借助苏珊·桑塔格在《论风格》和《反对阐释》两部作品里的观点,对杜拉斯《劳儿之劫》的风格体验以核心词汇的形式,展现情感的、社会的、伦理的、审美的等不同角度、不同层次的体验,而这些展现会随着阅读主体对故事的叙事技巧、情节布局、语言风格等的理解力和感受力的不同而发生变化.因此,风格体验式的解读只能是靠近或者接近作品,却永远无法进入作品.
佩列文的作品充满神秘主义色彩、哲学性思辨与东方禅宗思想,叙事文本大量运用梦境、戏仿、拼贴等后现代主义文学的常用技巧.《夏伯阳与虚空》是佩列文的代表作之一,该作品以线索嵌套、并置等形式叙事,将"现实"与"虚幻"两个时空相互并置与穿插,以主人公彼得·虚空的梦作为两个时空的连接点,时间和空间呈现碎片化、混乱化与无序化.
加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中塑造了布恩迪亚家族,也通过布恩迪亚家族成员的宿命表达了自己对爱和孤独的理解.这种关于爱与孤独的表达,指向一种内向性的生存论.布恩迪亚家族成员身上所焕发出来的爱不是对象性的,因此而产生的孤独也不是对象性的.爱与孤独在主体身上经历了由外在转向内在的过程,最终演变成内向性的爱与孤独.经由内向性的转向,爱和孤独不为外物所流转,显得愈发珍贵.而内向性的爱和孤独更是表明:内向性,才是个体生存的本真状态.
人类社会的演进是一部构建共同体的历史.载誉众多的英国女性小说家简·奥斯丁也毫无例外地对共同体主题投以关注.《劝导》一书细致展现了处于社会转型期的英格兰乡村地缘共同体的衰败和血缘共同体的消解,寄寓了深厚的人文关怀和对新型共同体的美好希冀,即呼吁构建一个超越地缘和阶层的,以友谊为纽带,以情感为核心的和谐有序的精神共同体.
大学生劳动价值观教育不仅承担引导大学生树立正确劳动价值观的关键任务,也被赋予传承劳动文化、赓续劳动精神的重要使命.社会学习理论视域下,大学生劳动价值观可视为大学生个体劳动价值观学习素养、劳动价值观学习行为以及大学生所处劳动价值观涵育环境三因素间交互耦合的结果,"观察学习"是大学生劳动价值观的重要内化途径,"自我调节"为大学生习得劳动价值观提供内在动力.然而,大学生劳动价值观学习素养不足、劳动价值观学习行为流于形式,以及高校劳动价值观涵育文化环境营造不力的问题成为大学生劳动价值观教育的现实局囿.依托社会学习理论,大学生劳动价值观教育应以强化劳动认知与激活内在学习动机促进大学生个体劳动价值观学习素养提升,以"深度引入"与选树真实劳动榜样促进大学生劳动价值观学习行为强化,以构建校园劳动文化场与拓宽育人环境边界促进高校劳动价值观涵育环境优化.
