对于刘别谦电影在中国早期影坛的影响,此前学术界更多关注其创作实践方面,即刘别谦电影在20 世纪20 年代中国影坛是怎样影响和促成了"中国刘别谦派".其实,当时国人透过刘别谦影片,在借鉴其艺术创造的同时,还感悟和理解了刘别谦的电影观念.由此,国人认识到电影真实地描写社会人生而又具有人类普遍价值,才能真正"有益于世道人心";认识到喜剧电影通过男女婚恋视角、人物性格描写、幽默机智风格,揭示和婉讽社会现实的魅力;认识到导演在影片摄制中"作者"般的决定性作用,剧情分幕、形象塑造和演员表演是指导影片摄制的重要环节;认识到描绘、扩大和强调细节或小动作,对于刻画人物性格、揭示社会人生内涵的重要性及其艺术表现力."刘别谦底艺术精神"这些内涵,对于中国早期电影观念建构和中国现代民族电影的发展,具有重要的价值和意义.
唐开元时期新罗僧慧超撰写的《往五天竺国传》早已佚失,但因被保存在敦煌藏经洞,故得以于20 世纪初再次被发现;也因其传记标题、作者姓名以及一些词汇曾被慧琳编入《一切经音义》,所以才能被伯希和等人识别出来.慧琳所摘词汇,是研究《往五天竺国传》的关键线索.这些词汇,既有与敦煌本相合者,也有词义相合而文字有异者,更有超出敦煌本者.对慧琳所摘词汇的研究,不仅有助于理解敦煌本《往五天竺国传》的内容及性质,也有益于深化对慧琳所见三卷本《往五天竺国传》之内容、篇幅以及形成过程的认识.
中国现代美学史以1928 年爆发的"无产阶级革命文学"论争为分水岭,呈现出主观论美学与客观论美学的此消彼长.在此之前的二三十年代,主观论美学占主导地位,在这之后的三四十年代,马克思主义的客观唯物论美学逐渐崛起并占主导地位.本文通过对柯仲平、后期鲁迅、胡秋原、金公亮、周扬等一系列代表性人物及其论著的个案剖析,详实揭示了中国现代美学史上马克思主义唯物论美学逐渐崛起的走向和历程,为人们认识"马克思主义美学"在中国"从三四十年代起开始广泛传播"(李泽厚语)的史实提供了难能可贵的实证材料和独特解析.
在哲学界有着深远影响的生命哲学深刻地影响了现代西方音乐观念,并形成了一种用生命哲学阐释音乐的理论范式.首先用生命哲学来阐释音乐的是叔本华,然而鉴于叔本华对于生命冲动的否定,其音乐哲学思想内部存在着一个逻辑悖论.而后的尼采和布洛赫则以一种彻底肯定生命冲动的姿态,超越了叔本华音乐哲学的逻辑悖论,并将这一理论范式进一步发扬光大.生命哲学对现代西方音乐观念的发展产生了重要影响:通过从无意识的生命冲动出发阐释音乐,突破了以往从清醒的意识层面阐释音乐的理论范式,不仅如此,这一理论尝试还超越了音乐自律论与他律论之间的纷争.
灌顶《智者大师别传》,国内外所存写刻本均作"别传",而实际上应是"行状",这一转变应缘于道宣《大唐内典录》著录此书时的改题,台、越等州传本即受其影响.智者行状备载智者生前、身后的诸多灵异,而这些灵异遂成为行状最核心、最引人注目的部分,而行状的撰写、增补修订、进奏皇帝以及奉敕在全国各州流传,都与杨广对智者死后灵异的关注以及仁寿元年、大业元年两次开智者龛有直接关系.而第二次开龛不见尸骸之"圣瑞",甚至成为杨广符瑞制作的重要环节.灵异书写在中古僧尼行状中普遍存在,这也是其与公卿行状最大的不同,揭示其同与不同,进而对中古僧尼行状、传状展开综合研究,很有必要.
