“?簋”铭文的“?”，可读为“胡”，一种普遍的观点是“胡”“?”相通涉及上古音鱼部与月部（“害”“?”归部问题，学界存在不同意见）。文章对古文字“害”“?”形音义进行考察，利用文字学和音韵学相关理论对此种现象进行解释，结合出土文献和传世文献，考证金文中“?”“胡”两字的通假关系。
中日两国自古以来有着密不可分的关系，中国文化博大精深，源远流长，日本文化在其发展中也具有自身特色。文字是文化的载体，提起两国文化，难免会想到中日两国的文字。中国的文字起源于古代的甲骨文，经过不断发展，形成完整体系。日本的假名和汉字便是来源于中国的文字，在汉字的基础上，进行了自己的发展与改造。日语中有大量与汉字颇为相似的同形语。本文将在汉日文化对比角度下，进行中日同形语词义变迁的分析，并对同形语的翻译提出建议。希望可以对中国日语学习者提供一定的帮助。
历代《后汉书》版本对汉和帝名讳记载不一，或言其讳“肈”，或曰其讳“肇”，李贤之注文更使此问题扑朔迷离。事实上，和帝名讳当为“刘肈”，而“肇”字为典型的形近致误。争论焦点“肈”“肇”这对异体字历史上长期通用，长久以来工具书多以“肈”为正体、以“肇”为俗体，而此情况在明清大型工具书中发生改变，转以“肇”为正体，并沿用至今。
新加坡华语受到英语、中国方言、马来语和泰米尔语的影响,会出现与其他国家或区域不同的词汇易位现象."先"是新加坡华语词汇中的高频词,具有一定的代表性.已有文献中"先"作为时间副词后置的用法普遍被认为是受到粤语的影响,但本研究分析认为不止于此.文章从语义分析的角度研究新加坡粤语方言和华语口语中的"先"作为时间副词的易位图示特征,并分析华语"先"易位后的语用特征,最后根据新加坡华语教学的特点提出教学建议.
"东+X+西+Y"是现代汉语中使用频率较高的四字方位格式,以"东+X+西+Y"构式为研究对象,从句法、语义的角度考察构式方位对举"东+X+西+Y"的使用情况.首先从句法特征角度研究可充当构式"东+X+西+Y"变项成分的结构类别.其次从语义上分析"东+X+西+Y"具有"周遍反复"的构式义,其意义的生成与人类认知方式有关,由隐喻和转喻认知方式形成.
敦煌、吐鲁番出土的文献资料是记载不同民族文化交流的"活化石".文章整理对比《英藏敦煌文献》和《吐鲁番出土文书》(全4册)买卖契约中的俗字,对这些俗字进行类型划分,浅析出造成俗字类型异同的原因.
山西忻州方言中的亲属称谓系统复杂、特点突出,与汉民族共同语亲属称谓的差异较小,但也有自己的特色亲属称谓词,如"娘娘[niε31 niε31]奶奶、婆1[pε313]母亲"等.近年来,随着普通话的推广,方言亲属称谓词发生了变化.文章对忻州方言亲属称谓词进行系统描写并归纳其特点.
「V スギル」与"V得太A"均为日汉语中表达"过度""过量"之义的结构.其中,「スギル」作为后项动词,可以与多种动词结合呈现不同解释.本文基于语料库调查,通过分析「スギル」的不同解释,尝试明晰「V スギル」与汉语"V得太A"在表达"过度""过量"之义时的异同.研究发现,「Vスギル」的解释可分为"量的过剩""行为的过度"及"结果状态的过度"三类;"V得太A"结构要求V为动作性动词,此时可与「V スギル」对应;此外,"V得太A"既可表达"超量义",也可表达"增量"义,但「V スギル」只能表达"超量义"同时还有偏离预期,出现消极结果的感情色彩.
毕飞宇经典作品《青衣》提供了较为完整的故事情节、冲突矛盾的人物关系和引人深思的社会问题,成为多种艺术门类进行改编的热门对象.其语言特点的多种解读、思想主体的多元升华、情节内容的多元增值和叙事视角的立体转换等改编技巧为艺术门类改编提供了丰富成功的艺术实践和立体多样的启示意义.
汉字是中华文化的象征,情绪词的创造蕴含着中华民族的智慧.现代汉语词汇中,情绪词语对我们的阅读和学习都产生着重要影响.本文浅析汉语情绪字词的造字特征和词意理解,并进一步探讨情绪词蕴含的情绪效应、情绪启动效应及其对词语学习的影响.
哪吒传说自印度佛教传入中国而被带入中国民间,在实现本土化的过程中,与中国水文化相融合.四川地区自大禹治水以来的治水神话传统,以及民间"感水而生"的生殖崇拜信仰,因契合哪吒传说的内核而获得了传说传播的话语权.随着传说在民间影响力的持续提升,哪吒传说逐渐吸收了中国儒家水伦理观念,形成了如今广为人知的既勇且孝的哪吒形象.
中国传统文化博大精深,源远流长,蕴含着丰富的思想政治、道德教育资源,是当代高校进行课程思政建设的资源宝库.本文拟在课程思政视域下,以河北美术学院为例,重点从中国文化概论课程思政体系化设计思路、中国文化概论课程思政教学内容及实现方式、中国文化概论课程思政的建设成效三方面对中国文化概论课程中进行课程思政教学探索与实践这一课题进行总结探析,为进一步全面推进课程思政教学改革提供参考.
中华优秀传统文化是国家与民族的灵魂,文化走出去,意义重大,非物质文化遗产是中华优秀传统文化的典范.基于COCA语料库,以具有代表性的中国非遗项目为研究对象,这些项目均被联合国教科文组织选入非物质文化遗产名册.文章提取了 43个高频非遗文化负载词,对其多版本英译文本进行分析,探讨其海外认知度、关注热点、认知途径,并进行关联词对比分析以洞悉中华优秀传统文化在海外的传播途径与传播策略.
文章从汉语词汇史的角度分析了《对类》中征引的人文经典对汉语词汇发展的影响,并从注释分析语词的时代性,探讨《对类》的汉语词汇史研究价值.《对类》语词后注解性质的文字,征引了自先秦历中古至明代的各类文献,可以发现,先秦儒家经典对语词发展的影响是基础性的,唐宋等诗文大家的经典作品对语词的发展具有显明的推动作用;注释方式不同,分为直接释义、引证古代辞书释义、列举例词、交代出处及刺举书证五种,具有较高的汉语词汇史研究价值;在语词收录及注释方面存在不足.
语言是社会交际的基本工具,幽默语言在中华民族的历史是源远流长的,当代幽默在文学作品上的应用更是达到前所未有的高度.《围城》是展现了钱钟书对于幽默语言的独特理解.依据胡范铸《幽默语言学》的理论,考察钱钟书《围城》语言的结构方式在三大角度的作用下,构建出独有的逻辑,其烘托了幽默氛围,同时使文学作品在深层结构下产生独特的魅力.
"不介马而驰之"语出《左传·成公二年》,此句中的"介"字训义历来说法不一,可概分为二:一训"甲",即盔甲;二训"(馬)",即"结马尾",从前说者多.本文试从字义和语境入手再论"介"字训义,认为当采后说.
教材的选用与使用与教材评价密切相关,选用的教材是否符合教学要求,是否能根据教材的特点和内容合理地加以利用,这些都需要我们对所选取的教材进行基本评估.同时,教科书的编制原则与选用标准大同小异,唯有对照这些原则,才能更好地挑选出符合教学要求的实用教材.就现如今的汉语教材评估而言,其研究还处于亟需发展的阶段.未来教材评估研究要从教材相关性、评估体系与标准、研究方法、研究空间等几个方面进行深入探讨,使评估在汉语教材编制中起到了借鉴和评估的作用.
合预期是话语语用上的重要概念.文章以合预期与实际情况作为研究对象,阐释合预期的预期主体问题,主要分析实际情况与合预期的差异,并进一步讨论实际情况与合预期在相符度上的联系.
古今词义的演变可以分为规律和原因两方面.就规律来说,各家观点以"扩大、缩小和转移"为基础各有特点,可以从角度和详略两方面探讨.简要分析各家所言,可以将规律概括为扩大、缩小、转移(范围性转移、词内部转移)、程度性变化(感性变化、理性变化)和感情变化;就原因来说,各家基本认可"引申、社会发展和风俗习惯、人的认知、修辞和语法"这些原因.但也有一些争议之处或提及不多的原因,如"相因生义、假借、方言、外来语、语境和熟语"等.
