La Pachamama, venerada desde tiempos precolombinos, es una figura central en la cosmovisión andina, vinculada a la creación y los ciclos naturales. Su representación ha evolucionado, pasando de una deidad natural a una madre protectora, figura política y elemento del pachamamismo contemporáneo. Este artículo emplea el análisis crítico del discurso con un enfoque decolonial para rastrear cómo la percepción de la Pachamama ha cambiado a lo largo del tiempo. A través del estudio de mitos, crónicas y documentos legales, el análisis revela la transformación de la representación de la Pachamama y cómo ha sido interpretada en distintos momentos históricos, subrayando su importancia en la cultura andina y en el contexto boliviano
La colonialidad, en tanto sentido común colonial, se expresa en la continuidad de estándares raciales, estéticos y culturales. Si la cultura de masas (y su digitalización) es hoy el gran espacio ordenador de toda la cultura, incluida la cultura popular, son los productos de la industria cultural mediática y digital, en consecuencia, donde más notoriamente se expresarán las tensiones colonial/decolonial y dominante/subalterno. Por lo tanto, los estudios del discurso, en su pretensión decolonial, no pueden soslayar los discursos producidos en su interior. Esta aproximación debe ser desde la multimodalidad (sin pretensión textocentrista), la etnografía participativa y afectiva (eludiendo el racionalismo y académicocentrismo), y la transdiciplinariedad (y, también, la in-disciplina). Este ensayo recorre ese camino teórico-metodológico.
Em junho de 2024, o Fluminense Futebol Clube publicou no Instagram, entre outras fotos, a imagem de uma bandeira com o brasão do time sobreposto às cores do movimento LGBTQIA+. Comentários preconceituosos e violentos de alguns/mas torcedores/as foram postados logo em seguida, escancarando uma tentativa de invalidar o debate sobre a diversidade e anulá-lo do domínio do futebol. Nesse contexto, o objetivo principal deste artigo é analisar discursivamente as relações de saber, poder e resistência que atravessam e constituem os sujeitos LGBTQIA+ simpatizantes desse esporte, por meio da materialidade dos comentários supracitados. Para a efetivação de tal análise, discutimos sobre os processos de objetivação concretizados nesses enunciados, investigamos os saberes que permitem sua irrupção e refletimos acerca das possibilidades de ruptura de práticas discriminatórias, excludentes e violentas. Pautamo-nos principalmente nos Estudos Discursivos Foucaultianos em interação transdisciplinar com as pesquisas descoloniais empreendidas no campo da Linguística Aplicada Transviada.
El artículo presenta un análisis comparativo de los discursos políticos que giran alrededor de los bastones de mando en dos países de América Latina. El marco analítico retoma la teoría del colonialismo interno planteada por Pablo González Casanova y Paulo Henrique Martins, particularmente desde la perspectiva decolonial del extractivismo epistémico y ontológico. El enfoque de la investigación es cualitativo, al realizar un ejercicio hermenéutico sustentado en las manifestaciones visuales, rituales y sonoras indígenas frente a las expresiones orales y escenificaciones de los gobernantes. Concluye que los símbolos de poder son instrumentalizados por los políticos para ganar cierta legitimidad, en perjuicio de la identidad cultural de los pueblos originarios al no realizar las consultas requeridas para transferir la vara de mando.
La transformación progresiva de los códigos de artisticidad experimentada en los procesos creativos del arte del Caribe contemporáneo en la segunda mitad del siglo XX trajo consigo zonas de intensos cruzamientos y desplazamientos creativos a modo de giro decolonial que comprende la visualidad “como campo de batalla,” en palabras de José Luis Brea. En correspondencia con la naturaleza experimental del arte contemporáneo, se identifica el giro decolonial con un cambio discursivo que fragua en los años ochenta del pasado siglo XX y comprende los temas y recursos creativos, los roles sociales del artista y los modos de circulación del arte en las islas con la aparición de modelos descolonizadores como la Bienal de La Habana. Este giro supone un cambio en las claves de artisticidad en relación con el papel de manifestaciones subalternas como la gráfica y la fotografía, los intersticios y permeabilidades del proceso creativo, así como la emergencia de modelos de legitimación emancipadores, todo lo cual conduce a un campo expandido del arte y los discursos visuales en el Caribe contemporáneo.
Los relatos de acoso sufridos por un importante número de mujeres permiten entender dichas denuncias como actos de resistencia que al subvertir normas dominantes posibilitan la emancipación de dichas situaciones. Estudiar los posts de las redes en los que aparecen estas denuncias muestra cómo las comunidades han crecido en importancia, favoreciendo la interacción e influyendo en el modo en que las personas llevan a cabo diversas formas de «acciones de resistencia»: actividades que muestran agencia y hace inteligible ciertas prácticas sociales articuladas con prácticas de poder en diferentes contextos.
O objetivo do estudo é perscrutar a migração teórica do conceito de gêneros do discurso, elaborado por Mikhail Bakhtin, às questões relacionadas ao ensino de Língua Portuguesa no Brasil. Para tanto, na primeira seção teórica, desenvolvemos a discussão do conceito de “migrações teóricas” da pesquisadora argentina Pampa Arán em cotejo com as reflexões de François Cusset sobre a French Theory. A segunda seção teórica conta com a discussão das propostas de descolonização da história como uma intervenção intelectual capaz de confrontar os diferentes modos de dominação moderna. Os resultados encontrados apontam para a migração conceitual para os espaços educativos, por meio dos documentos oficiais, e um conjunto de implicações importantes desse processo.
Esse artigo visa investigar marcas de colonialidade e de-colonialidade presentes no currículo de língua-gem inglesa (LI) proposto pela Base Nacional Comum Curricular em 2017. Para tal, apresentam-se diferentes teorias curriculares e depreende-se como o currículo de-colonial constitui-se um espaço de resistência; exploram-se conceitualmente colonialismo, colonialidade e colonialidade linguística; e analisam-se as marcas existentes no currículo (caráter mercadológico, eficientista e racionalista; prescrição e homogeneização curricular; lógica da globalização; instrumentalização linguística; hierarquia e exclusão linguísticas vs. diversidade linguística e cultural; perspectiva crítica e inclusiva; práticas contextualizadas; e perspectivas dos multiletramentos), pautando-se em conceitos provenientes da Análise do Discurso como discurso de Maingueneau (2015) e pan-óptico de Foucault ([1979] 2021). Entende-se que, embora a BNCC, proclame diversidade e inclusão, o currículo de LI está enraizado em uma lógica neoliberal que perpetua hierarquias coloniais. Para desafiar isso, professoras/es devem adotar uma abordagem de-colonial crítica, contextualizando o currículo e valorizando culturas e histórias locais.
En Argentina, el decreto 1584/2010 reemplaza los nombres Día de la Raza o Día de la Hispanidad por el Día del respeto a la Diversidad Cultural para la efeméride del 12 de octubre. Ello pretende dotar a la fecha de un nuevo significado acorde a la Constitución Nacional Argentina. El presente artículo responde al interrogante de cuáles son las representaciones discursivas (Molina, 2015; Pardo, 2009) del Día del Respeto a la Diversidad cultural desde los Estudios Críticos del Discurso (Fairclough, 1998; Pardo, 2009; Vitale, 2022) vinculados con la perspectiva decolonial (Quijano, 1992; Resende, 2017; Rufer, 2020), a través de entrevistas a docentes tucumanos durante el período de 2015-2018. Para ello, el estudio de las redes léxicas (Narvaja de Arnoux, 2008:49, 50) posibilita vislumbrar tales representaciones. Los hallazgos se vinculan a nuevas formas de colonialidad: si bien se valora retóricamente la diferencia, el paradigma eurocéntrico permanece en el plano fáctico.
Este estudo teve como propósito a análise das vozes de crianças em situação de vulnerabilidade socioeconômica no filme "Crianças Invisíveis", utilizando como referencial teórico as abordagens de Bakhtin e Fairclough. Os objetivos específicos incluíram a exploração das influências nas vozes infantis advindas de interações com comunidades, famílias e sistemas sociais, assim como a destacada perspectiva da criança de rua como exemplificação da complexidade dessas vozes. A abordagem metodológica adotada foi de natureza qualitativa, centrada na análise das diversas vozes presentes no contexto social do filme, selecionando cenas que retratam as interações das crianças com seus ambientes. As teorias de Bakhtin e Fairclough forneceram uma perspectiva valiosa para a análise proposta. Como conclusão, evidenciou-se a necessidade contínua de estabelecer espaços seguros e inclusivos, possibilitando que as crianças expressem suas vozes e atuem como agentes ativos em suas próprias vidas e comunidades.
Para este artigo, temos como objetivos analisar discursivamente postagens do Instagram e verificar como esses discursos produzem sentido em torno da figura da mulher cientista e mãe. Estaremos embasadas teórica e metodologicamente nas proposições de Pêcheux (2007) sobre memória discursiva e Foucault (2014) acerca das questões que edificam um dispositivo. Como se dá a ver a representação da mulher mãe cientista na circulação de postagens que defendem a valorização do trabalho acadêmico da mulher? é a pergunta que norteia a escrita deste artigo que, diante das análises, observa a construção de regularidade e a retomada de pré-construídos em torno do que entendemos como estereótipos do fazer científico; contudo, observamos também um jogo de força na memória sob o choque do acontecimento quando há a irrupção de acontecimentos singulares que fogem à proposição de uma certa estereotipia da cientista mãe das áreas das STEMs.
En el Perú, las marcas del sector financiero se caracterizan por tener una asidua actividad publicitaria, en especial aquellas que ofrecen sus servicios a los micro empresarios, motivando e incentivando al emprendimiento. Por ello, el objetivo de este estudio es analizar la manera como se ha usado la semiótica social en los spots audiovisuales dirigidos a la comunidad emprendedora en el Perú, tras la pandemia COVID-19 (2020-2023). Se examinó la construcción y reproducción de la realidad social del emprendedor peruano. El enfoque del estudio es cualitativo y se realizó el análisis de contenido cualitativo a través de la semiótica social multimodal y el análisis del discurso de Fairclough. La investigación concluyó que la representación del emprendedor peruano continúa asociada a los estereotipos raciales, y de estrato socioeconómico, además; persiste la normalización del sobre esfuerzo del emprendedor en situaciones donde se evidencia la autoexigencia y la desigualdad social.
La investigación aborda el análisis de Chilezuela en los medios de comunicación y redes sociales en Chile, desde la perspectiva del Análisis del Discurso. La problemática surge a partir de su gran producción en textos periodísticos y tuits, que derivaron en una discusión en la que participaron diversos actores. La relevancia radica en que forma parte de la memoria colectiva, aun cuando su gran productividad data del año 2017. El objetivo es analizar el tratamiento y desarrollo de la noción Chilezuela en los medios de comunicación y redes sociales a través del análisis de ciertas construcciones discursivas con el fin de dar cuenta de las diferentes actualizaciones del sentido de la noción en el discurso. La metodología es de carácter cualitativa-interpretativa con un corpus compuesto de noventa textos de diversos géneros discursivos seleccionados a partir del criterio de momento discursivo (Moirand, 2018).
El dominio del discurso social por los agentes políticos acompaña al poder; y las estructuras e instancias que lo componen, entre ellas el discurso, dependen de las formas, voluntad y posición social de quien enuncia. En este texto mostramos algunos de los rasgos y las manipulaciones que a través del discurso político mexicano se realizan y que afectan el destino del país; y porque la persuasión opera mediante un discurso no siempre explícito para toda la sociedad, creemos que es imprescindible visibilizar las estrategias y recursos utilizados. Estudiamos artículos de medios impresos y digitales, interacciones mediáticas, spots de campaña, slogans, llamadas telefónicas; mediante una estrategia metodológica y enfoque cualitativo, que desmenuza el sentido a partir del examen de cada nivel del significado (semántico, pragmático, retórico, discursivo y semiótico) en fragmentos, enunciados, palabras hacemos el rastreo transversal del poder y la ideología que forman los dispositivos discursivos.
What to Remember, What to Teach se centra en la recontextualización del pasado reciente de Chile en la enseñanza secundaria de historia, un periodo marcado por la dictadura militar liderada por Augusto Pinochet (1973-1990) y las violaciones a los derechos humanos cometidas en ese periodo.
O livro Etnografia digital: um guia para iniciantes nos estudos da linguagem em ambientes digitais,escrito e revisado por Amanda Diniz Vallada, Ana Luiza Krüger Dias, Bianca Alencar Vellasco, Carolina Fernanda Soares Silva, Joana Plaza Pinto, Karoline de Sousa Soares Silva, Maria Rosaria Colangeli de Souza e Thaís Elizabeth Pereira Batista, que numa autoria conjunta se nomeiam Coletiva Ciborga, é uma obra que propõe, de forma corajosa e desembaraçada, um mapa pelos caminhospossíveis de uma etnografia dedicada à linguagem em meio digital.
Este trabajo examina, mediante las categorías de escenografía discursiva y el esquema mítico actancial, los elementos textuales y contextuales que configuraron los discursos de los candidatos presidenciales Daniel Noboa y Luisa González, durante el debate televisado de primera vuelta, para las elecciones anticipadas del 2023 en Ecuador. González elaboró una narrativa que puso como centro de relato a su partido y a la figura del expresidente Rafael Correa. Noboa generó una retórica tecnocrática con énfasis en el yo como enunciador y con referencias al futuro. El esquema actancial muestra el deseo de comunicar una historia, en el caso de González, mientras que Noboa perfiló una imagen distanciada de los aspectos dramáticos canónicos. Las intervenciones evidencian que los elementos, tanto de la escenografía como del discurso narrativo mítico, pierden eficacia cuando se deja de lado las expectativas del público al que se orientan.
Este artigo tem o objeto de analisar como as ideologias são operacionalizadas por meio de recursos multimodais nos cartazes de divulgação da Feira da Mulher Empreendedora de Tauá (FeMET), a fim de compreender como as ideologias atuam para a manutenção, legitimação e dominação do discurso hegemônico. Temos como arcabouço teórico uma abordagem transdisciplinar estruturada a partir da Análise Crítica do Discurso e da Semiótica Social. Com isso, estudamos o papel das semioses em contextos socioculturais e sua capacidade de moldar significados e influenciar as normas. Nosso corpus de análise consiste em 12 cartazes de divulgação da FeMET, publicados na página oficial da Prefeitura do Município de Tauá, no Sertão dos Inhamuns, no Ceará. Os resultados apontam para constatação de diferentes modos de funcionamento das ideologias, em que grupos instanciam discursos por meio de recursos multimodais, estabelecendo valores sociais hegemônicos, relações assimétricas e controle do discurso.
Neste trabalho apresento o resultado de uma investigação sobre o discurso relativo à Lei de Cotas no webjornal Folha de S. Paulo, em 2022, quando a Lei completou 10 anos. Compreendendo esta como uma importante questão social, este estudo está ancorado nos Estudos Críticos do Discurso, mais especificamente na abordagem sociocognitiva proposta por Teun van Dijk (1995, 2009, 2021 entre outros), embora acione também algumas das categorias analíticas propostas por Norman Fairclough (2003): representação de atores sociais, avaliação e metáfora. Para uma retomada do histórico e da importância da Lei de Cotas, lanço mão, principalmente, do trabalho de Vaz (2022). Por fim, apresento os resultados da análise do corpus selecionado seguidos de algumas considerações sobre a investigação aqui empreendida.
Este trabalho, inscrito na Análise Dialógica do Discurso (ADD), analisa a incorporação do discurso alheio em uma manchete jornalística digital sobre o 8 de janeiro no Brasil. O objetivo geral é investigar efeitos da integração da palavra alheia ao enunciado da manchete para a compreensão dos discursos sobre o 8 de janeiro no país. Para isso, fundamenta-se principalmente nos trabalhos de Bakhtin (1997), Volóchinov (2021), Cunha (2008), Ribeiro (2018), Francelino (2022), Messagi Júnior (2022) e Nunes e Silva (2020), seguindo a abordagem de pesquisa qualitativa (Jaccoud; Mayer, 2008) e descritivista-interpretativista (Moita Lopes, 1994). Os resultados apontam que, mediante o diálogo entre discurso citado e citante, a manchete constroem uma reapreciação do discurso alheio, possibilitando novas representações sobre o dia 8 de janeiro.
