昆仑文化的核心观念在于其不死观念.昆仑不死观念直接启发了神仙思想的产生.华夏先民追求成仙不死之思想观念,源于对身体和生命的独特认识.这种独特的对于现世生命绵延的追求,导致了华夏本土宗教——道教的产生.道教从昆仑文化对形的不朽的执着追求中透悟了"长生成仙",从而得以肉身不朽的独特宗教精神.
新文科建设再一次将文科生培养提升到服务国家重大战略的高度.社会学类专业普遍具有重理论、轻实践的教学传统,实习流于形式的也不在少数.本文对青海师范大学近两届毕业生实习情况分析的基础上,研究学校社会学专业实习基地建设存在的问题,并提出建设的对策.研究结合实际提出政校、企校、社校共建共享的思路,并从基地建设要坚持专业性、实践性、稳定性、发展性等四个原则,指出基地建设要围绕提高共建共享的认识、强化"双师型"师资队伍建设和就业与实习有效衔接三个方面,最终实现长效稳定的共建共享合作机制.
本文从提高大学生人文素养,加强大学生艺术教育的角度出发,阐述了人文素养与艺术教育的关系.认为艺术教育是培育大学生人文素养必不可少的核心成分,直接影响着大学生人文素养的形成与提高.无论是以艺术类必修通识课、全校公共选修课为主要形式的显性课程,还是以各类艺术展演活动、艺术社团为主要形式的隐性熏陶,均在大学生成长中发挥着独特作用,是学校进行艺术教育的主要手段,也是实现大学生全面协调发展不可忽视的重要环节.
吴组缃面对内忧外患、经济凋敝、民不聊生的社会环境,以现实主义的创作态度,截取自己熟悉的乡土社会横断面,以速写、白描、散文化的书写,特别是塑造人物,刻画人性,剖析社会,探寻经济破产、宗法制度和社会变迁背景下人物命运的悲剧轨迹,直击时代的没落和人性的被践踏.20世纪30年代这一时期,是吴组缃小说创作最集中、人物塑造最经典的时期,其中关于女性题材的小说和女性人物的塑造又占了多数.本文通过人物形象的类别形态和生存生活状态,以及新旧文明交织中女性的解放壁垒和心路历程研究,反映女性的悲剧命运探寻其根源.
随着我国全面建成小康社会,边远民族地区的教育也需不断提升,与其他地区形成相对均衡性,因此,优质的高中办学水平是实现相对均衡性的关键.异地建校与异地办班的异地办学,让美姑县高中教育实现了跨越式发展,取得了优异的成绩,而同时仍存在一些困难和困境,如缺乏相关政策的支持、师资有待提升、与本土教育实践缺乏联系等.本文通过分析美姑中学异地办学的难题,提出相应对策,力图提升边远民族地区高中办学水平.
本文以文化形象学的视角解读青海师范大学原创话剧《永怀之歌》,着重呈现文本中的文化形象在形成、表述、传播等过程中的历史内涵,探寻表述活动背后自我与他者的多元互动关系.话剧文本中祖国与异域、东部与西部、历史与现实三组对应的文化形象,一方面揭示了话剧文本所表述的对象及其所处时代的丰富内涵,另一方面折射出表述者自身的历史境遇与现实诉求,从而在文化形象的张力中,赋予文本以历史的厚重与现实的鲜活.
智慧课堂是数字化时代教育与教学发展的必然趋势,这种教学模式要求每一位教师要更新教学理念,大胆实践,在课堂教学中做一名智慧型教师去开发学生的智慧,培养学生学会自主学习,合作学习,大胆展示自己的能力.我们要利用先进的信息技术手段让"教"与"学"相互渗透,融为一体,有效促进课堂教学改革,为学生的终身发展服务.
"猴"作为中国神话的符号之一,广泛存在于青藏地区的环形文化圈里.世居不同地段的多民族都有集体记忆的"猴"神话、传说,这些民间文学里既有神话原型里的"猴"符号,也有再创造传说演绎的"猴"符号.比较典型的有藏族的猕猴魔女婚和繁衍后裔类型;羌族的蛙变猴、猴变人、猴攀天梯造洪水类型;汉族的猴獲抢妇和孙悟空创造地方风物类型等.典型"猴"符号的原型神话产生于华夏上古时期,华夏族裔在迁移和民族融合中对原型神话因增加了新内容而衍化出了不同的类型,也不断丰富了"猴"符号.从环青藏地区多民族的"猴"神话、传说的多个原型分析,无论在民间怎么衍化,这些民族在本民族文化形成过程中,一直集体记忆着、丰富着华夏"猴"符号的内容.
人口较少民族特色经济发展之路是助力民族地区脱贫致富和乡村振兴的有效途径.依托优美的自然生态资源和特色浓郁的民族文化资源,互助土族自治县班彦村发挥民族地区资源优势,使其逐渐成为班彦村支柱性特色产业,班彦村的旅游在促进农牧民就业增收、乡村民俗文化传承等方面成效显著.因此,班彦村在实现人口较少民族特色经济发展的路径选择上,积极推动特色文化产业、乡村文化旅游等方式实现乡村振兴,为我国人口较少民族以文化促进经济发展提供了借鉴样本.
在新时代背景下,中央对干部人事档案全面质量管理工作提出了新的更高要求,明确提出干部人事档案要实行规范化建设,全面提升质量管理水平,以确保档案资料最大限度地发挥基础性服务作用.本文以青海省地方病预防控制所为例,从单位干部人事档案全面质量管理和规范化建设方面存在的问题入手,分析了问题原因,并提出了对策.
在英语新课标的要求下,现代信息技术在我国初中英语教学中被广泛运用.然而,如何将交互式电子白板更加有效地运用于初中英语教学并推动初中生英语学习的进一步提高,还仍处于探索时期.本文旨在探讨交互白板在英语教学中的应用是否对初中生的英语学习成就与学习态度产生积极的影响.本文主要采用实证研究法对西宁市某中学七年级学生进行了教学实验探究.结果显示交互式电子白板应用于初中英语课堂教学中能够有效地提高学生地学习成绩和英语学习兴趣,提高学生学习的主动性与积极性.本文最终得出,交互式电子白板对初中生英语学习成就与学习态度产生着积极的影响.
在我国,苏三故事广为流传,不少文献资料当中记载了这一故事内容.通过文献资料抽绎出苏三故事的主要涉事人物,并通过支撑其传承演变的洪洞明代监狱——苏三监狱、文人小说——《玉堂春落难逢夫》及京剧《玉堂春》等有纪念意义的传播载体来解读民众对苏三故事的认识.最后从民众抑恶扬善的道德观、民众视野中的司法审讯程序以及民众对大团圆结局的美好追求三个角度剖析民众思想在苏三故事中的集体表达,以此来体现蕴含其间的民众思想.
《庄子》学说思想的近源是老子.老子学说思想的基本概念如"道""德""真""无为""自然"等,命题如"弱者,道之用.""慈故能勇,俭故能广","圣人不行而知,不见而明,不为而成",以及"自然无为"的思想、境界论、全生思想、处事思想、政治思想等等,在《庄子》一书中均得到了不同程度的继承和发展.从一定的角度与层面上说,《庄子》思想是《老子》思想在新的时代背景下的一种创造性阐释.
当代藏族作家汉语创作自新中国成立伊始,从无到有,逐渐形成了一个由各行各业、老中青四代作家共同写作的创作群体.这些作家以记录藏民族在祖国大家庭中的生活和心路历程、提供给藏民族丰富的精神食粮为崇高使命,反映出藏民族文化的活力和多重价值.由此,可以看到少数民族文学在丰富和拓展中华文化、文学的版图,形塑崭新的人文精神,建立文化自信,构建多元文化格局,铸牢中华民族共同体意识等方面提供了独特的视角和全新的资源.
清至民国初年,青海西部牧业区的行政建制实现历史性突破,完成了从中央直辖到地方政府治理的过渡;西宁办事大臣的设置,加强了西部地区的统辖权;蒙番宣慰使的设置实现了东西部行政权的统一;在玉树、都兰创设理事制,是地方政府官员第一次实际深入牧区行使治理权,意味着国家权力的有效落实;西部牧业区的稳定成为青海建省的政治基础.
当今教育信息高速发展的时代,高校图书馆传统的闭架式服务模式已经完全无法满足现代读者的借阅需求,而如何有效实行开架式服务体系、优化综合管理也将逐渐成为高校图书馆未来服务发展的一个重要方向.本文在立足于开架式服务管理模式的基础上,对开架式服务管理的三大基本优势与由此引发的一些主要问题展开阐述,针对这些主要问题进行了相应的分析,并对此提出了具体解决对策措施.
新时代教育高质量发展背景下,如何在班级管理中,把问题学生转化成为优等生,成了教育界普遍关注的问题.问题学生因不断制造或出现问题,如果我们置之不理,漠不关心,任其为所欲为,或是任其自暴自弃、自甘堕落,那么后果是无法预料的.为此,教师如何正确对待问题学生?对问题学生的思想转化工作怎样进行?怎样才能使其发挥特长成为社会主义建设的优秀人才?这些是每一个教育工作者值得认真研究、深入探讨的课题.
随着互联网技术的发展与进步,信息化技术也越来越成熟.在互联网飞速发展的今天,我国开始尝试将图书管理和互联网技术结合起来,建立起数据库标准的信息化的图书馆文献资料管理系统.在当前的社会背景下,我国已经基本上构建了图书信息资源共享与管理系统,但是其中存在的问题也是不容小觑的.本文从实际出发,结合一定的理论研究对网络环境下的信息化图书管理的相关内容进行了深入地探析,希望能够提升图书馆的服务质量以及图书资源的利用率.
