微信朋友圈作为90后青年群体中一种特殊的交往媒体,微信朋友圈的所有活动和所有话语都会给90后青年群体带来影响,给青年思想政治工作带来了诸多的影响和挑战.面对微信朋友圈这种自媒体环境,相关思想政治工作者应该根据90后青年群体的网络学习与生活特点,好好利用微信朋友圈这个平台,努力探索90后青年群体思想政治的教育路径,建构90后青年思想政治教育的长效机制,推动微信朋友圈环境下90后青年思想政治教育工作科学化、常态化和规范化发展.
玛格丽特·阿特伍德的小说《使女的故事》描写女性被父权规训驯服不幸沦为"他者"到主体意识逐渐复苏的过程,其续作《证言》则描写女性进行自我身份建构的过程.文章基于福柯的生存美学理论解析《使女的故事》及其续作《证言》中女性由他者到自我的嬗变历程,认为女性要实现自身建构,必须通过自身权力勇敢地反抗父权社会.
《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说,小说描述了一个普通人在利己主义驱使下堕落的整个过程,通过对"小恶""恶""最恶"人物形象的描写,慢慢地对读者的心理产生影响.基于利己主义的影响,无论是违背道德还是损害他人利益,都是利己主义者实现自己理想的垫脚石.《罗生门》在写作的过程中利用结构主义二元对立的方式将时代背景下的善恶、生死进行展示,通过老妇人以及仆人的形象对时代背景下的人性进行揭示.
随着城市经济快速发展,农村大量劳动力转移到城市,农村空巢老人逐渐增多,农村养老服务问题日益加重.推动农村养老服务发展,解决农村养老问题是乡村振兴战略下必不可少的一环.文章对福建省老龄化以及农村养老服务的财政政策现状进行分析,针对乡村振兴战略下福建省农村养老服务发展面临的问题提出相关建议.
20世纪西方文坛出现了大量的病患作家,以弗朗茨·卡夫卡、马塞尔·普鲁斯特和弗吉尼亚·伍尔夫为代表的疾病书写既是个体命运变迁的私人叙述,又是社会意识形态的宏大叙事.从疾病内在的自然机制到外在的隐喻意象,疾病叙事的诗学化手法,把现实病与阐释义、时代病与隐喻义建构成一个关联病体与寓意功能的文化体系.并以疯癫为时代性典型病症,论证了疾病不仅是一种具体的病理现象,更是一种抽象的文明产物,疾病之上附加着厚重的隐喻意义,及对人生哲理的多维沉思.
