从空间生产视角出发,探讨民族旅游社区空间生产要素、动力及系统,并分析典型开发模式,力图为民族旅游社区可持续发展与文化保护提供参考.通过分析民族旅游空间生产中的空间生产资源、空间生产者、空间消费者、空间生产力、空间生产关系五大要素,解析民族旅游社区空间生产的动力系统与过程,发现旅游情境下民族社区的空间生产是一个牵涉多方要素的过程,其生活实践、旅游实践、文化变迁与空间重构过程的交互影响使空间生产主体发生变化、空间社会关系发生更新、空间生产变迁路径非常规化;最后梳理出"空间原态保护利用""空间生活场景再造""空间文化活动创新""空间前台—帷幕—后台"四大典型的民族旅游社区空间生产模式,以期为民族旅游社区开发提供差异化路径选择.
难忘旅游体验是旅游体验效果的重要体现.以徽州文化遗产地游客的游记为基础文本数据,借助扎根理论方法,构建难忘旅游体验的建构过程模型.研究发现:首先,游客的难忘旅游体验建构是从出发前的预期体验开始的,经由在场体验,再到追忆体验.预期体验是难忘旅游体验的基础,包括追寻体验和逃离体验;在场体验是难忘旅游体验的主体,包括感官体验、认知体验、情感体验和行为体验;追忆体验是难忘旅游体验的升华,包括回忆评价、地方依恋和自我发展.其次,难忘旅游体验是游客个体与旅游情境积极互动的结果.预期体验、在场体验和追忆体验之间存在内在的线性关系和耦合关系.最后,难忘旅游体验记忆内容呈现出时空流动性、场景变换性、叙事性的特点.
落实立德树人根本任务,培养德智体美劳全面发展的建设者和接班人,是国之大计、党之大计.育人生态建设是立德树人的基础工程,课程思政是育人生态中最稳定、最基础的要素.评价课程思政建设质量,必须考察院系、学校、政府之间的协同性,必须考察课程之间、课堂内外的协同性,必须考察学校、企业、社会之间的协同性.建构基于系统思维的评价指标体系,可以撬动"上下贯通、左右联通、内外畅通"的育人共同体建设,提升课程思政建设的总体质量和水平.
梳理"铸牢中华民族共同体意识"研究现状与特征,以知网核心期刊为数据源,"铸牢中华民族共同体意识"为主题,筛选近三年798篇期刊并以"refworks"格式导出,运用CiteSpace软件进行可视化.研究发现:核心作者与发文机构呈离散状态,研究热点聚焦铸牢中华民族共同体意识的内涵阐释、价值意蕴以及实践路径等,中华民族共同体、民族团结、文化认同、民族工作等仍是研究前沿.通过对现有研究的梳理和归纳,找出研究的不足,挖掘研究发展脉络和研究前沿问题,为今后深入研究拓宽思路与路径.
全面认识和深刻把握中国式现代化理论,是奋力开创全面建设社会主义现代化强国的有力武器.中国式现代化有着深厚的理论渊源,它是马克思主义理论在中国的本土化的创新性发展;中国式现代化的发展经历了三次重大转变,践行了从被动到主动、从外源到内生、从单一到高质量的发展实践逻辑;站在新的历史起点,中国式现代化彰显了马克思主义的真理性,推动了马克思主义理论的创新发展;开创了现代化发展的奇迹,推动了我国社会主义现代化强国建设;开启了人类文明新形态,为人类文明发展注入了新动能.
从国际化、文化名城、旅游名城几个方面解读国际文化旅游名城的内涵.开封市文化旅游产业取得了一定的成效,体现在文化旅游产业规模迅速增大、文化旅游产业的就业带动作用凸显、国际旅游规模总体增长、文化旅游项目建设稳步推进、一批文化产业品牌成形等方面.但存在城市基础设施建设滞后、市民素质和文明程度有待提高、文化资源的转化利用不够、旅游配套公共服务设施不足、文化旅游企业的创新能力不强等制约因素.发展思路是由"游"到"玩"、宾至如归、活动+行动、内外兼修.具体措施包括六个方面:以提升市民素质为抓手,建设文明城市;以环境综合治理为重点,完善基础设施;以展示大宋文化为窗口,丰富城市内涵;以宋都文化园区为依托,促进产业发展;助推大型文化企业上市,形成良好格局;鼓励文化机构创新行为,营造差异空间.
罗兰·巴特文本理论之建构与发展具有鲜明的时代性特征,其理论缘起、写作风格、意识形态立场、理论价值追求等方面皆与他接受到的诸多理论家的认识有直接或间接的联系.通过对罗兰·巴特文本理论发展历程中与其理论认识演进密切相关的蒙田、尼采、索绪尔、德里达的有关理论观点的分析梳理,尝试展现罗兰·巴特文本理论在相应发展阶段中的理论相关性,明确其理论缘起,帮助我们更好地从宏观上把握罗兰·巴特文本理论的得失和价值,为西方文学理论中国化和中国文学理论自身的发展寻找良好途径.
实现共同富裕是人民群众共同的期盼,也是坚持中国特色社会主义道路必然要求,更是具有深刻的科学内涵、丰富的理论旨趣和可操作性的实践指向的实践整体.新时代,共同富裕思想集全民富裕与全面富裕、渐进富裕与共建富裕、共同富裕与个人富裕等辩证关系于一身,在其内存着的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑三重逻辑指引下,不断扎实推动共同富裕实践向纵深发展.因此,以坚持党的全面领导,在高质量发展中强化就业优先导向,发挥社会主义分配的功能和作用,完善基本公共服务政策制度体系为表征的共同富裕实践路向,在理论与实践有机结合中,定能实现以共同富裕推进中华民族伟大复兴的目标诉求.
数字经济正逐步成为我国经济高质量发展的强大引擎,对我国数字乡村建设和农村产业融合发展发挥着重要作用.从数字经济降低交易成本的作用机理出发,分析数字经济对我国农村产业融合发展的促进作用是一个可行的视角.评估数字经济对我国农村产业发展的影响,分析我国数字乡村建设的现状和问题,运用交易成本理论分析数字技术应用对降低农业生产、销售以及金融服务等环节交易成本的作用,发现数字乡村建设进程中所形成的多种农村产业融合模式,并提出促进我国数字经济和农村产业融合发展的政策建议.
目的地形象感知有助于发现目的地管理中存在的问题,为目的地管理构建科学合理的体系.通过从携程网、去哪儿网、马蜂窝网、途牛网四个旅游平台采集网络评价文本,借助ROST CM6软件对文本进行分析,采用内容分析法,从认知、情感、整体形象三个方面进行研究.结果表明:娱乐项目是选择湖南省作为度假旅游目的地的前提;服务质量是游客关注的核心因素;整体情感态度以积极情绪为主,消极情绪来自于服务质量不达标、配套设施不完善.
在微时代下表情符号逐步变成不可或缺的"语言".伴随着中老年群体生理机能的下降,老年微信表情的"符号化"逐渐成为家庭代际关系研究的议题之一.面向微信社会情境,以表情符号视觉刺激增强老年个体的记忆、明晰老年个体的心理语境、形塑出新的文化与认知模式、提升老年个体的联想能力等多维建构意义的达成,促成老年个体微信表情符号化的建构行动,对构建积极老龄化社会至关重要.与此同时,依托于"朋友圈—私聊—群聊"构建出微信社会的情境,因技术鸿沟引致了对微信表情符号的"编码—解码"之间的二元张力矛盾,因而需要有序地厘清老年微信表情符号使用的实践成效.以图形—色彩—文字形式重塑表情符号的情绪表达力,以视觉重塑来实现人性化与实用性的相互并存,以沟通重塑来搭建数字文化反哺的代际桥梁,旨在进一步重构老年个体微信表情的"符号化"意蕴.
潮玩盲盒作为中国文化市场一大热门现象,其发展逐步进入"熄火"态势.新消费主义文化进入下半场,潮玩文化市场也正在经历大变革.符号双轴创作过程下,盲盒历经文本—符号—文化的演进,构建富有特色的圈层文化.趣缘、共同体与链式社区是圈层内的文化特性,也造成内容封闭、文化单一和消费壁垒的局限现状.从文本、符号、文化三个层面的剖析,并以此对潮玩盲盒的未来发展进行路径探索,将重新激活潮玩市场的生机活力.
明代言官承旨弹劾现象主要集中于正统至天顺年间.明代弹劾例由言官行耳目之职,自主监察发起,呈禀皇帝裁决,形成一套完备的监察体系.然行至正统年间,却出现了皇帝参与监察过程前段的现象,即下旨命言官弹劾具体事宜,以求达到惩处结果在程序上的正当性.通过分析相关现象并探讨其演变,皇帝除作为决策者参与监察外,还以允肯者与发起者的角色游刃其间.此现象形成于皇权平稳运行的迫切需求,发展于皇权集中的政治需求,最终消逝于制度土壤的缺乏.可以发现明代言官制度在特定时期于皇权运行中发挥着不可或缺的作用.
在文明视域下审视中国式现代化,能够深化对中国式现代化的认识,更能发现其具有深厚的文明底蕴.中国式现代化包含了中华文明、社会主义文明和人类文明新形态三重文明向度.中国式现代化传承和弘扬具有以民为本、天人合一和天下为公等精神品质的中华文明;遵循人类社会发展基本规律、坚持科学社会主义根本原则、描绘了社会主义美好蓝图,复兴和发展了社会主义文明;坚持和平发展、坚持物质文明和精神文明相协调、推动构建人类命运共同体,创造和拓展了人类文明新形态.
德国通过"事权分离"的方法保证文化外交的高效执行:外交部作为对外政策官方领导机构掌握决策权,同时将具体的执行交予文化中介机构.本文以北京德国文化中心·歌德学院运营的公众号的内容为研究对象,通过德国在华文化中介机构的文化外交实践透视其文化外交策略,将质性和量化研究方法结合,并且融合语言学与跨文化传播的学科视角.研究表明,文化中介机构的外交策略呈现出偏向性、多元性、互动性以及独立性的特点.本文的研究结果同时也可以为中国自身的文化机构提供一种审视与反思的路径.
高校思政教育关系到人才培养的根本问题,受多元文化影响,大学生思想日益变得多样复杂.红色文化资源是思政教育的重要载体,如何借助红色文化资源对大学生进行思政教育、把好思想第一关,是值得探究的重要议题.以N市高校大学生为研究对象,采用问卷调查、深入访谈等方法,借助SPSS 26软件对回收问卷进行分析.研究发现:红色文化资源融入大学生思政教育总体效果不佳,存在内容乏味、形式单一、渠道狭窄等问题.为此,应从优化内容、丰富形式、拓宽渠道等方面着手,发挥红色文化资源在大学生思政教育中的独特作用,提升大学生的思想认知水平.
教育是一种"慢"的艺术,更是一项"慢"的事业,然而在教育信息技术飞速发展的背景下,追求教学"高速度"和"高效率"似乎成为一种"境界",这种急功近利的教学真的有效吗?在此背景下,等待教学的理念和价值受到越来越多的关注.基于有效教学的视角,从等待教学的内涵、等待教学的价值、等待教学的实施路径和策略尝试构建一种等待教学的分析框架,从而为教师建构等待教学课堂、把握等待教学的艺术以及开展教学反思提供帮助,也为反思当前教学中"急功近利"的倾向提供一种视角.
克里斯蒂安·福克斯作为当代英国著名的批判传播学者,由西方马克思主义的学术传统出发研究数字化时代的人类交往,从而系统提出了"交往批判理论".基于此,本文旨在探究福克斯"交往批判理论"形成的基本脉络,主要通过思想史的路径考察福克斯同马克思恩格斯、法兰克福学派诸学者和达拉斯·斯麦兹等思想家的学术对话与观点论争.最终发现,从唯物史观和劳动价值论到批判理论,再到受众商品论,都经由福克斯的批判理解和数字结合,构成了其"交往批判理论"建构的历史基础.
短视频为传播重大科技成果新闻提供了新途径,其评论区的评论反映了受众的心理及情感动向.对此,基于三家具有代表性的政务抖音账号,运用ROST CM 6.0软件对其发布的重大科技成果新闻的相关评论进行分析.研究发现,评论者在表述自身感受时表现出强烈的国家认同情感,评论文本的高频词汇主要为对国家共同体、情感、身份认同、科技成果认同四个方面的表述;主要情绪倾向为积极情绪,高达88.84%;"中国"和"祖国"是核心词汇,与之相连接的多是情感动词和科技名词.基于对高频词的进一步提炼和评论语义的整体分析,认为在重大科技成果新闻传播中,科技引向的集体记忆、科技工作者的精神品质和科技成果的进步与创新这三个方面是公民国家认同生成的核心因素.
情感依恋有文化感物的功能,也有心理认同的根基,情感交融、心理依恋有利于铸牢共同体意识.现实生活中价值意识、集体利益、情感身份是促成某种共同体产生的基本要素,也是情感依恋这种社会文化的重要组成部分.在中华民族大家庭内,各民族的价值意识、集体利益、情感身份是我们凝聚成为中华民族共同体的重要纽带.当前,正确认识情感依恋对共同体意识构建的重要意义,可以为新时期党的民族工作提供有益启示.
