La mifepristona (RU486) es un fármaco utilizado para la interrupción del embarazo que forma parte de la lista de medicamentos esenciales de la OMS desde 2005. Su primera presentación en Francia en 1982 desencadenó una fuerte polémica política y social internacional que retrasó más de una década su comercialización en otros países. En España, esta polémica coincidió con las movilizaciones y debates en torno a la despenalización del aborto en 1985. Apoyándose en el análisis de publicaciones procedentes de diversos grupos participantes del debate, este artículo examina las discusiones sobre la RU486 en España durante las décadas de 1980 y 1990, así como el impacto directo que la controversia de la mifepristona, tuvo sobre su introducción en el mercado español, que no se produjo hasta el año 2000. Este caso ejempli- fica cómo los procesos de autorización, registro y utilización de los fármacos están insertados en dinámicas sociales, políticas y económicas que los moldean y que van mucho más allá de los criterios científicos de seguridad y eficacia que pretenden regirlos y que, en el caso de la RU486, incidieron directamente en la gobernanza reproductiva de las mujeres, consolidando el poder de la industria y de la profesión médica, en detrimento de los derechos reproductivos.
Este artículo examina un aspecto poco conocido de la vida de José María Albareda (1902-1966), secretario general del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) desde su fundación en 1939 hasta su muerte en 1966: su relación con Gregorio Marañón (1887-1960). En primer lugar, se muestra qué opinión tenía Albareda, cuando era un joven investigador en los años treinta, sobre el doctor Marañón. A continuación, se aborda la correspondencia cruzada para conocer qué tipo de relación tuvieron en los años cuarenta y cincuenta.
El 1 de junio de 1766 el soldado de infantería Pedro Fernández, de 24 años, aparen- temente se curó de manera milagrosa de una parálisis y atrofia en la pierna izquierda gracias a la intercesión de la Beata Mariana de Jesús, a quien se había encomendado frente a su cuerpo (incorrupto), sepultado en la iglesia del convento de mercedarios descalzos de Santa Bárbara de Madrid. Este hecho, interpretado como un prodigio, fue uno de los dos milagros oficialmente aprobados para lograr la beatificación de la Venerable Mariana de Jesús en 1783, una terciaria mercedaria fallecida en olor de santidad en 1624 en el entorno de la Corte madrileña. La narra- ción de los hechos en el marco del proceso de beatificación constituye una fuente privilegiada para estudiar los pasos que siguió el joven soldado en la búsqueda de la salud, los espacios que recorrió, los expertos a los que recurrió y la combinación de remedios terapéuticos en un contexto, el del siglo XVIII, de profundas transformaciones sociales, espirituales y científicas. El objetivo de este texto, por tanto, es hacer un análisis detallado de las diferentes narraciones del milagro curativo realizadas por los testigos del proceso, empleando para ello el concepto de itinerario terapéutico, que nos permitirá valorar la importancia de los diferentes espacios en los que se produjeron las distintas etapas del proceso de curación. Se tendrá en cuenta de manera más amplia el entorno urbano como espacio en el que tuvieron lugar los hechos, y dentro de este, concretamente, los tres lugares cruciales en los que transcurrió la dolencia del joven soldado, indicativos asimismo de la combinación de diferentes expertos y remedios en el proceso de curación: el cuartel de infantería, el Hospital General de Madrid y la iglesia del convento de Santa Bárbara.
Este artículo tiene como objetivo describir el proceso formativo y de ejercicio profesional asumido por un grupo de mujeres nacidas y no nacidas en la provincia de Chim- borazo, Ecuador, principalmente a finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, mientras superaban barreras culturales, sociales y económicas para acceder a la educación secundaria y universitaria en el país, obteniendo títulos en profesiones de la salud, siguiendo el ejemplo de algunas pioneras nacionales y latinoamericanas que ya habían iniciado este camino. Las investigadas se matricularon y graduaron en Instituciones de Educación Superior, muchas de ellas ejerciendo profesionalmente en su provincia natal. Para organizar el contenido de este trabajo de investigación historiográfica, se plantearon las siguientes preguntas: ¿Cuáles eran las condiciones de la política educativa ecuatoriana de la época que permitieron a las mujeres realizar estudios de educación secundaria y universitaria? ¿Contaron con el apoyo familiar para iniciar sus estudios? ¿El machismo representó una limitación para alcanzar sus objetivos? ¿Se facilitó su inserción en un entorno profesional de salud predominantemente masculino? ¿Fueron aceptadas por la sociedad en su práctica profesional? Tras una exhaustiva revisión de fuentes primarias y secundarias en archivos históricos locales y nacionales, entrevistas a familiares, consultas en repositorios de tesis y revisión de publicaciones especializadas, se ha estudiado cronológicamente el proceso de formación académica y el ejercicio posterior de las primeras: matronas, médicas, odontólogas, enfermeras y bioquímicas farmacéuticas, formulándose observaciones y conclusiones acerca del papel de la mujer en el sistema de salud de la época, su legado para las generaciones futuras de profesionales de la salud, la transición hacia una práctica alineada con los avances científicos así como a las instituciones vinculadas en este proceso.
