注剧中人物的富有个性的成长,让这种正能量在电视剧受众当中,产生润物无声的传播力量。同时,目前高品质电视剧作品数量不足以满足受众文化和消费需求的状况,因此我们也必须对电视剧自身的成长进行考量。