Summary. - The decennalia of Valentinian II were celebrated in Milan and in the rest of the part allowed to the young emperor (Italy and Illyricum) on 22 November 384 ; Symmachus, then prefect of Rome, evokes this festivity in his Relationes, Augustine in his Confessiones . The proper coinage of the day's show was issued only in the mints which belonged to the young ruler ; the reverses vota are applied to Valentinian alone even when the observes figures are those of Theodosius or Arcadius, which show a break with respect to the preceding times, but this practice is observed similarly in the coinage of the subsequent imperial festivities : Arcadius' quinquennalia on 19 January 387 and Theodosius' decennalia on 19 January 388.
André Chastagnol, L'onomastique de type pérégrin dans les cités de la Gaule Narbonnaise, p. 573-593. Liste commentée des 262 attestations de personnages libres portant une nomenclature de type pérégrin (nom unique suivi du patronyme) dans les diverses cités de la Narbonnaise. Ce sont des citoyens non-romains dans des cités de droit latin, où ils vivent auprès de citoyens romains : la différence de statut des personnes se révèle précisément par l'onomastique; ils peuvent même être décurions dans leur cité; ils n'obtiennent le ius conubii que lorsque l'accès à une magistrature locale leur ouvre l'accès au droit de cité romaine. Dans les colonies romaines, de tels personnages doivent être des incolae.
André Chastagnol, Les inscriptions des monuments inaugurés lors des fêtes impériales, p. 13-26. Catalogue des inscriptions votives sur monuments et objets divers (monnaies exclues), gravées à l'occasion soit de l'avènement, soit des fêtes décennales des empereurs. Si les premières monnaies de ce type ont commémoré les decennalia d'Antonin en 148, la première inscription monumentale connue date du règne de Commode; la première sur objet destiné à une distribution se réfère aux vicennalia de Dioclétien. Le plus grand nombre s'observe sous Dioclétien et Constantin et dans la suite du IVe siècle. On les trouve en particulier sur des milliaires et inscriptions routières, sur des bases votives et, depuis Dioclétien, sur des monuments divers inaugurés lors des fêtes impériales (arcs de triomphe et pont à (v. au verso) Rome, puis portes ou fort hors de Rome). Une lampe africaine célèbre les vicennalia de Théodose II. À notre connaissance, de telles inscriptions n'existent qu'en latin et ont été retrouvées seulement dans les régions de l'Empire dont la langue était le latin, vers l'est jusqu'en Scythie mineure intérieure.
André Chastagnol, Rencontres entre l'Histoire Auguste et Cicéron (à propos d'Alex. Sev., 6, 2), p. 905-919. Le procès verbal d'une séance sénatoriale reproduit dans la Vita Alexandri Severi, 6, 2 est une œuvre d'imagination dans laquelle l'auteur a multiplié les réminiscences ou emprunts de vocabulaire à plusieurs discours de Cicéron, principalement le De domo. La confusion volontairement exprimée entre le Capitole et le temple de la Concorde vient d'une anecdote relative à l'année 154 av. J.-C, rapportée dans Dom., 130-131 et 137, et d'une notation du même discours, Dom., 7 (cf. 5 et 6) où l'aedes Concordiae est indiquée comme se trouvant dans le quartier appelé in Capitolio. La Vita Maximi et Balbini est truffée elle aussi de réminiscences cicéroniennes, notamment aux Philippiques. On suggère que le surnom Capitolinus adopté comme pseudonyme par l'auteur de cette dernière Vie et de quelques autres n'est autre que le sobriquet par lequel P. Clo-dius désignait Cicéron lui-même (Dom., 7).
André Chastagnol, L'inscription constantinienne d'Orcistus, p. 381-416. Texte, traduction et commentaire de l'inscription latine d'Orcistus, en Phrygie, MAMA, VII, 305 (révision de CIL, III, 352 - 7000 = ILS, 6091). Il s'agit, gravés en une seule fois, de quatre documents : 1) Une requête, dont est reproduite seulement la première partie, par laquelle les habitants demandent à Constantin et ses fils, en 324-326, de redonner l'autonomie, c'est-à-dire le rang de ciuitas, à leur bourgade qui était devenue quelque temps auparavant un uicus de Nacolia; 2) Le rescrit de Constantin donnant pleine satisfaction aux habitants, probablement en 329-330, et adressé au préfet du prétoire Ablabius; 3) Une courte adresse d'Ablabius aux habitants, à la même date, lorsqu'il leur transmet le rescrit par l'intermédiaire du vicaire d'Asie, dont le nom n'est pas donné; 4) Un second rescrit adressé par Constatin et ses fils à la nouvelle curie d'Orcistus, le 30 huin 331, en réponse à une nouvelle pétition (v. au verso) des habitants relative à une taxe municipale dont le paiement leur était demandé par la curie de Nacolia; l'empereur donne à nouveau satisfaction aux habitants. Ces documents nous renseignent d'abord sur ce qu'était la définition d'une ciuitas et d'un uicus, et donnent des informations précises sur les activités concrètes d'une cité, sur son aspect matériel, sur la topographie locale et les fonctions économiques : carrefour de voies avec mansio, forum orné de statues et agrémenté de bancs, thermes publics et privés, sources abondantes et moulins à eau. Ils ajoutent que tous les habitants d'Orcistus sont chrétiens et démontrent que l'on savait dans cette petite bourgade que Constantin accordait ses faveurs aux adeptes de la nouvelle foi. Ils attestent que, sur le territoire de Nacolia, les habitants payaient une taxe municipale destinée à l'entretien du culte païen, taxe dont seront désormais exonérés les habitants de la nouvelle ciuitas d'Orcistus, ce qui jette quelque lueur sur le statut religieux des cités, au moins dans ses aspects financiers.
Revue Numismatique, 6e série, XXII, 1980, pp. 106-119. André Chastagnol, A propos des Quinquennalia de Constantin. — L'Auteur démontre que les fêtes quinquennales, décennales, vicennales et tricennales de Constantin ont toujours été célébrées le 25 juillet, alors que le renouvellement annuel de Vimperium a toujours lieu en décembre. Cela remet en question la datation de diverses émissions monétaires relatives aux quinquennalia, en particulier de celles de Trêves, et donc la datation de la création du solidus, qu'il faut fixer au printemps 310.
Romuald Szramkiewicz, Les gouverneurs de province à l'époque augustéenne. Paris, Nouvelles éditions latines, « Études prosopographiques », t. I, 1975, XXX-427 p. (avec une préface de Jean Gaudemet); t. II, 1976, 535 p. - Volume 33 Issue 2
Yves Burnand, « Domitii aquenses. Une famille de chevaliers romains de la région d'Aix-en-Provence. Mausolée et domaine », Revue archéologique de Narbonnaise, suppl. 5, Paris, Éd. de Boccard, 1975, X-306 p., 12 pl. - Volume 33 Issue 2
André Chastagnol, La naissance de l'« ordo senatorius », p. 583-607. Une nouvelle définition juridique de l'ordo senatorius est ébauchée sous le règne d'Auguste, par l'institution d'un cens sénatorial, et le droit concédé aux fils de sénateurs de porter le laticlave. Cependant on n'assiste pas encore à la constitution d'un « ordre » au sens plein du terme, puisque fils de sénateurs et fils de chevaliers se côtoient dans de nombreuses charges, et que les premiers restent considérés comme des chevaliers jusqu'à l'exercice de leur première magistrature. Il faut attendre le règne de Caligula pour que la séparation des deux ordres apparaisse comme un fait bien acquis.
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