If the parties are dissatisfied with the administrative punishment imposed by the administrative organ, they may apply for reconsideration or litigation to protect their rights and interests. During the litigation process, they may also use mediation to actually resolve the administrative dispute and terminate the litigation process. The administrative penalty mediation documents all involve fines, and the scope, basis, and standard of the modification of the fines are different. How to balance the disposition right of the parties and the public interest, as well as the discretionary power of the administrative organ and the review power of the court, is an unavoidable problem in resolving disputes in a diversified substantive manner. The court should review the legality and voluntary nature of the change in fines, and disapprove of the reduction beyond the statutory range. For cases involving major public interests, the court may choose to disclose the mediation agreement. Strict scrutiny will be given to those with a drop of more than 50% and repeated violations of the law.
There are two views in the academic circles on whether the continuous offence with the result that the act itself ends immediately but the subsequent state and result continue belongs to the “continuous state of offence” stipulated in paragraph 2 of Article 36 of the “Administrative Punishment Law”. When solving practical problems, we should use the drafting standard of “in terms of social risk, the continuation of the follow-up results and state of the behavior immediately ended can still cause the same aggression and risk as that when the behavior is implemented, and even gradually increase; in terms of subjectivity, the perpetrator directly takes the maintenance of the results and state after the behavior as the purpose of his behavior”. Only the result continuous offence that meets the standard can be included in the scope of law regulation, so as to expand the understanding of the provisions of the law to a certain extent.
伴随着20世纪90年代以来的"情感转向"潮流,"历史主义/语境主义"范式成为西方文学研究的主导范式.芮塔·菲尔斯基受保罗·利科"怀疑的解释学"的启发,以布鲁诺·拉图尔的"行动者网络理论"为方法论,提出了基于情感和爱的"后批判阅读"理论.在"后理论时代","后批判阅读"理论以情感为导向,揭示批判的情感限度,重视个体真实的阅读体验和情感体验,是一次寻求替代性阅读实践的有益尝试.
差异教学是提高思想政治理论课教学针对性与实效性的有效途径,尊重学生的个性化是实施差异教学的必要前提.差异教学应用于高校思想政治理论课程,首先应明确课堂教学中学生的主要差异,包括学生的专业学科、思维特点以及知识构成的差异性;其次要探讨差异教学应包含的设计要素,提出系统化、整体性的差异教学实施方案.
据检索相关书目发现国内外各图书馆藏有诸多《封神演义》蒙译本,然而目前对这批《封神演义》蒙译本的研究仅限于书目著录或少数成果中的简单记述,学界尚未有人进行过专题研究.从内蒙古社会科学院图书馆所藏一种书名为《周朝故事》的蒙古文抄本与《封神演义》诸汉文版本间的对应关系来看,此本与不分卷本的藏版《封神演义》关系最为密切.《封神演义》蒙译本的整理与研究不仅有助于汉文《封神演义》版本与传播研究,也能为蒙汉文学交流与交融研究增添新史料.
一般的美学理论倾向于强调想象与感知的区别,更侧重于两者的差异,然而在艺术创造中,想象活动不仅与感知有关,而且还以感知为基础.艺术家面对现实事物,对其形式和质料的想象都需要借助于图式,而图式的形成来源于感知,感知既可以提供静态图式,也能够构造动态图式,想象利用知觉提供的图式进行跨领域连接,最终形成具有丰富意蕴的艺术形象.想象活动的展开离不开空间意识,而空间意识的产生植根于感知活动,想象对象的空间构造模式也一定程度上遵循知觉的原则.
乌兰牧骑精神具有"无私奉献、团结拼搏、艰苦奋斗、勇于创新"的基本内涵,是中国精神的有机组成部分,更是宝贵的红色资源.乌兰牧骑精神生动诠释了社会主义核心价值观,集中体现了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神.随着时代的发展进步,乌兰牧骑精神的内涵会不断丰富和发展.经过60余年的发展和锤炼,乌兰牧骑精神成为极富价值的文化资源和国家记忆与国家精神的重要组成部分,是培育民族精神、发扬爱国主义精神,弘扬社会主义核心价值观的宝贵精神资源.进入新时代,在全面建设社会主义现代化国家的新征程上,乌兰牧骑精神必将发挥更加重要的作用.
道路抉择萌蘖于文化传统.追根溯源,中华优秀传统文化蕴含的"大一统"政治理念、历久弥新的道德底蕴与和而不同的道义情怀,形塑了中国式现代化道路的文化基因.中国式现代化道路延承了中华优秀传统文化的深厚精髓要义,彰显了以人为本、共同富裕、协调发展、和谐共生、和平发展的价值内核.以多维度的全景式文明视角系统观照,中国式现代化道路实现了对文化复古模式、传统社会主义现代化模式和西方现代化模式的三维超越,为推动世界历史进程和人类文明发展重回历史正轨贡献了独具东方智慧的中国方案.
基于"产出导向"及"以学生为中心"的OBE理念为当前高校思政课教学改革提供新的思路.基于OBE理念主动对标找差距,高校思政课教师要着力解决"问题导向"与"目标导向"的"落差"问题、"学生主体性"与"教师主导性"的"鸿沟"问题以及评价反馈的过程与目标的"脱节"问题.遵循OBE理念推进高校思政课改革,需要做到以成果导向实现立德树人大目标与阶段性小目标的有效衔接,以大学生需求作为精确施教的着力点不断拓宽课程延展力,以持续改进的良性循环机制促成思政课高质量发展.
在融媒体时代下,人们获取信息的方式已经从传统的纸质媒介转向了数字化媒介.学术期刊的传播方式、内容形式、出版方式以及读者的阅读习惯都随之发生了改变.学术期刊面临着各种挑战和机遇.学术期刊,作为学术研究成果的重要传播平台,不仅承载着发布和传播学术信息的重要任务,更在塑造和维护学术精神方面扮演着关键角色.我们要利用互联网+更好地发展学术期刊,使其学术质量得到提高,与国际期刊接轨,推动我国学术期刊朝着更好的方向发展.
《列国志传》汉文版本繁杂,大体上分为八卷本、十卷本、十二卷本、十六卷本、十九卷本,其中流传最为广泛的是八卷本和十二卷本.清后期至民国初期《列国志传》曾数次被译成蒙古文,且不同汉文版产生不同的蒙古文译本.迄今为止,《列国志传》蒙古文译本的研究处于相对冷清的状态.内蒙古社会科学院图书馆所藏《列国志传》蒙古文译本是一部代表性的译作.经与诸汉文版本代表性本子细致比勘,发现内蒙古社会科学院图书馆所藏《列国志传》蒙古文译本译自十二卷本的可能性最大.该译本是一部比较"忠实"于原著的译作.《列国志传》蒙古文译本的整理与研究,不仅为蒙古族翻译文学史研究提供新的资料,也能推动蒙古族与汉族之间的文学与文化交流研究.
核心素养视域下大学英语阅读教学是一种以培养学生核心素养为出发点,提升学生英语阅读学科能力的教学实践.当前大学英语阅读中存在的问题包括:对核心素养概念的认识不清晰,学生英语思维品质能力不足,缺乏全面、多元的学生阅读能力评价方法,英语阅读材料混乱,学生阅读兴趣和积极性不足等.要从改进教学方法、建立科学的评价标准、选择合适的英语阅读材料、提高学生英语阅读的热情和兴趣方面入手培育核心素养.
善恶之辩一直是常说常新的话题."无善无恶"说、"白纸白板"说、"有善有恶"说、"善恶兼备"说等古今之论都有其独特的生成背景和价值旨归.从本质上讲,人性是善与恶的矛盾统一体.善是人性的主流,恶是人性的副本.趋利避害、去恶存善是人的本性.善与恶是哲学的、伦理的、道德的、历史的和社会的价值观范畴,善恶之分野是辩证的、可以有条件地相互转化.人类需要推己及人,推己及物,在追求大同至善的同时,做到人与自然和谐共生、人与万物和谐共生.
伪满时期,伴随日本殖民政策的推行,中国东北地区人口状况发生较大变化."产业开发"役使大量华北劳工,使中国东北地区人口数量保持较大增长;"北边振兴"促使人口由中国东北地区中南部向北部转移,北部人口密度显著增加;"百万户移民"为核心的移民侵略,导致日本人在中国东北地区人口中占比有所上升.殖民政策的实施,虽然在一定程度上促进了中国东北地区的工业化和城镇化,但其出发点是为 日本帝国主义侵略战争服务的,无疑给中国人民造成深重灾难.
胡儿形象作为一种特殊的艺术形象,在盛唐诗歌中形成了秉性差异极大的三种类别:其一,热切的颂美之情及强烈的自信心使诗人常将胡儿作为诗歌主要人物的反面对比对象,导致胡儿产生了巨大的形变,形成怯懦孱弱类胡儿形象;其二,诗人的胡儿认识越加理性及客观实际的变化,令其感受到胡儿的勇猛,乃至颠覆其胡儿观念,塑造出强悍勇猛类胡儿形象;其三,诗人在创作诗歌时有意无意地将其任侠精神投射到胡儿身上,形成了矫健洒脱类胡儿形象.这些胡儿形象丰富了诗歌的艺术形象,提升了诗歌的情感强度,深化了诗歌的表现题材等,具有重要的文学意义.
作为元代诗坛巨擘,赵孟頫诗歌创作冠绝时流,开创了有元一代"宗唐得古"的复古诗风,推动元代南北诗坛加速融合,可谓成就斐然.赵孟頫饱谙经史,因此所作诗歌多用典故.赵诗所用典故来源丰富,语典主要来自前代诗文名句及儒道典籍,而事典则以史部文献与笔记小说为主.其诗歌用典数量繁密,形式严整.这些特征能够鲜明地反映出赵孟頫深厚的文学功底与其"宗法晋唐,循迹经史"的用典倾向,而这种倾向亦逐渐影响了元代诗歌的整体创作面貌.
公共卫生事件中社会伦理心态的类型有多元心态、共和心态、中道心态三种.多元心态的培育在于尊重自然规律和社会发展规律,以道德的方式存在于这个世界上.共和心态的培育可以借鉴庄子的处世态度,即以通达的精神超越现实世界,从而达到心灵的宁静.培育社会伦理的中道心态,除重视伦理理论外,不应忽视心理学的重要性.
陶渊明诗文具有很高的审美价值,处处渗透着作者独特的审美取向.论其具体意蕴,"陶学"界一般认为主要有三方面,即任真乐道的人格审美、平淡虚静的自然审美、淳朴和谐的社会审美等.在《归去来兮辞》教学中,可以尝试着以此为资源来优化其审美品质的教学内容,以深入开掘文章的审美意蕴.这是改变时下陶渊明作品教学千人一面、千篇一律局面的有益尝试,甚至对于提高中学古诗文教学水平,培养学生语文学科四大"核心素养"也具有一定的启示性.
爱伦·坡的短篇小说《椭圆形画像》主题众多,其中有一个鲜明的伦理维度的主题,是小说通过对艺术与生命主题的表达而揭示出来的.小说《椭圆形画像》的伦理维度包括叙事伦理、人物多重的伦理身份以及艺术与生命的对立冲突所带来的伦理反思这三个层次.从中外有关叙事伦理、文学伦理学批评等的理论出发,对小说《椭圆形画像》在伦理维度当中的表征、困境以及反思进行阐释,从而使作者、小说叙述者、读者以及批评家之间达成共鸣,对艺术之"美"以及伦理之"恶"进行合理化的伦理反思与道德批判.
在人口老龄化现象日益严重与数字科技日新月异的双重背景下,弥合老年数字鸿沟成为社会关注的焦点问题.在数字"接入沟"方面,老年人的数字接入具有年龄差异、互联网接入的城乡之间的显著差异等客观障碍,老年人数字参与意愿低是数字接入的主观障碍;老年人的数字使用鸿沟表现在数字使用功能、操作技能、使用时间及使用困难等诸多方面;数字鸿沟的"知识沟"更多地体现在老年人数字素养不足.基于此,要从政府、企业、社区、社会组织、家庭、同辈群体等多元主体视角建设弥合老年数字鸿沟的多维路径,将解决当前突出问题与形成长效机制相结合,既要优先保障老年人实际生活需要,又要逐步建立弥合数字鸿沟的长效机制;要把教育培训服务与数字服务并行,稳步提升老年群体的数字社会融入意愿与能力,提高数字化设施设备与公共服务的适老化水平,完善老年人数字化服务保障与数字风险防范措施;要兼顾个性的传统服务需求与共性的数字发展问题,发展包容型、友好型的数字社会.
