1931年的“九一八”事变和1937年的“七七”事变，使中华民族面临生死存亡。当时的国立北平大学、国立北平师范大学、国立北洋工学院、河北省立女子师范学院、国立北平研究院相继迁陕合组国立西安临时大学，旋改国立西北联合大学，后又有最早迁陕的国立东北大学、私立焦作工学院，和陕西本地的国立西北农林专科学校等加盟，联辉合耀，并序连黉，演绎了战时中国大学文人抗战、以学报国，赓续民族文脉的悲壮一幕。这就是经历了平津沦陷、西迁南渡、“四校一院”“五合为一”“四合为一”“一分为五”等历史过程的国立西北联合大学的成立过程。虽然分多合少，时间短暂，但这种“合”显然已经渗入血液，成为一种“启发边陲”“使命綦重”“共存共荣”的健全组织，以致有“我西北联合大学既经联合当为一体，彻理任当共负之，联大之荣即三校之荣，联大之辱即三校之辱”的共鸣，有“同心协力”和传承“以往历史之光荣以及其所负使命”的共同意愿，也有了“昔既联合而负其使命，今背其联合是则联大之蠹”的极端认同！从其母体与子体的成立至1949年中华人民共和国成立前夕的各自回迁复校或永留西北办学，国立西北联合大学的“合与分”具有特殊的整体性、连续性和统一性，形成了一个扎根西北、分而有合、子母血脉相连的高等教育共同体。以西北联大与中国高等教育论坛举办已届10年和城固西北联大办学遗址获批为国家重点文物保护单位暨获批为国家抗战纪念遗迹为标志，西北联大相关研究由潜学成为显学，并取得以国家出版基金“国史、党史、军史”类资助项目《国黉播迁：西北联大通史》的出版为代表的一批重要研究成果。
中国公案小说中有着丰富的动物书写情节,因受中国古代思想、文化浸润及文学动物书写传统的影响而突显出神异性色调.荷兰汉学家高罗佩的狄公案小说一方面借鉴了传统公案小说的动物书写情节,另一方面又淡化了此类情节的神异性和果报观念,强化了客观逻辑与科学化思维.这既反映出西方侦探小说对他的影响,更折射出他在接受中国文化时的理性思辨意识.在此基础上,他赋予动物书写情节以跨文化传播的功能,投射出他对中国文化的体悟.通过小说中的动物书写,他既开辟了观照中国古典文学的特殊视野,又参照、借鉴了西方通俗文学的创作传统,于中西文化会通中实现了"华风西被"的祈愿.
新时代,高职院校创新创业教育契合经济社会对创新型技术技能人才的现实需要,是适应高等教育发展潮流的战略抉择和推动高职教育高质量发展的有效抓手.但是现阶段高职院校发展仍存在对创新创业教育认识偏差,管理体制不健全,教育教学体系不完善,指导服务和支持保障体系不完备等问题.高职院校应借鉴我国普通高校和欧美高校创新创业教育的成熟经验,强化"专创融合"理念,建立三级管理组织架构,确立"三层递进"的培养目标体系,构建分层培养的创新创业教育模式和"三层递进"的课程体系,健全指导服务和支持保障机制等,以提高创新创业教育的实效性,促进学校高质量发展.
赵舒翘作为清光绪朝刑部尚书、陕派律学的代表人物,以平反冤案、主持正义为志业.1901 年即辛丑年,在外国列强的逼迫下,慈禧太后为求自保将其赐死.赵舒翘之死,百年来众说纷纭.文章在系统梳理相关史料的基础上,经过研究分析认为赵舒翘身负"祸首"恶名,其赐死过程极其惨烈、惊悚和屈辱.基于所谓的君臣伦理信念,赵舒翘没有为自已鸣冤叫屈,也不能、不敢为自己做任何辩白.在列强霸凌外交下,弱国不能保护自己的臣民,而以"宗社为重",让其充当替罪羊,这不仅是赵舒翘的悲剧,也是国家民族的悲哀.
在司马迁"发愤著书说"之后,《文心雕龙》把文学创作视为作家血气、精神、情志等抒发表现的结果,认为作品优劣高下犹如人情之变."苦虑劳情说""为情造文说"的提出,将文章与人的形神、气血、五脏、六腑、脉韵贯通统一起来,赋予诗学以人的性格与精神气象.作为中国古代诗学文学批评巨著,《文心雕龙》同样受到了"体验哲学"的影响.在刘勰类比性论述中,诗文有辞采风骨,人的身体对应有五官形骸.艺术作品是情性和文采的融合,这与身体是肉体与精神统一的观念相一致,发中国诗学借体论艺、以身论文之滥觞.
