Este artículo analiza la representación de la mujer miliciana en la crónica poética “La miliciana del Tajo (Balada)” de Rafael Alberti, publicada en El Mono Azul, en el contexto de la Guerra Civil española. Se analiza tanto la tradición literaria y cultural de la que se nutre la poética republicana del autor (literatura del Siglo de Oro) como el modo en que la figura de la miliciana refleja tanto la nostalgia de la épica popular relacionada con la imagen del pueblo en armas, como los ideales de género de la época y los cambios que trajo el conflicto bélico. Alberti reinterpreta el destino trágico de la mujer combatiente como un símbolo que dialoga con las raíces literarias españolas, con el imaginario popular en relación con las historias de vida femenina y con el imaginario colectivo en torno a la República y la resistencia del pueblo español.
O epistolário La Amistad, patria de los sin patria, composto por correspondências entre María Teresa León, Rafael Alberti e Max Aub, e editado por Barbara Greco, constitui um testemunho raro e significativo da prática epistolar entre intelectuais espanhóis exilados após a Guerra Civil Espanhola. O conjunto reúne 44 cartas, quase todas manuscritas, de María Teresa León; 3 cartas de Rafael Alberti; 3 cartas de Aitana Alberti León; e 30 cartas de Max Aub. Redigidas em contextos de deslocamento geográfico e político, essas cartas não apenas documentam as relações pessoais entre León, Alberti e Aub, mas configuram um campo discursivo em que a amizade construída nesse distanciamento opera como forma articuladora de pertencimento simbólico e de continuidade subjetiva.
Entrevista a Javier Strani - Director de la Biblioteca del Centro de la Generación del 27
Inside the autobiographical and memoirist discourse of La Arboleda Perdida. Books I and II, corresponding to the stage of American exile, develop Rafael Alberti's visions of culture. The connections and displacements between the popular, the cultured and the mass culture (Chauí, Blanco, Williams, Martín-Barbero) demonstrate a truly democratic and modern reflection of the author, consistent with the auto-figuration (Heinich, Premat) of the writer.
