河西走廊是我国西部重要生态安全屏障,在国家西部生态安全视域下,生态极端重要而又脆弱敏感.学术界对河西走廊生态及治理问题主要分水、沙、山等生态要素进行专题研究,因而一定程度上弱化了各类生态问题的并存性和相联性,也较少提出系统性应对之策.综合看,河西走廊目前所面临的生态问题中最为关键的问题同时涉及"水、沙、山、工业"4个方面,即水资源匮乏、沙漠侵蚀前移、祁连山林草退化及重点工业领域生态环境压力大.针对关键生态问题及其内在联系和循环规律,在治理路径上须抓住重点,主要从系统治水、治沙锁边、护山植绿和减污降碳4方面入手,为保障治理效果还须健全极限节水机制、重大生态风险预防机制等6种机制.基于生态全局理清重点问题,有助于对不同生态要素及问题相互并存和影响而形成的河西走廊关键生态问题的全貌进行总体把握及系统性分析和治理,以进一步供学术界和有关部门参考.
韩炳哲从认知逻辑上将免疫学和美学进行关联,认为其本质都在于一种"他者性".免疫美学思想立足于对现代"平滑美学"的分析批判,通过自然与数字、遮蔽与透明、灾难与娱乐、创伤与后免疫等对立范畴的彼此勾连,试图重建美学自身的多重性内涵,在对审美感知和免疫反应的理论映照和逻辑互动进行探究的同时,力图恢复审美感知的流通,一种异质性、他向性的感知关系,这也是韩炳哲《美的救赎》一书的题中之义.
随着全球化进程不断加深,大数据和人工智能技术不断发展,服务业、金融业等行业都发生了深刻的变革.在此背景下,哈特和奈格里认为劳动形式已经发生了显著的变化,物质劳动逐步转向非物质劳动,生产成为生命政治生产.在生命政治生产条件下,资本不仅生产出被剥削的生命主体,即表现为负债者、被媒介者、被安全者、被代表者四种主体形式的"诸众",而且生产出具有解放潜能的革命主体,即"出走的诸众".由于资本的剥削尚存剩余之物,生命政治生产的主体富有创造力与自主性,因此生命政治生产在加剧生命权力的同时,创造了解放的可能性.在生命政治生产条件下,主体自我构建的方式是"出走"和"拒绝",诸众通过出走和拒绝的方式进行自我颠覆,成为具有政治行动能力的主体.
党的十八大以来,党中央在全党范围内系统性地开展了六次党内集中教育,这六次党内集中教育不仅成为传播马克思主义的重要方式,也成为推进自我革命的关键载体,同时,这一系列教育实践夯实了党的执政根基,为进一步实现党的使命任务凝聚起磅礴伟力.这六次党内集中教育在教育的主线、对象、原则等方面展露出新时代所独有的特征:在教育主线方面,坚持思想建党和制度治党相结合;在教育对象方面,抓好关键少数和绝大多数相统一;在教育原则方面,坚持问题导向和目标导向相兼顾;在教育内容方面,坚持正面示范和反面警醒相配合;在教育成效方面,坚持党内监督和党外监督相贯通.在系统梳理新时代党内集中教育特点的同时,亦需要深刻总结其所取得的经验启示,即开展党内集中教育要不断创新教育的方式方法,要淬炼斗争精神和革命精神,要用好调查研究这一传家宝,要完善教育成果的评价体系.只有如此,今后党内集中教育才能更好地提质增效.
伴随着算法日益介入人类社会生活,被算法不透明所遮蔽的算法不公平问题日趋严重,特别是在算法被应用于公权力行使的场合,它加剧了社会不平等、侵害个人权利等问题.沿着算法促进社会正义的逻辑,本文着重对算法公平的方法论变革进行了刻画.首先,通过探究"公平的不可能性"的基本内涵与核心范畴,以算法公平的概念图式及其类型为阐释思路,归纳导致算法运行陷入"公平的不可能性"的现实困境.其次,从法律与哲学的视角出发,指出形式算法公平方法论无法在具有关系性与结构性不平等的政策环境中促进公平与正义,进一步突出了形式算法公平在应对"公平的不可能性"困境时的局限性.最后,实质性算法公平方法论作为一种替代方案,能够从更广泛的范围或框架中分析不公正问题,超越"公平的不可能性"困境,为治理和规约算法偏见提供了必要的方法论指引和行动指南.进而,实质性算法公平为算法公平的实现提出新的路径选择:摒弃旧的"公平"决策的形式数学模型,积极转向对算法是否以及如何在实践中促进正义的实质性评估.
