在大规模环境损害中,生态环境的破坏涵盖国家、私人以及公共利益等多重利益损害.细分不同的权益主体,确定各自的索赔依据,能够实现对生态环境损害的充分救济.可以通过立法确定国家机关索赔处于优先顺位,只有在国家机关怠于行使索赔权的情形下,才由社会组织主张赔偿.将自然资源损失导致的经营收益和生计损失确定为普通民事主体的财产权益,自然人可以就此提出赔偿.
女娲是中华民族的文化始祖,在中国神话体系中占据着重要地位,并在中华大地上保持着活态传承及动态发展.山西作为女娲文化的发祥地之一,千百年来积淀了丰富多样的女娲神话资源.聚焦于女娲神话在山西的传承与发展现状,从多模态理论这一视角入手,剖析女娲神话的口头叙事、景观塑造、仪式展演等实践,有助于梳理女娲神话的文化传承谱系,发掘女娲神话的传承与发展动力,推动女娲神话的创造性转化与创新性发展.遵循"朝向当下"的神话学研究路径,需要关注神话当代传承与发展的多模态特征,这不仅有利于全面把握神话的文化语境,也有利于深化拓展神话研究的视域.
结合利益相关者理论、组织韧性理论和信号理论视角,阐释了重大突发公共事件冲击下企业前期社会责任对公司市场价值的类保险作用机理,并分别剖析了内部控制和机构投资者持股对企业前期社会责任与公司市场价值关系的调节作用机理.论文基于2020年初暴发的新冠肺炎疫情事件,采用事件研究法,以中国沪深A股3033家上市公司为研究样本开展了实证检验.研究发现,企业前期社会责任与公司市场价值显著正相关;内部控制和机构投资者持股比例在企业前期社会责任与公司市场价值关系中均发挥显著的负向调节作用.进一步分析发现,企业前期社会责任对公司市场价值的类保险效应仅在非国有企业样本组中得到经验证据支持;相对于公共型企业社会责任,前期技术型企业社会责任对公司市场价值的类保险效应更为显著.
数字技术深刻变革了生产、生活和治理方式,但是否符合大众的绿色"期待"还有待检验.论文基于2011～2020年长江经济带11省(市)数据,采用空间计量模型探究数字经济对环境污染的影响效应,并通过空间中介模型检验了其作用机理.研究发现,数字经济发展对环境污染具有显著的抑制作用,但数字经济对环境污染的空间溢出效应存在一定的"数字隔离".通过变换核心自变量和空间权重矩阵,结论依然稳健.机制分析表明,数字经济主要通过赋能技术创新对环境污染产生影响.异质性分析表明,长江经济带下游地区数字经济发展能显著改善周边地区环境状况,但对本地影响不明确,中游地区数字经济发展改善了本地环境状况,但加剧了周边地区环境污染,上游地区数字经济发展对本地和周边地区的影响均不明确.因此,应完善数字基础设施建设,以数字经济引导绿色创新,促进区域数字共享和环境共治.
明代官员交往的佳话史不绝书,但在明人文集中也屡现"寡交游"的记载."寡交游"的官员至交往往不过三五好友.而"寡交游"的原因,或为性格使然,或为修身所需,或是职业需要,或因自我保全,可见官员"寡交游"的行为更多是立足自身环境的理性选择.明人对"寡交游"虽然颇为赞许,但亲身践行"寡交游"的官员相对而言仍为数不多,可见这种"赞许"实则仅停留在认可而非践行层面."寡交游"有助于维护官场的清廉风气,但在导致官员自身孤立无援的同时,还可能影响到政务的顺畅运行,这或是明代官员对"寡交游"口惠而实少至的原因所在.
有清一代,清廷为了维护旗人独尊的统治地位,防止满汉同化,加强旗人对朝廷的认同感,在入关前后很长一段时间,清廷给予八旗子弟各种优渥的经济待遇和超国民政治权力,司法特权是其中重要的一项.清朝中前期的八旗司法特权,包括免死特权、二元司法体系、量刑之别、同罪异罚、旗民分押等.这些司法特权的存在,一方面造成了清中前期的政局动荡,进一步激化了满汉矛盾;另一方面也塑造出完全异于汉人的征服者统治特征与形象,从而加强八旗内部的凝聚力与向心力.
中国太阳神话溯源研究在整体上的太阳神话研究中占比很大.太阳神话大多可以安置在太阳周天运行与绕四方运行这两个维度里,对太阳神话的溯源研究,在很大程度上也与这两个维度有关,涉及到羲和生日、日出扶桑、十日神话、十日并出与射日、夸父逐日等诸多相关问题.
洪水神话是流传最为广泛的神话类型之一.从分析心理学的"集体无意识"及"原型"视角来看,在洪水神话中,大地代表"内于我"的自我意识,水则是"外于我"的存在.洪水神话文本可以被视为人类自我意识的产生、膨胀、受挫及调和的心理认知发展过程之原型投射,正是这种"集体无意识",促使人们不断演述和体验着洪水神话.
司法体制改革离不开司法责任制的全面落实.检察机关在办案责任追究问题上遵循"谁办案谁负责,谁决定谁负责"的原则.研究检察官办案责任制,了解其面临困境的原因,立足于检察官办案过程中面临的实际问题,探索检察官办案责任制相关问题的突破方案,可以为司法责任制改革提供参考.
建构中国特色社会主义政治经济学,必须始终坚持并不断创新和发展马克思主义政治经济学.劳动价值论是马克思政治经济学的理论基石之一.从理论出场、理论主题、价值旨归与建构动力四个方面分析劳动价值论创立的过程,可以为进一步推进中国特色社会主义政治经济学的创新发展提供重要的借鉴与启迪.
玉石神话是中国传统文化的重要组成部分,其概念系统表征出具有普适价值的吉祥文化意涵.探析玉石神话的幻想、象征以及二元对立等叙事规则,论证其作为无所不能的叙事媒介揭示出的玉石神话的吉祥文化表征,探寻其对中华民族群体文化与个体文化的叙事建构,对于中华民族命运共同体与人类命运共同体的构建具有积极意义.
明清时期是荆楚文化黄金发展时期,也是荆楚文化数千年发展的高峰期,在众多方面对中国文化史的发展产生了重大影响,而此期的饮食文化则对发展楚文化发挥了独特的作用.这一时期荆楚地区食物原料品种增多,地方名食不断涌现,城镇饮食业崛起,极大丰富和改善了人们的生活.
跨江融合发展是长江经济带国家重大战略下的次级发展战略,需要促进"一江两岸"融合发展、协同发展、一体发展.论文以荆州市为例,在阐释荆州市跨江融合发展战略意义的基础上,分析跨江发展的条件和面临的挑战,进一步从规划引领、交通先行、创新联动、保障措施等方面提出荆州市跨江融合发展的路径,以推动城市、两岸交通、产业、生态空间融合,从而打造长江中游重要的跨江发展节点城市和新时代两岸协同发展示范区.
以五大发展理念为基础,采用1998～2020年中部地区6省的面板数据,构造经济高质量发展指标体系,使用空间杜宾模型分析环境规制对中部地区经济高质量发展的影响.研究发现:整体环境规制对经济高质量发展表现为先制约后促进的作用;考虑不同污染物类型的异质性环境规制,发现异质性环境规制对经济高质量发展具有差异化影响,其中废水环境规制制约了经济高质量发展,废气环境规制对经济高质量发展具有先制约后促进的作用.为实现中部地区环境保护与经济高质量发展的良性互动,需形成自上而下与自下而上同时治理的环境体系、启动中部地区跨省环境联动治理机制、发挥技术创新与产业结构升级的积极作用、并降低环境规制对经济高质量发展的不利影响.
非物质文化遗产是各民族重要的旅游资源,旅游是推动社会经济发展的手段,旅游作用于非物质文化遗产知识生产,可以激发非物质文化遗产的生机活力.旅游过程实现游客与旅游目的地居民生活互动融合和多民族生活交往交流,满足民众日益增长的精神文化需求,彰显中华民族共同价值观念和思想情感.非物质文化遗产旅游表现为游客差异化体验、旅游空间生产和产品形塑,包含非物质文化遗产传承人、社区民众、政府和社会力量的交互作用,能提升非物质文化遗产活化实践品质.非物质文化遗产与旅游融合发展,提升了旅游文化内涵,为非物质文化遗产"活"起来开辟了道路.
万寿宝塔是在观音寺所在地理环境变迁、水神信仰发展演变的背景下修建的.作为水神信仰的崇拜对象,宝塔具有世俗性、功利性、公众性的特征.宝塔的修建反映了明代社会区域整合的需求,对区域经济(包括城市扩张)产生了重要影响.
神话叙事是中国人民伟大梦想的载体,在当下具有重要的现实传承价值.当代神话研究取得了重要成就,其面向当下已蔚然成风,神话面向乡村振兴也多有论述.中华神话发生在农业社会的土壤里,中华创世大神多是农神,相关农业社会的创造都是神话叙事,神话是农业生产的文化主导者和重要的农业文化遗产.新时期神话重述与乡村振兴关联,有成功的案例,比如,九华立春祭的春神祭祀,展现了神话仪式在农业生产中的独特地位.在中国历代农业典籍与实践中,农业相关神灵的祭祀与农业生产浑然一体.结合古代记载与现代神话仪式实践,我们发现,对于农业生产体系的片面理解,剥离了中国农业的文化本体性,单纯的物质生产性的认知,使得乡村农业失去了承载中华文明传承的功能.因此,重建农业的产业谱系,将神话叙事嵌入农业生产过程中,将祈报作为农业生产的灵魂所在,将"加强重要农业文化遗产保护利用"方针落到实处,是现代农业转型发展和乡村振兴的契机.
