澳门地处中国边隅,自20世纪以来,专上院校教师即成《史记》研究之主力.就《史记》研究而言,因客观条件的限制,如版本学之类需要大量善本为基础,在澳门地区只能阙如.反之,澳门地区之《史记》研究大多着重经典之重读,以及利用不同研究方法审视过去学者的解读,并有语言学、地理学等角度的深入考察.同时,学术研究特重薪火相传,澳门地区的专上院校虽然没有开设史记一科,但有部分科目以《史记》作为主要讲授内容,正为培养史记学科提供了泉源.因此,就澳门地区的学位论文题目所见,亦见《史记》的踪影.此外,民间团体推广国学,而《史记》每多在其中,也构成了澳门地区《史记》研究的特色.
经济社会的发展已对农业高质量发展提出了新要求.文章从新发展理念的五大维度构建农业高质量发展指标评价体系,首先,利用熵权法测算了2003—2019年陕西农业高质量发展的水平,结果显示陕西省农业高质量发展水平已由2003年的0.182增长至2019年的0.541,年均增长7.06％.其次,利用dagum基尼系数对陕西农业高质量发展地区差异进行计算、分解,发现陕西农业高质量发展区域差异的总体基尼系数有继续扩大的趋势.从陕西农业高质量发展的区域差异来源来看,以2014年为临界点,2014年以前地区内差异是区域差异的主要来源;2014年之后地区间差异是区域差异的主要来源.进一步,利用障碍因子模型,分析陕西省农业高质量发展存在的主要障碍,发现各维度都存在或多或少的障碍因素,但综合来看,绿色、协调和共享等维度上存在着较多障碍因素.
在明确界定了乡村物流内涵的基础上,构建其评价指标体系,基于我国各省份2015-2020年乡村物流相关面板数据,使用熵权法测度了我国四大板块及各省份综合得分情况,结果表明:2015-2020年全国乡村物流发展水平整体呈现显著增长态势,全国整体物流经济环境、信息化水平和政府支持力度增长明显,均达到了10%以上的年均增长率,物流相关需求的经济活动及发展规模的年均增长率分别为1.78%和8.18%.四大板块的乡村物流发展水平存在显著的差异性,东部得分均值是西部的1.68倍、中部的1.44倍、东北的1.41倍.
"两创"指中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展.得益于中国式现代化的全面赋能,"两创"迎来了发展的新前景,见之于理论、方法论和实践层面同中国式现代化有着紧密联系."两创"新发展以深厚的中华文化资源为根基,过程与结果内蕴中国式现代化的理论逻辑;其坚持中国式现代化文化传承与创新的方法论逻辑,将马克思主义的世界观和方法论价值推向时代的新高度;更遵循了中国式现代化推进和拓展的实践逻辑,丰富和发展了中华优秀传统文化现代化.理解和把握"两创"新发展的丰富逻辑,对揭示中华优秀传统文化的现代化规律,具有举足轻重的理论和实践意义.
新文科建设战略的启动和实施,是新形势下党和国家对传统文科教育过程中呈现的问题进行反思和矫正的结果,旨在解决新时代文科教育过程中融入最新科技成果、更新教育理念、打破学科边界等问题,培养适应时代发展需要的新型文科人才.设计专业是新文科建设的重点领域,从当下设计专业人才培养普遍存在的问题出发,提出人才培养应定位培养高素质复合型应用设计人才,设计理论研究应突出中国特色,课程开发及教学应将信息科技、专业知识和技能三者并重,师资建设和教学评价体现多元化构成等改革创新路径,构建中国特色设计教育体系,并以家具设计课程为例进行课程优化实践,力求为设计专业学科发展和人才培养质量提升有所参考.
司马迁是否师承董仲舒学界历来观点不一,系统考察二人的人生经历,发现董仲舒、司马迁确有人生交集.司马迁虽不是董仲舒早年的入室弟子,但在壮游归家后曾向致仕在家的董仲舒求教.董仲舒不仅给司马迁讲授过《春秋》,还为司马迁撰写《史记》提供过亲闻史料.司马迁在《史记·儒林列传》中保存了董仲舒的第一份传记,成为研究董仲舒不可多得的一手资料,司马迁也因此成为董仲舒研究第一人.司马迁继承了董仲舒的历史观,在《史记》中融入董仲舒的三统说和《春秋》王鲁说.
在历史使命的感召下,学者对现代化乡村治理展开了丰富的讨论.其中对乡村治理的讨论由治理机制和实践路径转为对治理主体的探讨.然而,乡村治理主体的结构仍然存在争议,需要进一步探讨.根据乡村治理主体各自不同的特点和功能,村委会和当代乡贤应作为乡村治理的首要主体并负责提出乡村治理的具体目标.基层政府可作为次要乡村治理主体,对村级在地力量提供资源保障并对治理过程进行监督.国家应作为乡村治理主体组合中的辅助力量,通过提供政策框架的方式保障不同乡村治理主体角色的合法性.
两晋时期随着史学脱离经学而逐渐走向独立,《史记》的史学地位明显得以提高,《史记》越来越受到当时人们的重视,学习评论司马迁与《史记》初步形成一种社会风尚.纵观两晋时期《史记》传播与接受历程,主要呈现出以下特征:对《史记》进行考证注释,是两晋学者孜孜以求的事业;对司马迁与《史记》有关问题的研究探讨,是两晋《史记》传播与接受的深入;学习研究《史记》人群的扩大,是两晋《史记》传播与接受的特色;《史记》鉴戒功用与史学地位的提高,是两晋《史记》身价获得提升的主要原因.
范增面对暴秦肆虐、反秦浪潮风起云涌的局势,即使是七十高龄,也毅然"出山",投身到反对暴秦的行列中,为消灭暴秦贡献智慧和力量.他力劝项梁拥立楚王之后,以从民望;忠诚地辅佐项羽,数出奇计,为项羽的王霸事业呕心沥血.但他的计策不被采纳,自己又受到猜忌,被陈平的反间计一击而中,愤而离去,命丧归乡道,上演了一曲谋士的悲剧.尽管如此,对于范增的"奇计"以及他在秦汉之际所发挥的历史性作用,则是应当充分肯定,不能因为他的失败而埋没了他的重要谋略和重大贡献.
通过对虚拟资本的表现形态、生产组织、社会管理制度和历史事件按照历史演化进程进行梳理,划分了虚拟资本的萌芽、形成、发展、完善和虚拟资本时代五个历史阶段,较为清晰地描绘了虚拟资本的历史脉络,从中得出了对我国当前健全资本市场功能、助力经济高质量发展的启示:其一,中国特色社会主义市场经济建设需要以金融机构为代表的虚拟资本生产组织的充分发展和虚拟资本生产制度的不断完善;其二,虚拟资本的"虚伪性"决定了防范金融虚化、确保金融实化应成为虚拟资本时代我国对虚拟资本生产组织监管中常抓不懈的中心内容;其三,金融系统的虚拟资本生产需要进行适合我国国情和文化的制度创新,照搬照抄西方制度不利于我国经济长期稳定发展.
近日,第七届全国高校社科学术期刊质量检查与评估活动结果在湖北宜昌召开的全国高等学校文科学报研究会九届三次理事会上公布. 渭南师范学院学报编辑部在此次评估活动中获得多项荣誉.《渭南师范学院学报》获得"全国高校优秀社科期刊"称号,已入选教育部名栏工程的特色栏目《司马迁与<史记>研究》获得"特色栏目奖".
当前,学术界对"马克思主义理论教育"及相关概念还存在理解和认识不统一的问题.在厘清马克思主义和马克思主义理论相关概念问题的基础上,将"马克思主义理论教育"定义为:马克思主义理论教育是无产阶级政党有目的、有计划、有组织地引导人们积极学习马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系,努力掌握其中蕴含的立场、观点、方法,从而能够正确认识世界、能动改造世界,自觉为实现共产主义崇高理想、实现人的自由解放而奋斗的社会实践活动,其本质是信仰教育.
The scene of ideological and political education as a form of ideological and political education,refers to the scene of ideological and political education value in a certain time and space,focusing on a certain theme,and forming by a certain element of mutual influence,correlation and interaction. The scene of ideological and political education has three possible approaches,that is,the ideological and political education environment,ideological and political education carrier and ideological and political education subject. The scene of ideological and political education conforms to the aesthetic needs of ideological and political education objects,stimulates the ability of empathy of ideological and political education objects,arouses the immersion experience of ideological and political education objects,and enables to promote the free and comprehensive development of ideological and political education objects.
"滑稽"和"诙谐"的音义均相近,可以通用."滑稽"不仅是传中人物的共有特点,司马迁在写作手法、结构安排、语言运用上也表现出了"滑稽"之处.不过,他理解的"滑稽"还有价值观上的考量.滑稽人物人微言轻,却以滑稽的方式讽谏君王,发挥了 自身的价值.他们在讽谏言语上运用类比法、归谬法、对比法启发君王,使君王自悟.其讽谏多为韵语,带有一定的音乐美感.他们综合运用表演和演唱的形式,营造出愉快轻松的氛围,寓庄于谐,大大提高了讽谏成功的概率.另外,司马迁根据"匡时济世"的价值、"卑微如尘"的身份、"不争势力"的人格、"广为传颂"的事迹这四个标准来筛选所要著录的人物,使《滑稽列传》成为一篇独特的人物传记.
作为战争产物的兵器,自从诞生之日起就和文学紧密联系在一起,《诗经》《左传》等上古文学作品中都可见兵器的身影.而作为我国历史上第一部纪传体通史的《史记》在记载了无数次战争的同时,也记载了大量的兵器,分析其中的兵器既可以帮助我们深入了解上古战争活动真实状况,又可以真实地反映先秦到西汉时期军事科技的进步和兵器学的发展,对此问题的研究也是《史记》研究的一个新领域.
有关《诗经》"二雅"的分类,应注意"雅"字义及雅诗生成的考察.作为一种乐器的"雅",本身与音乐有着紧密的联系.《大雅》《小雅》又作《大夏》《小夏》,"夏"字原本是一种"舞",而《大夏》是歌颂禹之功德的乐舞,《九夏》属于诗乐一体.这表明《大雅》《小雅》的划分与音乐有内在联系."二雅"诗篇的生成不仅与"乐语"相关,也与"献诗""采诗"传统有关.其中"乐语"主要与《大雅》相关,"采诗"与《小雅》有关,而"献诗"则与"二雅"均有联系.无论是《大雅》还是《小雅》,其所献诗篇属于变雅范畴.从对象身份来看,《大雅》针对的是周王,而《小雅》针对的是诸侯臣僚,因此,变大雅、变小雅划分标准符合《毛诗序》"大政""小政"之说.《大雅》《小雅》在结构上也存在差异,这源于《大雅》《小雅》音乐表现形式的差异.所以,音乐、政事才是《大雅》《小雅》区分的核心元素.
《史记·老子韩非列传》太史公称"庄子散道德,放论,要亦归之自然",于"散"字,三家并未出注.至清代桐城派方苞始称"散,推衍也",而后注译《史记》者袭焉不改.在先秦语词中,"散"字无一例可以释为"推衍"或者"演绎".根据当时文法,"散"字与"聚""齐""约"等词义相对,此处只能释为"判散""涣散"等.不仅在文字训诂上,从先秦"道论"的发展来看,老子时关于"道"的认知以"生成论"为主,是高悬于天地万物之上的某种"实体",在黄老学者的阐释中,"道"是关于国家治术的根本原理,而在《庄子》中,庄子学派有意回避了"生成论",将"道"的阐释视野放在了事事物物中,即物见道,高扬事物的个性,"道"这一母体被判散了,黄老学的传统"道论"在此也断开一截,故司马迁称其为"散道德".由此可进一步推知,司马迁对庄子的态度比较客观中立,推崇其不事王侯、高尚其志的品格,对其学术思想则尚存微言,而结合《史记》其他篇目看,司马迁与庄子实乃异代知音,有血脉相承之处.
李白作诗颇擅用典,《史记》作为古代典故的一大源泉,李白对之非常关注《史记》人物.裴斐先生早就关注到李白诗中有诸多《史记》人物,而进一步研究发现这些《史记》人物大都有明显的"士气",这些士气大致可以归纳为侠刺之士气、国士之士气和隐士之士气三类.虽然士气不同,但共同指向的却依然是李白的功业理想.
新时代十年是党团结带领全国各族人民践行爱国主义的精彩展示,也是青年爱国主义教育最生动、最有说服力的鲜活教材.充分利用这一伟大变革蕴含的宝贵资源加强青年爱国主义教育,具有重要的现实意义.积极探索新时代十年成就全面融入青年爱国主义教育的内容和路径,引导青年自觉融入到全面建设社会主义现代化国家的伟大事业当中,成长为实现中华民族伟大复兴的先锋力量.
近期,2023年陕西省高校学报评优结果揭晓,本刊获得集体和个人荣誉共6项.《渭南师范学院学报》获"陕西高校精品社科期刊",特色栏目"司马迁与《史记》研究"获优秀栏目奖.牛怀岗编审因在高校学报行业从业三十年以上,获"玉笔奖".曹静获"优秀编辑"称号,薛一筝获"优秀青年编辑"称号,马小侠获"优秀编辑学论文奖".
