大数据面临五个哲学问题.一是数字本体,由静态走向动态,打破了主客二分的定式;二是数据认知,从程式性的清晰认知方式转变为建构性的模糊认知方式,进而由机械式叠加升华为辩证统一;三是数据实践,从分立走向公共,使得大数据应用从各自的分立领域走向了社会公共领域;四是数据推理,从传统科学的侧重演绎转向大数据时代的侧重归纳,其功能则从传统科学的解释与预测相平衡转变为侧重预测;五是数据评价,从因果到相关,侧重于关注现象和数据之间的相互关系.这五个哲学问题,反映出大数据的现象学的科学哲学倾向.
马克思反对思辨与形而上学地对待正义,主张将唯物辩证法贯彻于客观对象的正义性研究中,强调秉持唯物的、批判的和历史的观点与视角,并在历史发展的实际运动过程中实现正义.马克思认为,众多思想家的正义只是其所处时代的代表特定阶级利益的正义,而实现真正的正义则必须掌握人类社会发展的本质规律,以科学的历史观对主体利益关系进行价值判断.生产方式正义所代表的是特定社会经济结构的正义观念,而在生产方式之中始终贯穿如一并具有决定性作用的是人的生产劳动,应该在变革生产方式基础之上实现劳动者正义.马克思将消灭私有制进入共产主义社会看作讨论正义问题的预设前提,共产主义正义的实现与人在实践中实现自由本质上相一致,并随着人的实践活动不断深入而逐渐升华.
感性概念是马克思哲学的基础性概念,蕴含马克思哲学丰富的批判性和创新性思想元素,与它相关的感性的人、感性对象、感性活动等概念,是研究马克思主义哲学过程中绕不开的概念.《马克思的感性概念》紧密围绕此概念,梳理了马克思感性概念的本体论、认识论、方法论等多重理论内涵,并从思想史前提、发展脉络、整体意蕴等方面进行梳理总结,分析了马克思感性概念的理论意义和现实价值,有助于丰富和推进当前学界对马克思感性思想的研究.
马克思以人类解放为理论立场,以对资本主义现实的揭露和对黑格尔法哲学、英国的国民经济学与青年黑格尔主义的批判为科学进路,以改造世界为基本依据,形成了包含对旧唯物主义哲学的超越、对旧哲学历史目的论的消解以及对无产阶级革命学说的构建等特质的人民主体理论,形成了完整的关于人民主体理论的内涵和阐释的话语体系,确立了理解人民主体地位的本质和作用的语境系统.这使我们充分认识到,正是在历史的、具体的和现实的社会实践活动中,人逐步获得了丰富的内涵,最终由无产阶级在社会革命中承担起推动人类走向自由和解放的历史重任,也使得关于人民主体的研究成为一门真正的历史科学.
重新建立个人所有制是马克思对未来社会所有制状况的基本构想,其要点有二:一是恢复生产资料的共同占有形式,二是建立消费资料的按需分配原则.重新建立个人所有制要求推翻资产阶级的统治,从而废除资本主义社会赖以存在的私有制基础,进而恢复生产资料的社会共同占有制,并在此基础上尊重劳动者的主体地位,确保个人消费资料的按需分配原则.重新建立的个人所有制是自由人联合体中应有的所有制状况,也是实现人自由而全面发展的重要经济制度.
