在对836名单身青年问卷调查的基础上,从进化框架下揭示当代中国青年单身的原因.统计结果显示,单身现象的原因可以分成6个维度;单身原因在性别、受教育程度以及单身类型变量上存在显著组间差异;女性随着年龄增长"友谊优先"维度得分没有显著变化,男性随着年龄增长其得分显著下降;男性的受教育水平越低,"择偶动机缺乏"维度得分越高;被动单身者随年龄增大在"择偶动机缺乏"维度得分显著下降.研究结果支持适应性策略和进化失配是导致不同群体保持单身的主要原因.
通过聚焦围场满族蒙古族自治县脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接实践,从党、政府、群众、社会和市场五个方面构建起五位一体的协同共建体系.同时,从产业衔接、人才衔接、文化衔接、生态衔接和组织衔接五个方面形塑出脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接的"产业、人才、文化、生态、组织"的内容架构,进而为脱贫地区推进脱贫攻坚同乡村振兴的有效衔接提供理论指导和现实依据.
基础教育优秀教师素养在三维要素影响下形成以良好思想道德品质为根基,以过硬学科功底、突出教学本领、善于综合育人为核心,以较强自主发展能力、良好社会参与性为双翼的特征.探索"跨学科主题学习"有效教学模式,深化"人工智能+教育"实践,构建跨领域"发展共同体",搭建宽广的教师社会实践平台,是提高基础教育优秀教师素养的有效途径.
后金政权崛起后,为解决自身人力不足的问题,多次入关劫掠大批粮食、人口,以供劳役、驱使.清军大举入关后,关外空虚,人手奇缺.迫不得已,统治者实行了时禁时弛的弹性政策,招民垦荒.由于受自然灾害以及口粮不足等影响,直隶关内百姓成帮结队,闯关谋生,其中永平府昌、滦、乐地区的部分乡民,抓住商机,学作生意,市场买卖,获利颇丰.
孝道文化是中华民族的传统道德精髓,在传统社会中发挥着极其重要的作用.进入新时代,社会生活方式发生巨大变化,传统的家庭养老模式已不多见;同时,老龄化趋势加速,养老也逐渐成为社会问题.加快完成传统孝道文化的现代化转化,建设新型的孝道文化,既是对待传统文化应有的科学态度,也是解决现实养老难题的有益探索.
开皇九年《成罔墓志》是隋唐时期胡族成氏较早将其祖先追溯至"郕叔"的墓志,之后其家族墓志基本认同这一先祖.胡族成氏由于频繁向内地迁徙、家族势力较为平庸等原因,与其他胡族墓志相比,祖源追溯呈现出独特的特点,但仍是对华夏文化身份认同.胡族成氏在华夏祖源追溯方面所呈现的民族身份认同是中华民族共同体历史演进中"黄帝"民族记忆形成的重要一环,也是中华民族共同体意识发展阶段的历史见证.
以十月革命为断限,马克思主义在中国早期的传播可分为两个阶段:第一阶段,马克思主义在中国只是作为西学东渐的诸多思潮之一;第二阶段,开始逐渐成为中国革命先驱观察国家命运、指导中国革命的工具,赋有了信仰的意味,这是一个量变到质变的过程,在传播主体、传播意图、传播内容、传播形式等方面均有体现.抽丝剥茧,是列宁主义促成了马克思主义在中国早期传播中从"思潮"到"信仰"的转变.在此基础上,具体分析列宁主义促成这一转变的原因.
党政联合发文信息公开的司法审查以审查制发主体的形式审查规则为主.该模式容易加重信息需求与供给间的矛盾,模糊行政机关公开义务,无法满足相关诉讼需求.司法审查的规范化需引入实质审查规则,先对文件定性,再查明相应的公开规则,且法院可通过向行政机关及党的机关提出公开联合发文的司法建议,填补司法裁判之局限性.
针对唐山工业文明缺乏有效的传播手段和平台、缺乏示范项目和成功案例、缺乏合作机制和资源整合等问题,应从创新唐山工业文明传播的文旅融合模式、建设数字化文旅体系、加强互动营销、推进管理机制改革、打造唐山工业文明多维传播矩阵等多方面全方位推进,切实提高唐山工业文明传播力影响力.
在新时代内涵式高质量发展要求下,作为我国高等教育体系的重要生力军,地方高校积极响应国家号召,以前瞻眼光和战略思维为引领,在产教融合背景下和推进内涵式高质量发展过程中主动融入地方经济社会发展,大力探索产教城融合发展路径,建立地方政府、高校、行业企业互相协作、优势互补、资源整合、开放共享的可持续发展体系.
2019年《海牙判决公约》第4条第2款规定的非实质性审查条款,是该公约的基础条款,与公约所追求的便利外国民商事判决流通的理念相契合.但在实践中却存在一定的障碍,各国对非实质审查的概念存在分歧,公约关于非实质性审查的事项范围模糊以及非实质性审查启动方式单一等都对非实质性审查条款的适用产生阻碍.基于此,厘定非实质审查概念,廓清非实质性审查事项范围和构建新型的多元启动方式,以期完善非实质性审查条款的相关规定.
楚漆器器型和纹饰设计中都遵循了"制器尚象"原则,制器中大量使用"凤鸟"造型和纹饰,且漆器造型和纹饰设计写实与变形、抽象相结合,另有大量呈现楚人生活场景和巫术活动的漆彩绘独具特色.这些器物符号其实言说的是重巫、信祀和崇神的楚文化以及楚人的凤鸟崇拜等文化心理和精神信仰,器物史就是文化史,器物本身就是文化的凝结.
在《变脸》的唱词语篇中,体现衔接关系的语法手段主要表现为指称、省略与同构.具体包括人称指称、指示指称、比较指称三种指称方式,名词省略和动词省略两种省略方式,重复、添加、交替、拼合四种同构方式.这些语法衔接手段的配合使用对实现唱词语篇的语义连贯起到了关键性作用.
互联网时代市场经济飞速发展,各种行业之间的竞争愈发激烈.小米集团通过轻资产模式运营获得了巨大成功,通过对比相关上市互联网公司及其轻资产运营特点,从不同视角对小米集团轻资产运营模式下的盈利能力进行研究,分析其在轻资产模式下盈利模式的结构和要素,聚焦客户资源、品牌价值、自身竞争力和科技创新等角度提出优化建议,协助和推进健康发展战略,进而增强小米集团盈利能力.
采用网络文本分析法和ROST Content Mining语义分析系统对游客体验进行定性与定量分析,以游客需求为导向,提出面向旅游资源、旅游主体与旅游需求板块的智能化服务体系构建设计思想,将数字技术贯穿于旅游服务的全过程.通过把握游客需求,提供精准服务,提升管理效率,构建涵盖公共信息、旅游行政等基础性、社会性内容的智能化旅游服务体系,以期为健全数字旅游发展的统筹协调机制提供政策参考和决策咨询.
在儒家与基督教中,孝都是重要的道德要求.其发生的逻辑都来自上天的法则,内部结构都认可"父慈子孝,兄友弟恭""敬而有诤""从义不从父",价值取向都是"立身行道,以显父母""荣耀上天".东西方两种孝文化的相似性和一致性,为构建人类命运共同体提供了全球性的文化与伦理资源.
"深入基层、改变作风、改进文风"是党报的生存之道.在传统媒体转型的背景中,各级党报积极践行"走转改"活动,并根据新时代新闻宣传工作的新要求,不断赋予其新内涵,让党报新闻更具生命力.
近年来各种文博考古类期刊陆续刊布的新出土墓志录文中存在不少文字误读、阙漏的问题,造成这些阙误的主要原因有不识异体,如"(偿)""(伏鳥)""(塘)"等字;不明典故,如"(寶)""(監)""(超)""(檜)"等字;不识古文,如"(霈)""(粜)""(旸)""(書)"等字;不辨同形,如"冈""(光)""(兒)"等字;磨损泐蚀,如"(重)""(隱)""(泪)""(亲)"等字.
北魏公主的封号正式出现于明元帝时期,至太武帝时期随着汉化的推行和爵制的完善,北魏开始出现了长公主封号,由此公主等级开始出现.至孝文帝时期,还出现了郡公主、县公主和乡公主的等级划分.北魏的公主主要来源于帝女与宗王女两大群体,但也有个别公主女继任母亲爵位,被册封为公主的现象.这些不同出身的公主,在享有的权力和社会地位上也有所不同.驸马都尉官职,成为北魏公主身份差异的最直接展示.
西尔维娅·普拉斯自传体长篇小说《钟形罩》中医学伦理的渗透与描绘为20世纪50年代美国的医疗体系现实状况提供了重要的文本镜鉴,同时科学地预见了 20世纪60年代的美国社会医学伦理转向.《钟形罩》不仅反映了美国医疗体系下旧医学伦理对患者所实施的权力倾轧与监管,而且还艺术化地再现了新医学伦理萌芽带来的人文关怀以及患者权利的复归.
