This report presents the activities carried out at the Victor Meirelles Museum (MVM) through the Technical Cooperation Agreement between the Brazilian Institute of Museums (Ibram) and the Federal Institute of Rio de Janeiro (IFRJ). In December 2023, researchers from the Applied Scientific Instrumentation and Computational Simulation Laboratory (LISComp/IFRJ) were at the MVM performing physicochemical analysis on five works by Victor Meirelles. The techniques applied were X-Ray Fluorescence Macro Mapping (MA-XRF), Energy Dispersion X-Ray Fluorescence (EDXRF) and Fourier Transform Infrared Spectroscopy (FTIR). The analyzes will allow the characterization of the composition materials of the paintings, as well as the curative conservation and restoration interventions carried out over time, thus contributing to the qualification of the musealization process.

In November 2019, the Museum of Archeology and Ethnology of the Federal University of Bahia (MAE/UFBA) received a visit from researchers Kanawayuri L. Marcello Kamayura, Auakamu Kamayura and Kaluyawa Kamayura, who came to the Museum to discover the collection of their people formed by the anthropologist Pedro Agostinho da Silva in the 1960s, and the processes of musealization of these objects. The technical visit was carried out in the context of the Kamayura Archive project, which aims retrieving information about the material culture of this people, which is currently found in museums and universities. The preparation of the MAE/UFBA team for the visit involved a series of activities aimed at deepening knowledge about the Kamayura people and about the Pedro Agostinho collection: Internal training on "Material Culture from Alto Xingu", the elaboration of "The Guide for the Documentation of the Ethnographic Collections of MAE/UFBA (1983-1999)" and the research for the biography of the collection, presented in the "Timeline of the Pedro Agostinho Collection".

The Museum of Archeology and Ethnology at the Federal University of Bahia (MAE / UFBA) has an intrinsic relationship with Valentin Calderon. In addition to his idealizing the Museum, MAE / UFBA safeguards two collections related to the researcher: the Valentin Calderon collection, made up of archaeological and personal objects, and his personal archive. In this context, the objective of this article is to discuss the potential of personal archives in museums, focusing on the construction of researchers' biographies as a subsidy for the preparation of collections biographies and their preservation. For this, we present and discuss the idea of ​​biography through the ethnography of science and identify the potential and possibilities of doing biography in the musealization of Valentin Calderon's personal archive. From the analysis, we understand that the biographical making is configured as a tool with great potential for the musealization of Calderon's personal archive and archaeological collection, offering new possibilities for the interpretation of these collections and providing data for their documentation, conservation and communication.

This article aims to identify and analyze the heritage documents and related legislation referring to indigenous cultural heritage, emphasizing the way in which these instruments have been approaching the preservation of ethnographic collections and, more recently, the shared stewardship with indigenous peoples. For this purpose, documents produced at the national and international levels were consulted, and those with the traditional, ethnological, ethnographic and/or indigenous terms were selected. A total of 16 documents were identified and analyzed, including heritage charters, declarations, recommendations, policies and legislation. Through the analysis, it was possible to verify the transformations that occurred in the scope of the valorization of the indigenous ethnographic collections, from their recognition as heritage to be preserved until the current moment of indication of the shared stewardship with the groups.

O presente artigo apresenta diferentes narrativas sobre os trajetos da Rede de Museus e Acervos Arqueológicos e Etnográficos (REMAAE) no país, criada em 2008. Por meio da coleta de relatos e informações de diversas ordens entre suas/seus coordenadoras/es e integrantes, e da análise de publicações, artigos e documentos da Rede, exploramos os antecedentes dessa articulação, seus reposicionamentos e agendas ao longo do tempo, bem como os desafios identificados no presente, que possam orientar ações futuras. A perspectiva oferecida pelo campo da Memória Social permitiu, ademais, valorizar e reproduzir algumas das características mais pungentes da articulação de seus membros, como a polifonia e a não-hierarquização das áreas disciplinares de formação.

A noção de integridade figura como valor fundamental à preservação de bens culturais. Inicialmente voltada para as características físicas dos objetos, a ideia de integridade passou por transformações que ampliaram seu significado, conferindo-lhe acepções que fazem referência aos aspectos imateriais dos bens culturais. Termos como integridade conceitual e integridade cultural atualmente aparecem com frequência nas publicações de Conservação e Restauro, mas geralmente são apenas citados sem que haja aprofundamento sobre sua significação. Neste contexto, este trabalho busca analisar o uso do termo integridade e de suas acepções nas cartas patrimoniais relacionadas e em alguns códigos de ética dos conservadores-restauradores, a fim de compreender de que forma a noção de integridade se modificou através dos tempos. Por fim, é discutida a aplicabilidade da ideia de integridade conceitual nas intervenções de conservação e restauração de bens culturais móveis.

A gestão dos acervos é parte fundamental para que instituições de salvaguarda do patrimônio arqueológico cumpram suas funções de pesquisa, conservação e extroversão. No contexto dos museus de arqueologia, as reservas técnicas são talvez os espaços que mais têm sofrido as consequências da incorporação contínua de grandes quantidades de objetos, decorrente principalmente do aumento no número das pesquisas preventivas, e da falta de recursos das instituições. No Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade Federal da Bahia (MAE/UFBA), a reserva técnica que abriga o acervo arqueológico foi submetida, na última década, a sucessivas realocações e encontra-se hoje em local provisório e inadequado, sendo considerada inapta para o recebimento de novas coleções. O esforço atual do MAE/UFBA consiste na implementação de um projeto de requalificação deste espaço, com a finalidade de minimizar o impacto causado pelos agentes de deterioração e garantir a preservação dos artefatos. A ação final relativa ao projeto consistirá na construção do Centro de Referência em Arqueologia e Conservação e Restauro, que abrigará reserva técnica e laboratórios para utilização tanto do museu como de outras unidades da universidade.

Um “trampolim incomparável para novas descobertas” no estudo da cerâmica antiga e linhas de investigação dele advindas, segundo John Robert Guy – com a tradução integral do texto do perito nas pré-atas do colóquio Céramique et Peinture Grecques, Modes d’Emploi.