新时代乡村振兴战略为民族地区发展带来了重要契机,不仅关乎民生福祉,更关乎民族地区团结和稳定的大局,加快提升民族地区乡村治理能力和治理水平是实现民族地区乡村振兴的必由之路."司哇"作为迭部民间纠纷调解人,熟识本土性资源和地域性规范,在新时代背景下其组成主体、解纷范围、职责功能均呈多元化转型趋势.在新时代乡村振兴战略中激活"司哇"的活力,以其特有的调解实践为民族地区的乡村治理提供宝贵经验,培养乡村振兴的有生力量,为民族地区乡村振兴和发展提供坚实的社会基础和充裕的养分具有重要的意义.
鄂伦春族长期生活在大兴安岭地区,适应当地生态环境,形成采集狩猎的生计方式和独特的传统生态观.其生态观保留着适应山林生活、满足狩猎生产需要、根植于原始信仰的特点,可以为当代环境保护提供一定的思路,是我国生态文明建设的宝贵文化财富.
民间文学是各民族同胞以本民族生活为"蓝本","就地取材"集体创造而来的口头文化遗产,凝聚着各民族的优秀文化与思想精髓.几千年来,随着中华民族逐渐凝结为统一的多民族国家,我国各民族民间文学也在"多元"中蕴含了丰富的中华民族共同性,这在黑龙江世居少数民族民间文学中便有诸多例证.以黑龙江世居少数民族——赫哲族、鄂伦春族民间文学为例,分析其在说唱语言、表现形式和人物形象塑造上体现的黑龙江区域少数民族共同性,及其在精神品质方面所蕴含的中华民族共同性.这将有利于更加深刻地认识区域民族共同性与中华民族共同性之间的关系,有利于增进民族间的文化认同与铸牢中华民族共同体意识.
在铸牢中华民族共同体意识方面,艺术院校做出了独特的贡献.贯彻党的教育方针,遵循艺术教育规律、人才成长规律,针对少数民族学生特点,直面为谁培养人、培养什么样的人、如何培养人的核心问题,以民族团结、增强中华民族凝聚力目标为导向强化价值观教育、综合提升专业水平,科学设置、合理递进,系统建立综合育人模式,并将其深化于教育教学全过程.依托理论知识学习平台、创作实训平台、演出实践平台,整合育人资源建构综合育人模式,充分发挥价值教育功能,落实立德树人根本任务,推进铸牢中华民族共同体意识在艺术专业学生思想中扎根,推进艺术教育事业持续蓬勃发展.
赐名赐姓是辽朝皇帝维护统治的一项重要政治手段,不仅具有拉拢之意,更是与当时政治局势的变动紧密相连.赐人以名贯穿辽朝发展始终,对象相对广泛,且各有侧重,大多赐予汉人契丹名,对契丹人赐予汉名或者赐字,其中寄意是赏赐的一项重要原则.辽朝皇帝赐予姓氏有萧姓和耶律国姓两种,赐人以姓始于辽太宗时期,辽圣宗统和年间以后,均是赐耶律国姓予汉族士人,是统治者应时局变动作出的抉择,同时也透视着汉族士人地位的升降、权力的变化.
财政人不敷出是晚清科尔沁右翼中旗面临的一个重要问题,这既是该旗长期实行扎萨克制所积累的痼弊,又是清朝内外交困背景下的必然结果.为了解决财政危机,以图什业图扎萨克亲王为首的科尔沁右翼中旗衙门采取了剥削旗民、借债和推行东北"新政"三大举措.这些举措在封建的扎萨克制框架之内制定和运行,固不能解决该旗的财政危机.
西夏与吐蕃、回鹘在经济文化上具有较深的关系.吐蕃藏传佛教被西夏各届广泛接受,传播至河西地区.西夏历法源于吐蕃,藏语作为重要的宗教语言也深受重视,很多西夏人通晓藏语.回鹘文字是西夏文之外的第二文字.西夏佛教深受回鹘佛教影响,大量回鹘佛经被翻译成西夏文,回鹘僧人在西夏地位极高.吐蕃与西夏间的贸易主要是西夏以茶叶交换吐蕃的牲畜.西夏盛产的青白盐也是与吐蕃贸易的重要商品.西夏占据河西,向回鹘商人征收重税,同时还把回鹘的各种奢侈品转卖至周边政权.
黑龙江省边境地区是指的沿边境的18个边境县(市、区),这里聚居了赫哲族、鄂伦春族、朝鲜族、俄罗斯族等众多少数民族,是典型的民族地区.积极促进边境民族地区铸牢中华民族共同体意识是黑龙江省维护国家"五大安全"的必然选择,是保护各族人民根本利益的必要措施,是开创民族工作新局面的必然要求.边境民族地区铸牢中华民族共同体意识具有良好的现实基础,但也存在着一定的困难.对此,需要扎实深入地实施固边兴边富民行动;协同推进基层党组织建设与"四个特别"民族干部培养;制定更加切实的动态边民管理政策;坚持边境民族地区与城市的铸牢中华民族共同体意识工作齐头并进;建设以高质量发展为核心目标的铸牢中华民族共同体意识三个基地;加强铸牢中华民族共同体意识教育与学校思想政治课的深度融合.做到因情施策,绵绵发力,久久为功.
精神史和人类历史一样具有连续性,现代的龙江文化精神与古代的龙江文化精神有重要关联.古代的龙江文化精神建立在多民族融合的中华民族共同体的基础上,有着独特的历史背景.兼容和合是古代龙江文化精神之一,反映的是黑龙江地域不同民族的文化与汉文化的逐渐融合.艰苦奋斗是古代龙江文化精神的重要内容,反映的是黑龙江地域的各民族面对艰苦环境所表现出来的英勇无畏的斗争精神.爱国主义是古代龙江文化精神的主旋律,体现在黑龙江地域各族人民和驻扎在黑龙江或出生于黑龙江的清朝军队的将士们抵御外国侵略、保家卫国的战斗中.
五千年中华历史所造就的中华文化,复杂性、完整性和发展性凝聚成了中华民族的根与魂.本文的研究对象——中华织锦绣文化,是中华文化的重要组成部分,包括了我国56个民族不同的织锦绣文化.从空间维度俯瞰其历史演进脉络,各民族织锦绣文化的差异性总体上展现出"多元"的表征,在族际的交往、交流、交融进程中,熔铸于共同的中华文化而成为"一体",其发展轨迹清晰地表现出由"各美其美"到"美美与共"的逻辑演进历程.换而言之,基于不同层次文化结构的各民族织锦绣文化间的交往、交流、交融,中华民族织锦绣文化同时呈现出"你中有我,我中有你""多元"与"一体"的辩证统一.其中,"一体"是主线,"多元"则是内含元素.研究发现,中华织锦绣文化"多元一体"格局的融成,对于厚植中华文化沃土和铸牢中华民族共同体意识均具有重要意义.
各民族全方位嵌入对促进各民族交往交流交融发挥着重要作用,各民族交往交流交融又是铸牢中华民族共同体意识的实现途径之一,同时,铸牢中华民族共同体意识作为民族工作的主线和"纲"证明,各民族全方位嵌入能够有效推动民族工作高质量发展.在空间上,需从居住空间、社交空间及网络空间三种空间着手,推动各民族在空间层面嵌入.在文化上,各民族相互学习吸纳优秀文化因素,树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象,树立正确的中华民族史观,同时也应促进各民族在饮食文化、音乐文化等方面相互学习嵌入.在经济上,充分发挥中央、发达地区及民族地区三个积极性,以及民族地区资源富集区、文化特色区的优势,不断形成优势互补的产业.在社会上,要促进各民族在婚姻、家庭、就业与社会阶层等方面嵌入.在心理上,应构建中华民族共有精神家园,并理清各民族意识与中华民族共同体意识之间的关系,不断铸牢中华民族共同体意识.
在人类经历的采集、狩猎、农耕、游牧和工商等诸文明形态中,游牧文明遵循生态位原理与方法,有顺应地理环境、气候条件、季节变化、草原承载等尊重自然与生物选择的生产原则,敬畏生命与自然选择的生存法则而不断延续,并以其"游而牧之"生产方式,始终自觉保持与自然紧密协调关系,实现经济社会与生态环境的动态平衡;以其"逐水草而居"生存方式,以虔诚敬畏与尊重生命心态,积极协调生存发展与生态环境的内在关联;以其"肉乳来自青草"的生活方式,将顺应自然与顺势而为的生态意识内化为文明习惯和行为规范,融入游牧文明简约质朴的生活方式和敬畏生命的文化意识,而显现其厚重的生态文明意蕴和深层的生态哲学智慧.
黑龙江赫哲族伊玛堪说唱目前被联合国列入"急需保护的非物质文化遗产名录",如何活态传承伊玛堪说唱,是当下面临的一个难题.因此,最为紧急的就是找到科学可行、切实可操作的伊玛堪说唱的活态传承方式.
兴边富民行动是党和国家对于边境地区施政的重要方针,乡村振兴战略是党和国家解决新时代我国"三农"问题的重大部署,兴边富民行动与乡村振兴战略在本质要求、历史时期、施政客体和发展目标上存在交集.乡村振兴战略下兴边富民行动在边境乡村的开展面临人口资源、人居环境、基础设施建设和产业结构等方面现实困境.为此,应采取重视乡村人口资源保护、加大人居环境改善力度、提高基础设施建设水平和完善边境乡村产业结构的策略来补齐短板,使兴边富民行动和乡村振兴战略形成合力,加快边境乡村人民群众"美好生活"的实现进程.
非物质文化遗产作为社群文化的载体,是社群文化的集中体现.社群文化是产生社群认同的必要条件.社群认同与国家认同之间的关系紧密,在内容和表现上可以有不同甚至有冲突,但在基本面上可以共生.澳门土生葡人社群是澳门社会非常特殊的一个社群,一定程度上与澳门近代四百多年的历史相伴而生,相映生辉.加强对澳门土生葡人社群非物质文化遗产的保护,是贯彻体现《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》的要求;也符合《粤港澳大湾区发展纲要》中将澳门打造成为"以中华文化为主流,多元文化共存的交流合作基地"的文化定位.由此,一国两制的的基本国策也将更加行稳致远.
民族音乐文化是中华民族文化的重要组成部分,折射出一个民族的心理特点、发展历史,是民族凝聚力的重要来源.课程思政视角下加强高校音乐公修课程民族音乐文化的传承与创新,有助于大学生寻找民族情感依托,有助于增强民族音乐文化认同感,有助于树立民族音乐文化自信心.高校音乐公修课的开展过程中,对于课程思政元素、高校音乐公修课及民族音乐文化等方面的融合还存在一些问题,应改进音乐公修课教师的教学理念,优化专业艺术技能与课程思政元素的结合方式,提升民族音乐文化的创新能力,拓宽传承与创新的教学路径.
金代红绿彩瓷器是我国最早的釉上多色彩绘瓷器,它的出现在我国彩瓷发展史上具有里程碑式的意义.金代红绿彩瓷器釉彩装饰的形成一方面与金代稳定、繁荣,兼容并蓄的社会环境有关,另一方面,与女真文化中潜在的生命意识和中原文化中的吉祥观念有很深的联系,抑或可以说是女真文化与中原文化的深度融合促成了金代红绿彩瓷器这一独特彩瓷品种的产生.金代红绿彩瓷器产生之后,釉彩装饰风格从初期的精雕细琢,到不拘一格再到简约、粗放的过程,其中,金章宗泰和年间是红绿彩瓷器釉彩装饰的顶峰,之后便逐渐走向衰落.
乡村振兴战略是新时期党中央提出的建设社会主义现代化新农村的极其重要战略.在实施乡村振兴战略的过程中,民俗文化起到重要的推动作用.黑龙江省讷河市兴旺鄂温克族乡民俗文化底蕴深厚,资源丰富,依托民俗文化,打造了独具特色的旅游活动,在传承弘扬民族文化的过程中,改善了鄂温克族群众的生产生活条件,增加了群众收入,有力地推动了乡村振兴的进程.
人民政协是当前民族事务治理的多元主体之一,是新时代民族工作的重要力量.做好政协民族工作有利于强化中华民族认同,广泛凝聚人心;吸纳少数民族优秀人才,积极建言献策;促进民族事务治理科学化.然而,现阶段依然存在着政协民族工作的价值认知有待提高、政协内外部的配套与衔接有待加强、政协平台作用发挥不充分、民族宗教界别委员优势不明显、政协民族工作方法有待创新等现实问题.推动新时代政协民族工作高质量发展,需要坚持党对政协民族工作的领导;深入实地调研,积极建言献策;内外协调互通,多方互学互鉴;优化工作方法和工作机制;加强委员队伍与平台建设等.政协民族工作高质量发展,有利于完善民族事务治理体系,提升民族事务治理能力现代化,多渠道铸牢中华民族共同体意识.
新媒介的传播方式改变了少数民族传统民间文学的传承、发展与传播.民间文学与新媒体技术,数字化技术的碰撞融合使其传播效果显而易见.在电子媒介快速发展和传播媒介多元化的今天,赫哲族史诗伊玛堪有其在全世界范围内进行文化交流的机遇和挑战.以新媒介赋能、补偿传统传播媒介不足,使伊玛堪从传统的静态展示,变为身临其境的动态数字化呈现,有利于推动民间文学与新媒体技术深度融合,更好地发挥赫哲族特有的文化内涵和价值,让史诗伊玛堪看到未来传播之路.
