Esta investigación tiene por objetivo atar en un mismo hilo la indagación heideggeriana de la muerte —en su sentido natural en cuanto hecho futuro y en su sentido existencial en cuanto posibilidad inminente de la existencia— con la poetización juanramoniana acerca de la muerte, en cuyos poemas aparecen ambos sentidos. Si bien la vecindad entre el filósofo y el poeta había sido ya en cierto modo percibida, aunque insuficientemente, por algunos estudiosos, la novedad del presente trabajo reside en exponer en detalle que, en ambos por igual, una reintegración de la muerte en la existencia humana toma lugar, tanto desde la fundamentación filosófica que realiza Heidegger, así como también desde los contenidos que aparecen en ciertos poemas de Juan Ramón.
Dado que el carácter impositivo de los actos de habla directivos puede crear fricción en la comunicación jerárquica, este estudio pragmático analiza las estrategias de cortesía verbal que jefes en Colombia emplean para atenuar sus peticiones a subalternos. A partir de un corpus recolectado con el Discourse Completion Test, los hallazgos revelan que la cortesía mitigadora es la estrategia predominante. Recursos como el tuteo construyen solidaridad, mientras que los modalizadores y el plural de modestia reducen la brecha de autoridad percibida. Se concluye que estas estrategias no son opcionales, sino un mecanismo fundamental para la armonía organizacional, con claras implicaciones para la práctica gerencial y la formación en comunicación intercultural.
A la hora de la tarde y de los juegos es una obra nostálgica. Este trabajo toma como punto de partida esta interpretación de la obra como un texto nostálgico, pero destacando su dimensión crítica en lo que respecta a su tratamiento de los animales. La brecha que divide ambos tiempos (lo que había y ahora se ha perdido) se hace evidente en las observaciones en torno a los animales y los árboles.
En español suele decirse que las impersonales reflejas (Se vive bien en Lima) no tienen restricciones léxicas más allá de la que impone una lectura humana a los sujetos implícitos (*Las personas llueven ~ *Se llueve). Este trabajo identifica dos grupos de verbos estativos que rechazan la impersonal pero admiten sujetos humanos: los verbos de relevancia y de cantidad. El análisis propone que, en ausencia de otros antecedentes que lo manden-c, el se impersonal es correferencial con el centro logofórico del enunciado, que por defecto es el hablante. Los verbos que rechazan el se impersonal son aquellos que rechazan sujetos correspondientes al hablante, por distintos motivos. Este análisis reinterpreta la obligatoriedad de las lecturas humanas para el sujeto que ya había sido identificado en la bibliografía como un efecto interpretativo que se sigue de que el hablante siempre es humano.
